概述
姚宏宇字休奇號淡水居七三年生於黑龍江/中國傳媒大學廣告學系/九三學社社員
職業青年實力派書法家書法評論家前衛藝術家
書法家姚宏宇中國國家現代藝術研究院/研究員
中國《參花》文學期刊/藝術總監
中國書畫論壇特邀“硯邊微言”學術主持嘉賓
北京良智文化傳播機構營運長
北京現代管理大學書畫研究院特邀研究員/特聘教授
黑龍江省藝術設計協會常務理事/企業形象委員會委員
黑龍江省書法家協會/理事
黑龍江海裕畫院/常務副院長
牡丹江市藝術設計協會/副主席
牡丹江市書法家協會/秘書長
書法學術研究會副主任/刻字藝術委員會副主任
牡丹江市青年書法家協會/副主席
藝術簡介
黑龍江省藝術設計協會常務理事/企業形象委員會委員，中國國家現代藝術研究院研究員，北京現代管理大學書畫研究院特邀研究員/特聘教授，黑龍江省書法家協會理事，牡丹江市藝術設計協會副主席，牡丹江市書法家協會秘書長/書法理論研究會副主任/刻字藝術委員會副主任，牡丹江市青年書法家協會副主席。詩書畫作品經常發表於各類藝術刊物並出版多種印刷作品集，現專職從事書法創作教研及藝術品經濟，中國網、鳳凰網領航中國對話精英欄目進行了藝術專訪和報導。
書法家姚宏宇設計：2010年《中國設計年鑑》2件/2010年《中國設計師年鑑》1件/2011年《中國設計之星》2件《中國設計三十年回顧》整版介紹了姚宏宇品牌設計/2011年中國設計之星大展專業組企業品牌設計精品獎/黑龍江省設計特殊貢獻獎,並多次獲得國內各級獎項，主持策劃諸多國際大型企業及產品企劃行銷項目。
書法創作
姚宏宇書法創作心理學分析
大話題，細分解，慢慢來
先說一下創作目的（為什麼要創，想創什麼，創了想幹嘛的問題）
古人習字即是為了實用書寫，他們的實用書寫即是創作，他們的創作目的便是更好地實用書寫；今人的創作目的分類的很多，很多人習字來源於小時候家學和教育體制帶來的文化傳承意識，這過程在中途大半夭折了。有的喜歡了，有眉目了，便漸入佳境了，便有了開始嘗試創作的意願了，於是便有了下面這些種類的人：
1、與古人同，重於傳承有文人情懷，堅持臨習順帶修身養性，創作仍做實用觀，習書創作都保守自己基礎之所好，很少看別人怎樣了，當下書壇怎樣了，只寫自己，夠用就行，沒有功利心，性情所致的時候也想玩兩下變化；
此類創作因不求近功而厚扎，因不近世俗而雅逸，因自身修為的遞進而分習氣的高下。不進則平庸，進則大雅；因研究重心不在於書法藝術本身，又無古人之環境，所以從書法創作的高度上講，心既不在收成，就很難有所獲得。忽一日放鬆下來，想走近藝術，也必笨笨不得要領，但總歸是開始探索了，開放胸懷的還好，可以博取眾長，保守之人只能局限在某一高度上自我沾沾自喜。
2、真的喜歡，作為愛好者，想以自己的才華示人（身邊的小圈子），開始很少有系統的學習，也沒想作為專業，所以不會下什麼苦功夫，只隨性看到什麼當下身邊的作品，覺得好就取法一些，不管高低專業與否，一概拿來，為自己所玩，玩就是玩也沒想真怎么樣；
此類創作因沒有下足功夫而失於淺薄，想創作也只是更加重自身的壞習性而追求更虛無的皮毛，不會走進精深的專業，也根本看不懂高端的創作作品，才華只是用來在局限的環境裡顯擺的，不在專業里討論就聽不到相左的聲音，或許還拜了幾個蹩腳的“書法家”為師，卻也領不上正道，自己以為好。偶發狂想拿去專業領域求賞評，卻發現無人理會，只恨人家不識自己的才華，卻不知道實際是自己根本沒入流，創作還沒入門。
3、有了一點習書基礎，長大開始事業有點成績了，有的做又了高官了，玩附庸風雅吧，沒時間練書法，直接寫創作，反正創了就有人夸有人捧的，都說自己有才華，就以為書法就那么回事，簡單，自己都可以做書法家的，沒啥事甚至也想混混書協假裝藝術家才過癮；
滾開，那些江湖騙子，即便能玩弄幾下權術也不至於那么漠視別人的專業，扒了皮全是一樣的腐肉，與其說他們想學創作還不如說他們想求吹捧，最好讓專業的書法家都說寫不過他們才好，那就讓他們的骯髒的嘴臉繼續醜陋，讓他們的“創作”去死。我這裡就不屑再說了，別噁心著我。
4、直接走了專業，學習就是為了創作，因為那是自己未來預期的職業了，知道要想出新就得惡補基礎，還得一直想著創新，想入展獲獎為路，再拜兩個名師出出名，將來還得用這混飯吃呢，於是拼了小命往前走，好的還重於博學和修養，不好的直接就是寫的不錯的書痞子；
