解釋
好訊息：福音是基督教用語，意思是指: 1、Gospel：基督教指耶穌的話及其門徒傳布的教義。 2、glad tidings;good news：指有益於眾人的好訊息。基督教（英語:christianity、希臘語:Χριστιανισμ、拉丁語:Christianismus）信仰耶穌基督為救世主（彌賽亞）。
誕生
正統福音主義的家譜
好訊息宣教會《創世記》5章里記錄了亞當的家譜，《馬太福音》1章里記錄了耶穌的家譜。同樣，正統福音主義也有家譜。福音主義神學者們公認的16世紀宗教改革以後正統福音主義的家譜如下：
16世紀︱馬丁·路德、約翰·卡爾賓、約翰·羅斯、威廉·汀帖爾
17世紀︱約翰·澳元、理察·西斯、約翰·班揚、約瑟夫·艾倫、約翰·羅傑斯、托馬斯·古德溫
18世紀︱約翰·衛斯理、喬治·弗彼得、喬納森·愛德華茲、尼古拉德
19世紀︱查爾斯·司布真、迪爾·慕迪、戴德生、查爾斯·斯特德
20世紀︱鍾馬田、奧斯瓦爾德·史密斯、比利·桑迪等
學生福音運動的先驅查爾斯·斯特德與迪爾·慕迪、戴德生是同工，他創立了WEC宣教會，1956年第一次往韓國派遣了宣教師凱斯·格拉斯（Kays Glass,1956~1975期間在韓國宣教）。由此萌生了好訊息宣教會。（凱斯·格拉斯宣教師與布拉德·安德魯是朋友，一同在WEC受過訓練。布拉德·安德魯是《福音穿透鐵牆》的作者，他不顧自己的性命，在共產主義制度下的東歐宣教，被稱為“福音走私販”。）
凱斯·格拉斯宣教師曾在慶北仙山宣教，他給當時仙山長老教會中學生部的學生朴玉洙帶來了非常大的影響。由此，朴玉洙牧師經歷到了真正的罪得赦免和重生。朴玉洙牧師重生以後，成為凱斯·格拉斯宣教師和正統福音主義宣教師們聯合創辦的宣教學校的第一屆學生，接受了訓練。宣教師們全都回國後，從1976年開始，朴玉洙牧師接管了那所宣教學校，之後創立了好訊息宣教會。
再說明一下其背景。查爾斯·斯特德的後繼人WEC宣教會第二代會長諾爾曼·格勒（Norman P. Grubb），在著名青少年復興家傑伊·扎比斯博士的勸說下，1954年8月首次訪問了韓國，參加了在大邱舟岩山禱告院召開的復興會。那時，諾爾曼·格勒第一次接觸到了韓國的教會和基督徒們。當時參加聚會的一千多名韓國信徒，他們大部分對基督教信仰的根基——重生得救的信心毫無關心，只注重人的熱心和行為。諾爾曼·格勒看到這一切大吃一驚。那是因為韓國教會不是受到正統福音主義的影響，而是受到現代福音主義的影響。
紮根於現代福音主義的韓國教會
好訊息宣教會1884年，艾倫宣教師（美國北長老教）以駐韓公館工作者的名義進入韓國，在韓國設立了韓國最初的西醫院，高宗皇帝給醫院起名為“廣惠院”。從此，美國宣教師開始陸續到韓國傳福音。
但非常遺憾的是，當時來到韓國的美國宣教師大部分都是現代福音主義教會派遣的，這些教會已經被掌控美國的自由主義神學浸染。因此，宣教師們比起單純地傳福音，更傾向於建立醫院或大學的社會事業。因為當時自由主義神學的焦點是社會福音主義，著重於社會改革。
結果，蔓延在美國的現代福音主義成了韓國教會的根基。現今，大部分的韓國教會都屬於WCC（世界基督教會聯合會）。自由主義神學家們創立的WCC與正統福音主義（只承認耶穌基督是得救的惟一道路）正相反，以宗教達爾文主義（主張所有宗教都有救贖）為根基，目的是使世界宗教合一。2004年5月12日，韓國教會中最具有代表性的大型教會S教會的J牧師在東國大學佛教學院演講時說：“只有基督教里有救贖，這是唯我獨尊的思想。無論是基督教、佛教，還是伊斯蘭教，所有的宗教都是平等的。”他公然地發表正統福音主義指導者們無法想像的宗教達爾文主義理論。
