![天台山[四川省邛崍市天台山]](/img/e/df5/nBnauM3XyYTO0MjM2UTOzkDN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL1kzL1AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "天台山[四川省邛崍市天台山]")
景區資源
邛崍天台山風景區是以高山流水、奇異丹霞、濃郁翠林等自然景觀為特色，悠久的宗教文化相依託，具備遊憩審美、休閒度假、自然教育等綜合功能的國家重點風景名勝區，共有景源79處，其中一級景源15處，二級景源29處，三級景源28處，四級7處。
三級台地
大自然把天台山景區塑造成了三級台地，每一級台地都展現了不同的魅力。第一台地從山門區到等樂安，叫做瀑布飛虹景區，海拔高度為800米至1200米，主要景點有長虹瀑布、川西第一瀑響水灘瀑布、丹霞奇觀神蜂窟、明代觀音橋等，呈現出壯美的自然風光。
從山門上行不遠，就是長虹瀑布。
長虹瀑布高200米，寬20米，由源於望軍頂下的長虹溪呈多級飄然散落而成，綠樹掩映，洋洋灑灑。當天氣晴朗時，迷濛水霧經陽光照射形成彩虹，恰似一身著七彩霓裳的仙女，絢麗迷人，故而得名長虹瀑布。
再往上，是壯美的響水灘瀑布。
響水灘瀑布是川西地區第一大瀑布，高60米，寬20米，由金龍河遇斷岩而形成，瀑水如同脫韁野馬，奔騰而下，飛花碎玉，水聲高猛，震盪空谷，由此而得名“響水”。當雨水充沛天氣晴朗時，有緣者可觀數十丈長的彩虹橫貫其上，蔚為壯觀。
沿著金龍河一路北上，過等樂安，就上到天台山的第二台地。第二台地叫做雅潭聞古景區，範圍從等樂安直至正天台，海拔高度為1200米至1400米，主要景點有西川絕壁、小磨房、醉石林、和尚衙門、花石林、花石海、小九寨等，呈現出奇美的自然風光。
當看到正天台這座牌坊時，就到了第三台地。第三台地是應光皓月景區，範圍從正天台到玉霄峰，海拔高度為1400米至1812米。如果懶得走，也可從山腳乘車或驅車直達這裡。響水灘瀑布 響水灘瀑布
正天台附近有雷音寺。“自古名山僧占多，十分風景屬僧家”，風光綺麗的天台山景區，從來都是儒佛道三教薈萃之地。雷音寺占地一百多畝，最初為漢代道觀，唐以後逐漸變為佛寺，該寺興旺於宋代，明末大部分毀於戰火，後幾經興衰，到今天，我們只能從遺蹟來推想當年的佛事盛況。雷音寺被公認為天台山景區佛寺遺址中規模最大，級別最高的寺廟。
雷音寺往上，是蝴蝶灘。據說，天台山景區獨特的自然環境孕育了豐富的蝴蝶資源，品種涵蓋國內所有包括鳳蝶、絹蝶等在內的13個科的蝴蝶，約有300種。景區的蝴蝶主要分布在沿金龍河一線，每年夏季，天氣晴朗時，各式各樣的蝴蝶都會在蝴蝶灘翩翩飛舞。十八里香草溝 十八里香草溝[1]
應該說，天台山夏季旅遊的精華和樂趣，都在這第三台地，因為這一段的主要景點就是高山玩水一條溝——十八里香草溝。這裡林木蔥鬱，河水清澈，景色清麗奇絕，空氣清新爽然，不帶一絲纖塵，猶如世外桃源。
景區價值
風景價值
