![奧林匹斯十二主神[古希臘神話和宗教十二神合稱]](/img/e/bc8/nBnauM3X2EDN5kDMxATN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwUzL0MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "奧林匹斯十二主神[古希臘神話和宗教十二神合稱]")
名詞來源
詳見奧林波斯十二神詞條；十二神（ 古希臘語：Δωδεκάθεον ）希臘神話和宗教中最重要的神，他們住在神聖的奧林波斯山上。在宙斯率領下戰勝了提坦，取得宇宙的統治權。“十二神”的概念要早於現存的古希臘或羅馬起源，而可能是阿那托勒的起源。在荷馬史詩中，眾神在集會中見面。但最先引用奧林波斯眾神的古宗教儀式發現於《荷馬禱詩致赫爾墨斯》。希臘對奧林波斯十二神【有些譯者把 Olympus和 Olympians譯作 奧林匹斯和 奧林匹斯神，有下面兩個原因：1、由於 Olympus和 Olympia的英語所有格一樣，都是 Olympian，這是造成混淆主要原因 ，事實上在希臘語裡，Olympia是Olympus的陰性形容詞屬格，意為“奧林波斯的”，除作地名外，應當一律譯為“奧林波斯的”· 2、直接音譯 Olympus的陽性形容詞屬格Olympis ， 如按此依法宙斯的屬格形式就不是“宙斯的”，而是“狄俄斯的”】的崇拜可追溯到公元前6世紀的雅典並且可能未在密緒刻（邁錫尼）文明時期有先例。雅典的奧林波斯十二神的祭壇通常定於小珀西斯特剌托斯執政期間（公元前522-521年）。
具體名單
十二神的名單存在差異，但在古代一般的宗教崇拜、詩歌和藝術作品中規範為：宙斯、赫拉、狄俄尼索斯（或赫斯提亞）、波塞冬、德墨忒爾、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯和赫爾墨斯這十二神。雖然哈迪斯的地位神聖性與宙斯和波塞冬相似，在奧林匹斯神系中有相同的影響力，但由於是冥府的統治者，一般被排除在十二神外。柏拉圖聯繫了十二神和十二個月的關係，他認為哈迪斯應當和最後一月相聯繫，代表死者的亡魂。在《淮德洛斯篇》 中柏拉圖將赫斯提亞排除。
十二神和神系
其他名單
希羅多德的十二神包括：宙斯、赫拉、波塞冬、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、赫爾墨斯、克洛諾斯、瑞亞以及美惠三女神，他還提到赫拉克勒斯位列另一份名單 。在科斯島，狄俄尼索斯和赫拉克勒斯添加到十二神，阿瑞斯和赫菲斯托斯則被去除。品達，偽阿波羅多洛斯《書藏》 和赫洛多洛斯認為赫拉克勒斯不是十二神之一，但有自己的崇拜。路基阿洛斯 認赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入，但他沒有解釋哪位神讓位。
奧林波斯神系
在古希臘宗教中，“奧林波斯神系”和“十二神崇拜”不是一個概念，赫利俄斯、塞勒涅、赫卡忒、赫柏、厄洛斯和其他神雖然不是十二神，但他們屬於奧林波斯神系。
名詞翻譯
一些譯者習慣將Twelve Olympians譯作“奧林匹斯十二主神”，一些網友亦是跟風。而其實這種譯法是完全的臆造，或對希臘文化的不了解所致。
在古希臘語裡為 Δωδεκάθεος Ὀλύμπου，Δωδεκάθεος 一詞，是由“δωδεκά”+“θεος”複合而成；δωδεκά就是希臘語中的十二，θεος是希臘語裡廣泛的意義上的“神”，沒有“主”，這個意思。在希臘神話和宗教中，主神是宙斯，古希臘的詩人常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”，“眾神之王”來稱呼他，在希臘化的希臘地區，對他的崇拜以近乎一神教的崇拜（與基督徒崇拜上帝相似）；而十二神是希臘神話宗教中最受崇拜的十二位神，各地域，城邦略有不同。因此，無論從字面意思還是在理解希臘文化之後“Δωδεκάθεος”，都應該譯成：“十二神”，“十二主神”的譯法純屬於曲解詞意的主觀臆造。
再來說說“Ὀλύμπου”這個詞是Ὄλυμπος的屬格形式，意思是“奧林波斯的” ，Δωδεκάθεος Ὀλύμπου的由古希臘語譯出的準確譯法應是奧林波斯（的）十二神。
Ὀλύμπου這個詞是Ὄλυμπος的屬格形式，意思是“奧林波斯的”。而在古希臘語中，可通過修改詞尾實現單詞的格（nom.,gen.,dat.,acc.,voc.）、數（sg.,dual.,pl.）、性（m.,f.,n.）和詞性（n.,adj.,ppl.）變化。奧林波斯神（居於奧林波斯，奧林波斯的）又可作Ὀλύμπιος；其變格陰性是Ὀλυμπία，其陽性是Ὄλυμπις。不能根據格變就音譯作“奧林匹斯”，而要根據主格譯音。
