簡介
姜家大院主要特點是木結構穿斗屋為主，其建築文化內涵和藝術價值獨特，在門、窗、屋脊、柱墩、抬墩和耍墩等方面，有許多精細的樓雕與浮雕，內涵豐富，反映了滎經一代邊茶富商的文化修養，也反映了我國忠孝禮儀、福、祿、壽、禧等博大精深的儒家思想文化內涵。建築年代、建築風格與特點
姜家大院位於開善寺以上，城門洞以下的老城區，是我縣城區內保存比較完好的明清時期的民居豪宅之一。姜家大院目前尚有3個天井，一個龍門。龍門和第一天井始建於明朝中期，由一個姓徐的滎經土著人主建，建成初期擴建了兩個天井。姜家大院總占地面積1800m2，據76歲的姜琳老人回憶，擴建完成後，姜家開始大量做茶。建築風格與特點，姜琳老人說，在他高祖手裡準備建成滎經第一豪宅，因上下（老房）兩側和後山在平基時挖出大量古墓群而被通停建，現在的三個天井其平面布局和結構形式完全是典型的明清豪宅風格，三個天井緊密相連，所有居住在裡邊的人由一道大門進出，形成一個既封閉又獨立的建築群體。姜家大院的平面布局座北向南為主要朝向，平面中心軸上有一個龍門，兩個天井、兩個過廳、一個主房。另有一個小天井，五個廂房，主房正對過廳，共有3間，中間一進為堂屋，堂屋兩側為主居室。堂屋的開間相對兩側的住房稍大一點。堂屋的主要用途是家族舉行祭祀、聚會、婚嫁大典等大型活動，是逢年過節家人團聚的主要場所，主居室為一家之長或長輩才有資格居住，廂房主要供子女居住或接待客人。這種布局設計體現了古時“正堂寬敞出貴人、堂屋有量不出災”的建築思想，是典型的貴人豪宅布局法。
姜家大院主要特點是木結構穿斗屋為主，屋面荷載和樓面荷載由桷角子及樓板傳遞給檁條和樓欠，再由樓欠檁條傳給木柱，木柱再將荷載通過柱基傳達地基，建築結構受力和傳力途徑簡單明確。姜家大院的建築文化內涵和藝術價值，主要體現在門、窗、屋脊。柱墩、抬墩和耍墩6個方面，雕工精細、內涵豐富。從各個樓雕與浮雕中都反映了當年房屋主人的追求與理想，反映了滎經一代民族資本家的富豪，也反映了我國忠孝禮儀、福、祿、壽、禧等博大精深的文化內涵。
姜家大院的興衰與邊茶生產
姜家大院從建築上說原本就不是用來生產邊茶的，而是典型的民居建築。為什麼民國以前不住人而用來生產邊茶呢？因為姜家在明朝中期從樂山洪雅遷居滎經後，以華興號招牌與康藏做茶馬生意，創立了享譽康藏的“仁真杜吉”品牌。一度時間生意紅火，銀子百萬、富甲一方。但隨著家庭人口迅速蓬漲，由幾個家庭成員變成幾十個成員，加之每個的想法和追求不同，有的想學文，有的想學武，有的想種田，加之創業者姜志太公年老體弱，親臨康藏的時間越來越少，生意逐漸疊落。到了清朝中後期，已是負債經營。姜琳（76歲）老人回憶說在他12歲左右，康藏地區有4個喇廟還經常上門追要茶葉，在此情況下他們祖父召集家人商議，確定由姜公興出任“華興號”繼承人，公興繼位後，改“華興號”為“裕興號”並新臨康藏與各債主見面，商議再由各債主支持一把（實質叫補償貿易），“裕興號”茶店再度走紅。姜家大院不僅成了“裕興號邊茶的主要生產基地，姜家又租下了近鄰陳家大院作廠房，從此姜家又一次響譽縣外，譽滿康藏，此時已近清朝末年。姜家第三次起落是在清末民初。姜家成了滎經首富後，加之當時社會不安，內外的安全都成了一個重要問題，在此情況下，姜家和蘭家採取強強聯合，裕興號主人與聞名縣外的蘭貢爺（蘭雲台的父親）打成兒女親家，姜家獲得了蘭貢爺的保護，蘭家獲得了姜家生產邊茶技能傳授及貿易支持，此時“裕興號”主人有兩個沉重的包袱，一是姜家自身幾十口人的吃穿用全倒在“主人”身上，“主人”為了使家庭成員之間不產生矛盾度和衝突。男丁每人每10天領一次鴉片，從東街到西街各個商號均發有“裕興號”片子。吃、玩、耍、拿布匹由管家按時結帳，姜家人已過上了初步的“共產主義生活”，這種坐吃山空的措施耗費了“主人”大量錢財。二是前後扶持了蘭家開拓市場時間達10年，一直到1930年左右，其間扶持親家蘭貢爺做好茶生產，“裕興號”主人採取了三條措施。1、傳授生產技能；2、出讓市場；3、在“雲泰號”邊茶立腳之前採取一搭三、一搭二、一搭一的辦法，幫助蘭家在康藏打開銷售局面。（即買一包姜家茶送三包蘭家茶，直到蘭雲泰的茶完全在康藏站穩腳根。此時已至抗戰時期。
以上是從姜家內部管理來看他的興衰過程。而一個家庭、一個企業、一個國家的興衰，其根本原因在於還要看執行者和國運怎么樣。翻閱歷史，僅姜家前兩次興衰，就主觀檢查是自身內部的管理不善，但她與英國殖民主義者強占西藏、清政府簽訂不平等的《印藏條約》英國茶商引入印度茶，壟斷康藏茶葉銷費市場有很大關係。
滎經茶葉之所以深愛康藏同胞喜愛，這不是一朝一夕形成的，應該說滎經茶具有良好的生態環境，鮮葉質量好，做工考究，工藝獨特，配方絕佳，特別是在蘭雲泰手中達到了前所未有的高度，很多工藝和配方現在已到了搶救的邊緣。這是滎經南路邊茶受藏族同胞喜愛的所在，例如抗戰時期，整個藏區藏民感染了火症（現在稱痢疾），滎經數家生產茶葉的廠家配製了湫木茶，讓藏胞門迅速得到康復，抵禦了瘟症的侵撓。這種根據需要研製的的配方是茶葉加工生產銷售活的靈魂，是茶馬古道上茶文化的獨道處之一。我們應該很好的保護、挖掘、宏揚、光大，並將其融入當今的旅遊經濟
