位置
太平寺位於湖州市安吉縣昆銅鄉隱將村境內，離縣城30公里，湖州市56公里，杭州市80公里，上海市206公里，與德清縣交界。
歷史
太平寺原為隱龍庵，素以歷史悠久，受中國傳統教道教文化影響深遠而聞名遐邇，歷滄桑，遷釋道，頗具規模，香火經久不息，鼎盛時期遊人香客達數萬人之眾，曾在民國時期，有龍燈、舞獅、長大人、高蹺、台架、拋車架集會。
太平寺坐落地隱將原為隱塢，在距今1700多年前的三國時期，曾有東吳安國將軍朱治之子，武騎校尉朱才棄官隱此，卒世葬於嶺，朱氏嶺因而得名。在距今1500多年前的晉梁時期，曾有陶宏景，字通明，丹陽株嶺人《梁書本傳》，精闢谷導引之法，隱此數十年《安吉志》，“年逾八十，面壯容”，卒謚貞白先生，常居州之銅山鄉，名曰隱塢。在距今1200多年前的唐末五代十國時期，曾有茶神陸龜蒙，字魯望，吳江人《湖府志》，通六經大義，尤明春秋，嗜好品茶，精闢醫道，不喜與俗流交往，喜蓬席書茶，謂江湖散人，以高士召不至，後往來桃城東南，得貞白先生隱塢而居，供奉道教三清尊神，香火旺盛，傳之於後，“焉及率韋莊表，贈佐補闕”。在距今600多年前的明朝時期，隱塢俞塢地方，是塊風水寶地，明朝國師劉伯溫為保朱元璋江山，將俞塢山劈斬龍壕，溪架鎖龍橋，由此隱龍庵隱化為太平庵。
建築
太平庵曾有廟宇群落，四進三天井。有韋陀、普賢、觀音、純陽四殿，東側有香客房、齋堂、聖紙庵，西有土地廟及戲台，北有堂子廟。計有廟屋三十餘間。民國期間由汪道士（於民國二十七年二月十七日，正值汪道士持劍作法，日本鬼子到廟欲毀，被鬼子殘酷殺害）主持數十年。期間，重修純陽正殿，民國二十四年曾有莫乾山施主施少卿，山門前獨資建造觀音橋一座。汪道士死後，由其三弟及老林和尚、諦峰和尚三人相繼主持。民國三十三年由諦峰主持，將原觀音殿等二進拆除，擴建樓房，正中三間二弄作觀音殿，兩邊14間樓屋，設定其它神像殿堂，直至1949年，諦峰和尚離廟。後燒飯和尚老林管理，至上世紀60年代卒世，廟宇基本保留完整。文革期間破舊立新，廟內的一切全毀。改革開放，政通人和，得天時、地利、人和之助。於1996年5月17日由安吉縣人民政府批准為合法道教場所（太平寺），委施發坤為法人代表，率全體寺管會教職員工和各位居士，在各級政府和有關部門的正確領導下，蒙十方各界善男信女，隨緣樂助，建造起天降殿，觀音閣，念佛堂，塑造純陽、觀音、天降等神像，購置寶鼎二座，鍾、鼓、香爐等設施，寺廟占地面積3520平方米，總投資365萬人民幣。在2001年由安吉縣計畫發展委員會批准立項，按照縣委統戰部民族宗教局要求，一次立項，分步實施，太平寺管委會按宗教政策，完善完成立項要求。
景觀
太平寺地處群山懷抱，漫山蒼松翠竹，野生雲霧茶芳香爽口，隨手可采，花香鳥語，景色迷人，氣候適宜，有世外桃源之感，真所謂山重水複疑無路，柳暗花明又一村。太平寺位於安吉昆銅鄉，錢坑橋左側兩公里，隱將村中，朱墓嶺下。原名隱龍庵，明初改為太平庵，歷滄桑，遷釋道，具有規模。鼎盛時每屆節期，遊人香客竟達數萬人之眾，遠及湖蘇上海等地。前於十年浩劫，破壞幾乎殆盡。近來，政通人和，百廢俱興，十方善士，集資修建，並塑呂祖觀音，以及茶神陸翁龜蒙。於一九九六年五月十七日，由安吉縣人民政府批准註冊，為宗教活動場所，委施發坤為法人代表，蒙十方善士樂助建成前殿山門，太平寺匾額由錢塘書畫社社長、九旬秦老天孫書寫。現擬重建三清、玉皇、呂祖、觀音、東皇五殿，及其他輔房，敬希各界，仁人善士，慷慨樂助，玉成善舉，芳名勒石，永垂千古。
隱將亦名隱塢，三國時，東吳安國將軍朱治之子，武騎校尉，朱才棄官隱此，卒葬於嶺，因而得名。
進塢口，為青獅白象，二山聳立，中為將台，前為朝芴，左為俞塢真龍山，右為繞寺青龍山，憑臨四面山，面呈筆架山，以堪輿而論，實乃風水寶地，曾云："浙江無大帝，小小俞塢出真龍"，因而明初劉伯溫破風水於此。在俞塢，山劈斬龍壕，溪架鎖龍橋，隱龍庵易名太平庵，尚有神化以及奇景多處，峭壁嶙峋，更勝者塢外銅山，傳音倒影，堪稱一絕，因而招致歷代名人高士，來此隱居。如齊梁時有山中宰相之稱陶弘景，唐代高人陸龜蒙先後隱此。又如：詩僧皎然、茶聖陸羽曾到此，對隱將細芽、梓房毛尖，做過高度評價，列為貢茶。