此類創作漸多起來了，是件好事，我們經常看見很多專業級高手功夫了得，創作新穎，卻一看只是個20齣頭的小孩子，可一看作品能嚇死人，但能嚇死人的作品真實無虛，這時候我們就知道一個孩子在專業的路上吃了多少苦功夫，因為環境啊，在一個優秀的環境裡，大家互不相讓的拼功夫、拼創作，能不出好東西么，這才是未來書法藝術的希望啊，他們在這個時代里，接受著“老前輩”們的戳戳點點，說學院派了吧，說時風流行風了吧，那都是區別於晦暗傳統弊端的說法而已，自不必擔憂，這都是“老前輩”們的嫉妒自保之心在做寵，今天他們還能身在高位對你指指點點，貌似對後輩關愛有加，實際心理卻是人性可悲的弱點，早晚他們玩不起了還是你們的天下。大膽往前走，保持自我民族精神繼承民族文化精髓，通覽通臨名帖碑拓，融納國際藝術學術大觀，去創造歷史吧。
5、這類是最多的人群，有基礎，還喜歡，不滿足現狀，無奈已經從事了別的專業，但情結不解還是總想做書法家，於是到處尋師探討，想找對路，想跟對人，得到高手指點就會重新梳理自己的習書脈絡，重新回頭補課，想著既修身養性，又可能有朝一日，自己也可以成為兼職書法家，有名有利還玩的快活；
這最多的一類人群可以說是目前[2]的從業核心了，雖也良莠不齊，但不乏精進之人，修為高的，可以直入雲端，修為低的也可以日漸斬獲，好就好在兢兢業業不放棄，一心想往前走，還能不斷的修正自己的學習，此類心態創作目標端正，既重傳統基礎又有創新意願，習慣良好不偏頗，希望這類人群越多越好吧，這才是有價值的民間基礎。
學高問道，書境得臻
學高問道，書境得臻—— 姚宏宇先生其人其書
書法家姚宏宇宏宇修國學聞佛法曾師從著名國學大師南懷瑾先生，他專心學習佛家經典，承蒙師德，用功至勤。南懷瑾大師仙世之後，宏宇悲痛不已，為了緬懷恩師，他寫了很多《心經》作品廣結善緣，用他的話說“緬懷吾范南師解經於世、普法大澤，書心經只為回向有緣眾生，慈悲惜慧。不求自身功德，但求種下一籽菩提，待龍象之合，生般若花。”他用不同書體，不同形式虔誠創作《心經》，正是“日誦日書惟一經，即於心地啟光明，”豐富的人生閱歷和深厚的文化學養，使他的書品格調更高，書境與心一體，通篇充滿美好慈悲之氣韻。
他精通行草，卻以小楷做日課，書風純粹精煉，少字作品的章法形式更有入古出新之貌。其作品從法度，功力到形式表現上都充分展現出非同一般的人格魅力，可謂技進乎道，有得大成之像。
宏宇先生做行草通篇洋溢著濃厚的書卷氣息，他師法宋明經典，追求清奇自由的藝術境界，其書作節奏韻律，恍若天成。當代很多書法家創作行草，常常流於圓熟，信筆塗鴉，俗氣熏天，宏宇先生的行草作品卻寫得很雅，動中有靜，充分凸顯單字的造型之美，而又沒有運算元之嫌，作品到處充滿著辯證意識。書法是有生命的，每一個字都是一個生命體，張懷顴說過：“以筋骨立形，以神情潤色”，將筆致的氣脈灌注到字裡行間，使一個個生命體通過有機的聯繫而產生獨特的氣質與風神。宏宇先生做到了，他的每一件行草書法作品，除了風格面貌上的清奇之外，更重要的是他作品所傳達出來的大美，通過筆墨展現了一種迥異他人的品格，閒逸清雅，耐人尋味，這也便是他的行草作品留給我的深刻印象。
再看先生小楷上溯魏晉下得明清，十分重視書寫意識。小楷書法雖以功力和法度見勝，但是如果要寫得富有情調，需要有一定的稟賦和才能。所以朱履貞《書學捷要》說：“天資有生而成之，有學而不成，故和姿挺秀穠粹者則為學易，若筆性笨鈍枯索者，則造就不易。”由此可見，小楷之難。宏宇先生小楷書法作品用筆純熟，奇正相錯，輕重協衡，長短合度，纖穠得中。特別是有意拉長橫畫和捺筆的長度，有意控制撇畫和豎筆長度和角度，於是字型稍顯扁長，蘇東坡說“小字難於寬綽”，宏宇先生的小楷單字，卻絲毫沒有緊迫之感，所以，儘管他的小楷在章法布局上以緊密為主，但是通過適當的留白，還有藉助單子恰到好處的伸展和收斂，真可謂是“外標沖藹之容，內含清剛之氣，”遒勁之中不失婉媚，端莊之中不失姿態，精淳粹美，清雄雅正，意境高遠，在運動之中展現和諧，在靜斂之外又突出情致，殊為不易。