邛崍天台山風景區地處成都平原以西的狹長山區邛崍山脈的沿伸未端，屬於四川省內文化與自然交融的景觀資源範圍，在風景體系中的人文叢林及山水遊覽區域中的天府流源單元，為省域一級單元，是四川省域內風景名勝體系的重要內容。
生態價值
天台山風景區金龍河水景自上而下貫穿整個風景區，形成瀑布、疊溪、澗泉、長灘、淺海、彩潭等動靜有 致、聲色俱佳的水景，為典型的高山流水景觀，其特色在國內具有唯一性；山勢整體呈箱狀向斜，山體、河川均顯示出丹霞地貌的特徵，類型豐富，景區內巨石、怪石星布，溶洞發育，形成各種大地景觀，具有觀賞和科考雙重價值；景觀風貌多樣，環境質量好，夏季平均比山下溫度低4-6度，是避暑消夏的好地方。
歷史文化價值
人文景觀歷史久遠，內涵豐富，宗教遺蹟、遺址30多處，具有文物考古和景觀價值。
旅遊價值
天台山風景區地處成都平原以西的狹長山區邛崍山脈的延伸未端，屬於四川省內文化與自然交融的景觀資源範圍，在風景體系中的人文叢林及山水遊覽區域中的天府流源單元，為省域一級單元，天台山在該風景單元的西南端，在省域風景體系第一層主環線上，區位條件十分優越。同時天台山風景名勝區處於成都市區邊緣，屬市域風景體系八大類型中的成都西部山嶽型景觀帶，在風景區等級結構中處於一級。天台山風景區處於邛崍市兩條旅遊軸線的終點，其景源價值和游賞價值在邛崍市域風景體系中處於第一位，旅遊經濟收入也超越其它景點的總和，因此是邛崍市域旅遊發展的重中之重。
宗教文化
天台山古稱蒙山，為蒙山五嶽之首，曰東蒙，自漢時始稱為天台。民謠云：天台天台，登天之台。天台山不僅風光秀麗，有奇特的自然景觀，而且歷史上是一處宗教勝地，有獨特的人文景觀。遠古的傳說、三教合流的遺蹟，撲朔迷離，為這座名山添上了一層神奇詭異的色彩，讓人思接千載，去追尋遙遠昨日的文化蹤跡。
天台山的得名，與一個神話傳說有關。遠古時代，臨邛是屬於古羌—蜀先民的邛人聚居之地。據說也是羌人的大禹，原為夏後氏部落首領，奉舜之命治理洪水。大禹為治水，走遍了大地四方。在蜀地邛人居地，他登上一山，以山為台，祭拜天地。此山就是天台山。大禹得天神幫助，十三年後取得了治水的成功。古蜀時期，傳說魚鳧王也曾登上天台山，祭祀山川神靈.
漢代時期獨尊儒術，儒家學者紛紛設壇講經。臨邛人胡安，為西漢景帝時經學大師，聚徒於臨邛白鶴山書院，講授儒學經典。胡安也常卜居天台山，隱山究《易》。辭賦家駟司馬相如少時在白鶴山書院，聆聽胡安講經，他亦曾隨胡安登臨天台山，與老師一起讀《易》。相傳司馬相如與臨邛才女卓文君亦曾攜手遊天台，瑟音相和，在琴台石留下了千古美談。
西漢成帝時，臨邛人嚴君平好黃老之學，他亦數上天台，登峰觀星象，卜天地未來。他著有《老子指歸》，闡發老子的言論，成為道家和道教的思想源泉之一。
東漢順帝年間，張道陵入蜀，創立五斗米道，奉老子為教主。道家既在天台山鑿洞，築壇傳道。
唐代帝王尊崇老子，邛州縣令袁天罡廣為立廟祭祀，天台山道教遂為之興旺。
五代時期，中原戰亂，不少僧人道士避亂蜀中，前後蜀主也力倡宗教。天台山建一城隍廟，為道教宮觀，規模宏大，香火旺盛。
