簡介
外景潮音寺位於塘沽區海河西岸的西大沽境內，始建於明永樂二年（1404），是由當地居民集資興建的廟宇，名南海大寺，明嘉靖皇帝下令重修，御筆更名題匾潮音寺。
歷史
潮音寺歷史悠久，舊時曾是塘沽經濟、貿易、文化和民俗活動的中心。潮音寺地近河、海，當地盛產魚蝦。二月即頭魚，三月見皮蝦，四月賣魚，六月有黃花，七月，八月海螃蟹，九月、十月大對蝦。來這裡旅遊的觀光者可大飽口福。
原貌
起初潮音寺全院建有佛殿三層。前殿三間為“金剛殿”，飛檐拱壁，金碧輝煌，進殿山門，緊含其下。山門楹柱兩邊為分扇木質結構雕花窗欞，做工考究，雕刻精細，內襯毛地窗紙，古色古香，美奐絕倫。門檐下，橫懸“大海潮音”四字匾額，取觀音菩薩說法之意。山門兩旁楹柱書有京東第一才子史夢蘭（字香崖）三子史履晉所題長幅楹聯，其文為：“佛法本無邊，努目低眉，度娑婆眾生，苦惱胥成極樂界；菩提應不住，白蓮青石，看海天萬頃，莊嚴滿布祗坨園。”殿內兩廂分塑增長、廣目、多文、持國四大金剛彩繪塑像，造型偉岸，神態逼真。
雕像第二層“天王殿”三間居中，設計獨特，全殿呈亭子狀，又名“轉角寺”。殿內天王正位，旁列十八羅漢造型各異，彩繪精細，栩栩如生。該殿因地鋪青石，寺內回音轟鳴響亮，又有“回音寺”之俗稱。門前楹柱的楹聯為：“涌座太平洋，澤普五洲功德水；現身共和國，光垂萬劫吉祥雲。”第三層為後殿五楹，殿門居中。廊楹門柱分為前後兩層，上鐫楹聯四副，題者不詳。其文分別為：“孤嶼千年，到此西方開樂國；一燈萬里，從今東
潮音寺法接寰瀛”、“海島孤懸，長老安禪制蛇蝮；河舟四集，菩提說法到魚龍”、“背指灤河，羅漢千身印空月；前臨溟海，達摩一葉渡慈波”、“地是舊蓮塘，放出如來花十丈；天臨孤竹國，化成般若翠千尋”。進殿後，堂內塗繪，雕樑畫棟，流光溢彩，圍牆雕有千身羅漢，千姿百態，各具風韻。後殿兩旁，各建有僧房八間，東西配殿六間，經堂、客舍、廚房、浴室無所不備。殿院坐落整齊，墀基圍牆既堅且備。東西跨院自成體系，東院為僱工、勞僧雜作之所，廚房、碾磨、倉儲、香油坊、豆腐坊等無所不有，牛羊雞犬各有去處。西院為插樹為籬的花卉、園圃之區，占地達10畝以上。潮音寺的北面，斜徑通幽，建有精舍（即招待所）三間，窗明几淨，布置幽雅，專供客人居住潮音寺的規模及影響
茸茸綠蔭簇擁下的潮音寺，其規模在當時沿海一帶首屈一指。清末民初年間一些文人墨客也以游此島為幸事，贊稱該島別有洞天，頓生“誤入桃源”之感，並詠詩賦句，留連往返潮音寺的古與今
潮音寺鼎盛時期，僧眾曾達百人之多，遠近僧侶、信徒弟子、善男信女慕名來此朝拜者絡繹不絕，使荒涼孤島生意盎然，成了佛事聖地。然而，名噪一時的潮音寺，在抗日戰爭和解放戰爭時期，不幸遭炮擊，廟宇大部被毀。
朝拜的人群盛極一時的石臼坨島，伴隨著潮音寺的毀壞而銷聲沉默。“文化大革命”期間，潮音寺又遭浩劫，前、中大殿均被拆除，只有後殿得以倖存，但殿內四壁石刻的五百羅漢的頭部被鑿毀，幾尊幸存者也面貌皆非。現在，“潮音寺”景點處即為僅存並修復後的後殿，東西配殿也準備按原樣進行修復。
潮音寺留給後人的印記
面對潮音寺的遺址，面對後殿已被摧殘的精緻石雕，遊人心中湧起的只是更多的惋惜、遺憾和遐想。寧靜中，似乎可以隱隱地聽到潮音寺那滄桑的腳步。儘管摧毀潮音寺的抗日炮火早已隨著歷史飄散，往日的顯赫也化為了這片遺址的幽靜閒適，但是尋著潮音寺倖存的後殿痕跡，我們還能體味出這裡曾經有過的過去，在眾多的楹聯中感受當年島上鼎盛的佛教文化，或者在清晨薄薄的島靄蜃氣中，想像當年潮音寺的縷縷佛門青煙……其實，來到這裡就是對歷史和自然的一種追索，以一種平靜流水般的心態默望著這座一百多年前建造的寺宇，嘗試著從歷史和自然中尋找動力和靈感，人、歷史、