對於少字和大字作品，在我看來，應該是宏宇先生對書法這門造型藝術的一種嘗試，從落筆，用墨，造型技巧，空間構成等方面，尤能表達出其功力和性情。上個世紀末，現代書法極其流行，現代書法作品最多的就是大字和少字作品。這和西方藝術思潮的湧入，還有諸多學院派書法家的倡導有著直接的聯繫，現代書法藝術打開了一個不同於傳統書法的局面，當然，前提是深厚的傳統功力，但是隨著一些追隨者的投機取巧，不重視書法藝術的根本，唯形式至上，醜惡之風泛濫。宏宇先生則認為：“一幅書法作品的創作狀態不是去做去畫，而是水到渠成不得不發”，也就說，在基礎訓練的時候，要一筆一划慢慢去寫，往經典碑帖靠近，一旦得法，就必須訓練高速書寫的行筆能力，即是控筆。他推陳出新，身體力行，其書法並沒有遠離經典，而是根植傳統，在符合藝術審美趣味的範圍內充分發揮。我們說一個優秀的書法家必須具備各方面的素質，對技法的把握僅僅是其中很小的一部分，兼之悟性、學養、見解，才有可能達到一種全新的境界，宏宇先生認為，習書的認識先要有一個巨觀的界定，或可叫“書法觀”，就是要確立一個正確的書法理念和巨觀的研習目標。書法作為藝術最終是要進入人的精神層面，並呈現一個人的人格主體。
記得沙孟海在《與劉江書》中提倡書法家除了技法之外，還必須有一門學問做基礎，如啟功先生有學問基礎，一致推崇，顛撲不破……，書法家應該胸懷大志，“抗志希古”（沙孟海），“只和古人爭一席地位”（林散之），把字寫好是技術，學問修養則是重中之重，宏宇先生在學問上不遺餘力，他秉承國學大師南懷瑾的教誨，對自己要求嚴格，現在不但以書法為人生事業，並對佛學經典教義也進行了深入的研究。如今，他在職業書法的道路上也取得了驕人的成績。當前有很多書家計較於得失，跟風流行，或者忙於應酬，字越寫越俗化無本，值得一提的是，宏宇先生的書法卻越寫越得入道之境，這是不僅因為他在學問上下足了功夫，更重要的是他對藝術的理解及悟性、學養和本真，還有他廣泛優秀的人脈，視野開闊，眼界獨特。我相信藉由這些難得之條件並持之以恆，宏宇先生的書藝之路必定會飛躍一個個新的台階，趨向集大成之境。
書法天下.李志宏
說說休奇兄（姚宏宇）的<心經>書法
那時兩月前，一天休奇兄打來電話，聲似悲咽，我那時尚在蘭州文化宮和一個書畫機構談休奇兄的書法代理事宜。他低低地說，南懷瑾老師走了。便沉默......我一下明白卻不知怎么勸慰他，只聽我絮叨了許久，他最後只說了句自己在吳江便掛了電話。
南師的著作我一直在拜讀，大師形象早已根深蒂固，雖說不曾見得一面，但聽聞其仙逝，仍是木然已極。於是匆匆辭別了那個書畫經濟，回到自己住所。已經翻閱了多次的《論語別裁》還閒適地躺在床頭，卻已不再嶄新。本想立即寫些什麼，卻發現一字難書。
今天收到休奇兄給我發來一張他的《心經》書法，他的心經作品我看過很多，收藏也有幾副了。但近期知道他現在只寫心經，甚至別的作品都很少寫了，儼然成了一個純粹的心經書法家。可看到今日的作品，仍不免入神，較之以往，這幅作品的用筆更加敦厚朴茂，毫間如佛游三昧，入眼皆是清淨。雖早知休奇兄曾隨南師溫國學習佛典，不想這么快就得此境界了。再看落墨處，佛意渺然，呼之而出，直指人心。誠如華嚴經句：“十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然”。其書達意與心一體，已然合一，令我不免嘆服。
於是撥通了休奇兄的電話，我說他的心經書法與以往大不相同了，似有佛氣融入字間。他說：“南師講過，心經不光是寫在紙上的，更是寫在自己心裡的”。我問，你可有什麼法，得以心書合一，境界提升如此神速。休奇兄說：離目前之境而觀自心，觀心則無心，心空境寂，一切法如幻如化，於一切法得自在。這些都是南師所悟，我只是取其感念注於筆端，筆若得法，字必通靈性得自在，字間氣息也便會有氣場，對一切緣眾有加持了。
休奇兄又說：南師仁孝，每日為母親念心經，90歲高齡仍不間斷。我前段時間一直忙於受邀赴各地為書，為紀念南師仙逝，所到之處必寫心經結緣。我所寫皆用心，緬懷吾范南師解經於世、普法大澤、舌燦蓮花。我書心經只為回向有緣眾生，慈悲惜慧。不求自身功德，但求種下一籽菩提，待龍象之合，生般若花。
聞頃吾心釋然，想人生諸行無常，只盼春節早至，與休奇兄共論書道。也祝吾兄書入大臻，肩負先賢，秉承南師教義，以書筆為心畫，為眾生謀大德。
苦瓜頓首 2013.1.17
