姑蘇懷古[唐代許渾詩作]

《姑蘇懷古》為唐代詩人許渾所作，詩人運用了比興手法，描寫了姑蘇古城殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生的衰敗之景，表現詩人對人生短促、歷史無情，自然永恆的感慨之情。

作品原文

姑蘇懷古

宮館余基倚棹過，黍苗無限獨悲歌。

荒台麋鹿爭新草，空苑島鳧占淺莎。

吳岫雨來虛檻冷，楚江風急遠帆多。

可憐國破忠臣死，日月東流生白波。

注釋譯文

詞語注釋

①宮館余基：指姑蘇陳跡。

②倚棹過：言舍舟登岸，憑弔古台。

③黍苗：禾黍

④忠臣：指伍子胥。

白話譯文

行舟經過姑蘇古城，舍舟登岸，憑弔古台，初登台基，放眼眺望，只見殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生。爭食新草的麋鹿和各據莎草、築巢棲息的水鳥在四周棲息遊蕩。山雨將至時，登台憑檻，一切都那么淒涼，楚江上面在風雨中的遠帆更是讓人心下情緒低落。吳越戰爭時候，忠臣伍子胥慘遭殺害，吳國也被滅國，真是令人唏噓不已，急風吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際。人生短促、歷史無情，自然永恆。

創作背景

姑蘇，即姑蘇山，在今江蘇蘇州市，春秋吳王闔廬始於山上建台，在其子夫差時竣工，人稱姑蘇台，其台橫亘五里，夫差曾在台上備宮妓千人，又造春宵宮，為長夜之飲，越國攻吳，吳太子友戰敗而焚之。後人常借吟詠姑蘇台來抒發對吳越爭霸歷史的感喟。此詩就是許渾舟行經過姑蘇，登台弔古所作。

作品鑑賞

文學賞析

首聯敘登台。上句以平敘之筆直接點題，“宮館余基”指姑蘇陳跡。“輟棹過”言舍舟登岸，憑弔古台。下句“黍苗”承“宮館余基”來，初登台基，放眼眺望，只見殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生。“黍苗”二字實寫眼前景色，又暗中脫化《詩經·黍離》詩意，借古人亡國之哀思，表現自己對人世滄桑的感慨。“獨”字傳神，將獨來弔古那種惆悵情緒寫得極真。“悲歌”即含黍離之悲意。這一聯以敘事起，以情語接，用一“悲”字奠定全詩感情基調，語言平淡而富有深韻，已然將讀者引入濃厚的思古氣氛中。

頷聯以賦筆鋪寫姑蘇台遺址景象，但景中意蘊深藏。一邊是人去台空的荒涼闃靜，另一邊則是爭食新草的麋鹿和各據莎草、築巢棲息的水鳥。這一聯遣詞用字極為考究：野鹿、鳧鷗性極警覺，在此棲游，可見荒台空苑之靜寂；新草、淺莎，當春始發，正見出春機盎然之狀。動詞“爭”、“占”，繪出了自然界旺盛的生命活力。工整的對仗，顯示出詩人匠心獨到之處，這裡並置著的人事意象和自然意象，通過精確而富於表現力的形容詞與動詞的修飾連線，把歷史陳跡的死寂與自然生命的生機統一於有機的畫面中，形成強烈的生和死的比差，活生生地逼出人們心中歷史無情、自然永恆的悲情。這一聯以表面的賦法鋪寫，包裹著深沉的核心，詩人充分利用了律詩對偶的特點，以各個意象間強大的張力，造成形象大于思想的藝術效果，以空外傳音的方式，暗示出作者弔古的情緒。

頸聯使用比興手法表現詩人對歷史和現實的感受。“吳岫雨來”、“楚江風急”實寫眼中景色，而“吳”、“楚”字面，可以引發歷史聯想，驚風飄絮，雨打浮萍既為國破家亡象徵意象，亦可被認為其意味著“山雨欲來風滿樓”的晚唐政治現狀，似此似彼，亦此亦彼，彼此難分。“虛檻冷”是山雨將至時，詩人登台憑檻的思緒，是眼前天氣變化造成的，同時它又是詩人懷古而產生的，對時局和個人前途的寒顫情緒。風雨中的遠帆，是詩人眺望中所見，亦可視為他在懷古中體悟出的迴避亂世、遠身避禍的道理。事實上，詩人“自有還家計，南湖二頃田”（《夜歸丁卯橋村舍》）的想法，正是有感於亂世產生的。

尾聯照應篇首，抒發詩人歷史無情、自然永恆的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吳越戰爭時，夫差敗越，越王勾踐求和，子胥力諫吳王不可應允，吳王夫差不從，且偏信伯嚭讒言，迫子胥自殺，棄屍江中，後來越國果然擊敗吳國。“可憐”句，是詩人對伍子胥悲劇命運的哀憫感嘆。孔子面對滾滾流水，曾發出過“逝者如斯夫，不捨晝夜”的感慨，急風吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際。人生短促、歷史無情，自然永恆，使詩人思緒萬端。

名家點評

《唐宋詩醇》評這首詩說：“樂極生悲之意，寫得委婉，寫未幾而麋鹿游於姑蘇矣。全不說破，可謂興寄深微者。末綴一單句，有不盡之妙。”

作者簡介

許渾（？～858）唐代詩人。字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陸，寓居潤州丹陽（今屬江蘇），遂為丹陽人。武后朝宰相許圉師六世孫。公元832年（文宗大和六年）進士及第，先後任當塗、太平令，因病免。大中中入為監察御史，因病乞歸，後復出仕，任潤州司馬。歷虞部員外郎，轉睦、郢二州刺史。晚年歸丹陽丁卯橋村舍閒居，自編詩集，曰《丁卯集》。其詩皆近體，五七律尤多，句法圓熟工穩，聲調平仄自成一格，即所謂“丁卯體”。詩多寫“水”，故有“許渾千首濕”之諷。