天子之義第二

9、古之教民，必立貴賤之倫經，使不相陵。 古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相逾。 國中之聽，必得其情，軍旅之聽，必得其宜，故材技不相掩。

譯文

天子之義第二天子正確的思想行為，應當是取法天地，借鑑古代聖王。士氏的正確思想行為，應當是遵從父母教訓，不偏離君主和長輩的教導。所以雖有賢明的君主，如果對士民不事先教育，也是不能使用他們的。
9、古之教民，必立貴賤之倫經，使不相陵。德義不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相逾。上貴不伐之士，不伐之士，上之器也，苟不伐則無求，無求則不爭。國中之聽，必得其情，軍旅之聽，必得其宜，故材技不相掩。從命為士上賞，犯命為士上戮，故勇力不相犯。既致教其民，然後謹選而使之。事極修，則百官給矣，教極省，則民興良矣，習慣成，則民體俗矣，教化之至也。

譯文

古代教育民眾，必須制定上、下、尊、卑的人倫道德規範，使上下尊卑之間彼此不相欺凌，德和義不互相逾越，有才技的人不被埋沒，有勇力的人不敢違抗命令，這樣，大家就會同心協力了。古時候，朝廷的禮儀法度，不能用於軍隊，軍隊的禮儀法度，不能用於朝廷。所以德和義就不會互相逾越。君主必須敬重不自誇的人，因為不自誇的人，是君主所寶貴的人才，如能不自誇，就說明他沒有奢望，沒有奢望就不會和別人相爭。朝廷聽取這些人的意見，一定會掌握真實情況，軍隊里能聽取這些人的意見，事情就會得到妥善處理，這樣，有才技的人就不致被埋沒了。對服從命令的人，上級要給予獎勵，對違抗命令的人，上級要給予制裁，這樣，有勇力的人就不敢違抗命令了。民眾經受了這些教育，然後再慎重選拔任用他們。各項事業都治理得很好，各級官吏就盡到職責了。教育內容簡明扼要，民眾就容易學得好，習慣一經養成，民眾就會按習俗行事了。這就是教育的最大成效。