“道”是自然的始祖，是宇宙之源。“道”示於人的理，即是大道之理，大道之理是自然的總規律，亦是宇宙的總規律。大道之理包含了規律（法則），理中寓法、法中寓理。“道”的特徵：其大無外、其小無內，至簡至略，至精至微，至玄至妙，渾然無極，呈虛無態。“道”的特性：恬淡、虛無、清淨、無為、自然、純粹、平易、樸素、忍辱不爭。大道似水。“道”的作用：生成萬物，決定萬物。道在物中，物在道中。道理的內涵則是它包容的萬事萬物的各類規律和方法。合於“道”的思想和行為是道德，合於“道”的理則是真理，人們為獲得徹底解放，千百年來孜孜以求地探索真理，而真理早已在人們中間，人們卻沒有注意。真理是分層次的，不同層次有不同的相對真理，無數相對真理的總和即是大道之理。 悟道：透過事物的現象，看清本質，找到規律的過程。得道：在悟道的基礎上，跳出規律，把握規律的過程。
練功悟道，悟其實包含了練的過程，練是悟理的過程。天生胸懷，氣吞天地的氣質，仁慈寬宏的心地，善於分析每一個境遇，不留戀，看清而不投入任何狀態，看本質，找規律，苦思冥想入定，靈感中得到智慧。
磨性，就是要你們時時刻刻能拋棄小我的自尊，慢慢獲取他尊。 真正受人尊敬的是人上之人。人生的第一階段是認識和接受自己，克服和把握自己，而獲得人們的尊敬與愛戴則是第二階段。
一個聖人，必須有高的德行才不會使自己受左右。
最難克服的是人性的貪慾。
情是人類生死的動能，性是生命誕生與消亡的根源。
新生總是要穿越痛苦和迷茫。
淡化自己的存在，將自己散播到無限的宇宙空間去。
人生磨難必須經過，才能認識自己的本來面目。
一個成功的人，以最謙虛的態度來接受一個最忠誠的指導，這並不影響他的獨立人格。
修小處：容忍別人的缺點，仿照學習別人優點。把世俗人生看得平淡些，人生就像走一條路，任何境遇都留不住。 隨緣而遇，隨遇而安，萬事自然，事事自然，無心於事，無事於心。
大道是寬宏的，同時也是冷酷的。佛家的大慈大悲說的亦是如此。慈，仁慈寬厚。悲，指宇宙不斷誕生生命，同時又不斷淘汰生命的特性。宇宙能容納萬物，同時又對萬物置之冷漠，任其生滅。這也是大道的個性。
我們克服自己，把握自己旨在超越自己。
一個善於不斷超越自己的人，才能獲得無限的能量。
無為自化，清淨自正，道法自然。
內養一種女性的溫和、細緻之氣，它與金剛之氣互為陰陽。給自己編一個程式：內養出柔、溫和、綿長、永久之氣。金剛之氣則：威猛、雄渾、浩浩蕩蕩。加意念內養即可，同時做任何事都要認真、細緻、有耐性，包括玩耍，戲鬧，這就是在生活中的鍛鍊。臨事以靈感應付，該威則威，該柔則柔。 以後要慢慢養一種思想素質，無論做什麼事都要把這件事當作現實生活中的部分，最好是小部分，不要讓它全部占據你的心理。因為人生都只是我們的部分。這是每一個修道的人必須具備的素質，這需要用心去培植。這種素質能夠使你得到真正的放鬆，讓你時時刻刻都留有足夠的思想餘地。
無為而無不為：決定任何一件事情都不要考慮後果，只管做，對任何事物都要淡化他們。
亂世出英雄，謀勢中積能量。五行生剋制化，借勢造勢，因勢利導。
道是時時更新所以時空的。
任何現狀的出現都是自然而又必然的。
我們做一切事都要建立在足夠的勇氣和耐心上，而這些耐心勇氣應該輸送到我們整個生命里，所有的時空里。任何能力，時空點到了，需要了，它便會相應出現。
對待人生，我們應付之於十分的努力和十二分的耐性。縱橫當有凌雲筆，俯仰隨人亦可憐。
佛不度無緣之人，需要才度，眾生所求皆如願，各取所需。看層次境界，“有求才答應”。
每到一個地方，必先與當地的山水、樹木以及所有的生命組個場，良性意念是相互的。
學會尊重對方，體諒對方，給予對方，幫助對方。尊重包括愛護別人所有東西，體諒對方的所有行為，給予體貼和原諒。其實跳出來看時，人生沒有對錯之分，人的一生是沿著一條軌跡，受一種力量推動著運行的，一切的行為幾乎都是身不由己的，只是自己不知道罷了。
善待自己，善待萬物。
舍此得彼，一個善於拋舍的人是永遠不會貧窮的。
世間唯神、德、惠、威馭人。
眼。善眼有三，一曰正，二曰和，三曰靜。
正者，眼不斜也，視物對面正視，欲視側面，則連頭轉。
和者，眼不惡也。其神和惠而恬然，藹然可透，不喜似喜，常帶慈悲之容。即有威可畏，望之儼然，即之也溫。與剛猛、凶暴之相大不同。此乃存心仁厚，不肯損人利己，慈而不然也。
靜者，眼不暴也。澄清如止水之清，視久不變，恬然自若，無露神急暴之態。
再生訓練，一切從今天開始，從現在開始，從零開始。
邪正看眼鼻 真假看嘴唇 功名看氣概 富貴看精神 主意看指爪 風波看腳筋 若要看條理 全在語言中
寧耐是思事第一法 安詳是處世第一法
謙退是保身第一法 涵容是初人第一法
要在人前站，就要捨去他人能得到的東西，能捨去別人捨不得的，才能眾望所歸，不和他人爭利益，而給他們帶來利
益。
