大道之行-周善甫國學論著

《大道之行:周善甫國學論著》之作,也不過是把久遭蔑棄的中華傳統大道,溯源竟流地略加拂拭,希望稍獲澡雪。 因而即以前四個字,作為《大道之行:周善甫國學論著》的標題,意在指出:中華文化,即乃人類文化之正源主脈。 故其所言之道,歷來就是“天下為公”、“世界大同”之大道。

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《大道之行:周善甫國學論著》內容簡介:大道之真諦,必由歷史實踐所總結而來。故以孔子之聖德,尚僅止“述而不作”;小於何知?尤不敢妄事臆創。《大道之行:周善甫國學論著》之作,也不過是把久遭蔑棄的中華傳統大道,溯源竟流地略加拂拭,希望稍獲澡雪。殷勤望其重現煜煜光華,以救今曰之偏蔽而已。雖未敢草草從事,但訛誤仍終難免。若有乖忤,責在小可;若有可取,則本先賢所賜,實未敢掠美自是,故亦當不無一得。
《禮記·禮運·大同篇》開篇就說:“大道之行也,天下為公。”徑直揭示了中華文化的真精神。因而即以前四個字,作為《大道之行:周善甫國學論著》的標題,意在指出:中華文化,即乃人類文化之正源主脈。
中華,自成世界。遠從堯舜揖讓起,直到清代中葉,堂堂五千年,便以“天下”自任,而逐漸成長起來;一直未曾自居於需要競存的列國之林。故其所言之道,歷來就是“天下為公”、“世界大同”之大道。而不是富國強兵、役民稱霸的方略。這說法容或未之前聞,卻是真實不虛的巨觀認識。不肯定這一特性,便無從理解這悠久龐大的中華文化。

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