紮根於正統福音主義的好訊息宣教會諾爾曼·格勒發現韓國教會被現代福音主義浸染的狀況後，為了韓國能夠真正福音化在神面前禱告，於是在神的引導下，把凱斯·格拉斯派遣到了韓國。繼凱斯·格拉斯之後被派遣到韓國的宣教師有德里克（Derek Earl，WEC宣教會）、迪約克（Shield Of Faith Mission，美國）、馬倫貝克（Christians in Action，美國）和哈里懷曼（Christians Literature Crusade，英國 ）等。他們與其他正統福音主義的宣教師們聯合後，為了在韓國建立正統福音主義的教會創立了宣教學校。朴玉洙牧師是那所學校的第一屆畢業生，1971年被按立為牧師。從1976年開始，他接替回國的宣教師們，繼續開辦宣教學校。從此，繼承正統福音主義體系的好訊息宣教會在韓國誕生了。
信條
好訊息宣教會相信聖經是神的話語，神的品性包括聖父、聖子、聖靈，三位一體。相信耶穌基督是由童女瑪利亞因聖靈感孕而生的。好訊息宣教會傳講唯獨耶穌基督能拯救全人類，並相信得救是把墜落的人從罪里拯救出來的神的恩典和作工。
1.聖經
聖經聖經是通過摩西、大衛等接受神靈感的40多人歷經1600多年記載的。
聖經里盛裝著神的心意、思想、旨意和品性，是正確認識神的通道。
聖經是聖潔、真實的神的話語，都是真理，沒有虛假和錯誤。
聖經的最大目的是讓罪人相信耶穌基督為救主，得到永生。
聖經都是神所默示的，與教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。
聖經是真正信心和信仰生活的基本尺度。除了聖經以外，再也沒有記錄神話語的其他書籍。
聖經是神的話語，完美無缺，所以不能加添或刪減。
2.神
神名為耶和華，是自有永有的，是唯一的。
神是三位一體，即聖父、聖子、聖靈。
神是愛的本體，但恨惡罪。
神是創造人與全世界的創造主。
神是始，是終，永遠存在。
神是全知全能，無所不在。
神是聖潔、良善、真實的，是所有善惡的絕對標準。
神主管人的生死禍福。
世界的末了，神會分別審判義人和不義的人。
神讓義人永遠生活在天國，讓罪人在地獄裡受永遠的刑罰。
3.耶穌基督
耶穌基督是降世的神的兒子，是看不見的神的形象。
耶穌基督是披戴肉身的神，是沒有罪的完全人，是神與人之間的唯一中保。
耶穌基督是由童女馬利亞因聖靈感孕而生的。
耶穌基督是所有預言的應驗。不通過耶穌基督，就不能完全理解神。
耶穌基督2000年前出生在伯利恆，在拿撒勒長大，30歲開始了傳道生涯，33歲時被釘死在十字架上。
按肉身的家譜，耶穌基督是亞伯拉罕和大衛的後裔。
耶穌基督醫治病人，在水面上行走，使風浪平靜，使死人復活，行了很多異能。
耶穌基督按照神的旨意背負我們的罪，被釘死在十字架上，洗淨了我們的罪,償還了全人類罪的工價，完成了救贖。
耶穌基督死後第三天復活，40天后升天。
耶穌基督升天后，坐在聖父神的右邊，直等到他的仇敵成為他的腳凳。
耶穌基督是教會的頭，是屬靈的牧者，引導並保護聖徒。
耶穌基督在七年大患難之前降臨在空中，把聖徒們提到雲彩之上。七年大患難結束後，與聖徒們一起降臨到地上，治理這地一千年。
耶穌基督在千年王國之後施行最後的審判，然後成為永存的萬王之王。
4.聖靈
聖靈是聖父神，是聖子耶穌基督的靈，是叫人活的靈。