天台山開山建佛寺，大約是在西晉。西域高僧佛圖澄來華弘法，所到之處，建立寺廟。他嘗游天台山，為山中梵宇為吸引，以至停車不前。
佛教淨土宗高僧慧持亦曾遊歷天台山，駐錫山中佛寺，總攝蜀西禪證。
隋唐時期，佛教在中國的發展進入黃金時代，天台山的佛教亦得到了蓬勃發展，寺廟林立，香客如雲。唐僧面壁靜修的傳說，在蜀西禪林影響深遠。
兩宋時期，天台山聲名日隆，文人雅士，遊蹤旅跡，留下了許多軼事佳話。
文同以學名世，多才多藝，蘇軾稱他有詩、詞、書、畫四絕。北宋英宗年間為漢州通判，攝守邛州，亦曾數上天台山，寓居三虛樓。有詩云：散人無俗事，天天山中行。寄情山水，操韻高潔。今之山中的文同硯，傳說為當年文同當年畫竹研磨之處。
南宋大詩人陸游曾以通判之職，赴任邛州，留跡天台山，為這一宗教勝地增添了新的光彩。
兩宋時期，天台山香火達於鼎盛，成為蜀西宗教勝地，尤以佛教為盛，據說有佛寺一百三十餘座，僧尼逾萬。自山門至峰頂，蜿蜒五十里，香客不絕於途，盛況空前。
陸游在山中除游訪佛寺道院外，也為僧民辦實事、好事。陸遊了解到，佛、道二教並於一山，由於教宗不同，相互之間互有詆毀；僧、道共居一山，也難免有利益衝突，因此屢有事端滋生。陸游遂上書言狀，即由四川省置制使任命，承領崇道觀主管，攝天台並蜀西宗教執事。陸游於是設立官房親自審理訟案，於是釁端漸息，山林復歸於寧靜。管房之設，類似於宗教法庭，百姓俗稱為和尚衙門。為解決天台山僧眾，朝山香客的衣、食問題，陸游還在正天台主持修建了一條天街，俗稱和尚街。和尚街以街為市，互通有無，公平交易，街市買賣興旺，僧民皆得便利。如今和尚街早以湮沒在歲月之中，之留下石板、石基供後人憑弔。
南宋末年，戰亂禍及，天台山漸趨衰弱。及至元代，寺廟毀棄，僧道盡散，不復有昔日景象。
明代洪熙年間，僧人福琛重開天台山，振興佛教，天台
山再現輝煌。萬曆年間，天台山廣興土木，擴建和重修寺廟，尤以雷音寺規模蔚為壯觀。如今雷音寺等殿早已湮沒，僅存柱殿、台階、照壁、石師。石師造型生動，仍兀自職守在這片宗教勝地。萬里甲寅年，天全六番招討使在山中建一牌坊，正中橫額前刻“第一禪林”，後刻“雪巢名勝”。據說“第一禪林”為神宗皇帝所題寫，牌坊今尤在。
崇禎年間，天下大亂，天台僧人慾圖自保，組織僧兵三千，號令森嚴，威播八方。然而，縱有僧兵三千，也逃不過一場劫亂。丙戍年，張獻忠敗走夾門關，從山後突襲天台山，僧兵倉皇回救，自是一場血戰。戰鬥結束，僧兵敗於張部。天台山遭遇空前浩劫，寺廟宮觀被焚毀，僧人道士被殺戮，未死者一時逃散……。可嘆聞名千年的宗教勝地，頃刻間灰飛煙滅。
至清代，天台山佛教一度復興。寺觀雖經重建，但規模遠不及昔時據同治八年的《西竺天台山佛會寺全圖》，佛寺道觀多在正天台以下。高山密林之處，不復有香火映照。
兩千多年來，天台山集三教於一山，傳播學術經籍，弘布宗教文化，為蜀西宗教名山，然而朝代興替，又幾度衰敗，最終歸於沉寂。這是歷史的錯位，亦是歷史的必然。今日的遊人，留蹤勝跡，俯拾歷史的碎片，庶幾可感天地悠悠，悟滄海桑田；為旅途增旅遊興，於遊山玩水中獲取文明的信息。