聖靈在耶穌基督復活升天后，從五旬節開始，降臨到罪得赦免的聖徒心裡。
聖靈作為保惠師，居住在聖徒們心裡，指教並引導聖徒們。
聖靈與聖父、聖子永遠共存，同樣在舊約時代和耶穌基督在世時以及現今時代作工。
聖靈具有與聖父、聖子同樣的人格。
聖靈感動罪人的心，讓他們重生，幫助他們領悟罪、悔改，然後相信耶穌基督。
聖靈用說不出來的嘆息替聖徒們禱告。
聖靈使聖徒們結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等9種果子。
聖靈在教會裡賜給肢體們教導、侍奉以及救濟等許多恩賜來建立並拓展教會。
5.人 - 神創造天地以後，第六天創造了人。
最初創造的亞當和夏娃是人類的祖先。
人被創造為一男一女，一夫一妻，組成一個家庭。
人是按照神的樣式和形象被造的。
人的身體是用土造的，靈魂是用神的生氣造的。
人被造時帶著自由意志。
人的墮落是由亞當和夏娃撇棄神的話語，跟隨了撒但的話開始的。
人墮落後，靈魂死了，與神分離了。
人墮落後，終日所思想的盡都是惡，壞到極處。
人是罪人，所以犯罪，不是因犯了罪而成為罪人。
人靠自己的力量和努力不能洗淨罪，也不能良善地生活。
人相信耶穌基督而罪得赦免，才能重生為神的子女。
人重生之前都是罪人，是魔鬼的子女，都會受審判。
人重生為義人，成為新造物，才能與神相交，上天國。
人人都有一死，但耶穌基督從天降臨時，重生的人不經過死亡，直接披戴新的身體升天。
人死後，身體歸於土，靈魂歸於神，按照善惡受審判。
6.救贖 - 救贖是把墮落的人從罪里拯救出來的神的恩典和作工。
耶穌基督為了世人成就了永遠的救贖，只有相信耶穌基督才是得救的惟一道路和方法。相信耶穌基督之前，首先要承認自己是完全墮落的罪人，心迴轉到神面前。
創世以先，神就在耶穌基督里預定了救贖。
救贖，不是借著人的義，而是借著耶穌基督成就的神的義，像神一樣義，足以能上天國。
救贖分為：靈魂的救贖，即一次性重生為神的子女；生活的救贖，即神的子女在生活中不斷地被解救；肉體的救贖，即脫掉罪惡的肉體，披戴新的肉體。
救贖完全依靠神的恩典成就，靈魂的救贖依靠恩典，生活的救贖同樣依靠恩典。
救贖意味著曾經陷在罪惡里的心靈從所有的罪惡中永遠完全脫離。如果心靈沒有從罪中得以自由,那么完全的救贖並沒有成就。
7.教會
教會指的是在基督耶穌里成為聖潔，被稱為聖徒的人們。
教會是超越時代、地區、種族、階級的基督的身體。
教會的使命，作為世上的光給人們傳講神的話語，傳播福音，把罪人們引導到基督里。
教會裡有禮拜、聖餐、聖徒的交通、洗禮等儀式。
教會按照聖經的教導，按照聖靈的恩賜和神的旨意樹立了牧師、傳道師等全職牧會者和長老、教師以及執事。
教會通過話語、禱告、侍奉等使得救的聖徒們學習與神同行的信心，彼此分享信心的見證。
教會為了紀念耶穌基督的復活，星期天做禮拜。
舊約的曠野教會就是教會的預表。五旬節時聖靈降臨以後，以門徒們為中心形成了初期教會。
超越時代和地域，超越重生聖徒們的有形教會，存在著全宇宙所有重生聖徒們的無形教會。
8.末日
個人、歷史、世界都會臨到末日
對個人來說，末日是肉體與靈魂分離的死亡的開始。
迎接末日的基督徒，其肉體雖然歸於土，但靈魂會回到神那裡，生活在光和榮耀中，直到進入新的世界。
罪人的末日到來時，他的靈魂不能進入榮耀的處所，第二次復活以後，他要受永遠的審判。
末日的終結，基督審判一切之後，撒但魔鬼以及沒有得救的罪人被扔進地獄，耶穌基督和聖徒們上天國。