當地特產
老鴨湯
鴨的營養價值很高，可食部分鴨肉中的蛋白質含量約16%－25%，比畜肉含量高得多。鴨肉蛋白質主要是肌漿蛋白和肌凝蛋白。另 一部分是間質蛋白，其中含有溶於水的膠原蛋白和彈性蛋白，此外還有少量的明膠，其餘為非蛋白氮。肉食含氮浸出物越多，味道越鮮美。鴨肉中含氮浸出物比畜肉 多，所以鴨肉味美。老鴨肉的含氮浸出物較幼鴨肉多，野鴨內含氮浸出物更多，因此，老鴨的湯比幼鴨鮮美，野鴨滋味更比老鴨好。此外，烹調時，加入少量鹽，能 有效地熔出含氮浸出物，會獲得更鮮美的肉湯。
老南瓜天台山的村民在很早以前便把老南瓜當菜又代糧，並且其種子又可以當小吃解悶。天台山的老南瓜是在南瓜成熟後，等到根苗都枯萎後才採摘，這樣的老南瓜，能吸收根苗里更多的營養成分，所以吃起來更加美味。老 南瓜在黃綠色蔬菜中屬於非常容易保存的一種，完整的老南瓜放入冰櫃里一般可以存放 2 ～ 3 個月，所以在過去蔬菜緊缺的冬天，村民習慣把老南瓜作為重要的維生素來源儲藏起來，遊客在冬季的時候也能吃上天台山的老南瓜。 近年來，人們發現老南瓜不但可以充飢，而且還有一定的食療價值，於是土味十足的老南瓜得以登大雅之堂。
美食五野 野蕨菜
蕨菜野生在林間、山野、松林內，是無任何污染的綠色野菜，不但富含人體需要的多種維生素，還有清腸健胃，舒筋活絡等功效。蕨菜食用前經沸水燙後，再浸入涼水中除去異味，便可食用。經處理的蕨菜口感清香滑潤，再拌以佐料，清涼爽口，是難得的上乘酒菜。
野韭菜
野韭菜性味鹹澀寒，《千金·食治》載“宜腎、主大小便數，去煩熱”。《本草拾遺》載“生毛髮。”外形比人工種植的韭菜更粗壯。
野芥菜
作用：有宣肺豁痰,利氣溫中,解毒消腫,開胃消食,溫中利氣,明目利膈;
主治咳嗽痰滯,胸隔滿悶,瘡癰腫痛,耳目失聰,牙齦腫爛,寒腹痛,便秘等病症.
野洋合筍
每年六七月份這種植物會像竹筍一樣冒出小小紫色的筍尖，可食用，很美味。可炒肉、可醃製當泡菜。
野山藥
野山藥的醫學價值早就被草本醫生和藥物製造商所發掘。在18和19 世紀，這種草本被用來治療經痛月經和與生育有關的疾病。後來在野山藥中發現的物質為製藥工業帶來了一場革命。野山藥（不要混淆為馬鈴薯）的塊莖，即肉質 的、像根的部分，含有薯蕷皂苷配基，一種能轉化為女性激素黃體酮的類固醇物質。薯蕷皂苷配基在激素的分泌和避孕藥中起著關鍵的作用，而這兩種是本世紀最主 要的兩種植物性藥物。野山藥後來一直被用來治療經痛、懷孕引起的晨吐和反胃、發炎、痙攣和其他健康問題。
交通概況
從成都金沙車站乘汽車經成溫邛高速公路約30分鐘可到達邛崍.也可從成都城北客運中心(火車北站)、石羊場中心站經新津沿新邛路到邛崍，從邛崍旅遊客運中心站乘車約50分鐘可到達天台山。成都新南門車站每天8:00和9:30有旅遊專列可直達天台山景區。綿陽、雅安、樂山有直達邛崍班車；到達邛崍市區後，在邛崍市客運中心乘直達車進入天台山。景區的公車單程（遊客中心-正天台）票價為23元，往返為46元
