《佛學大詞典》載
另據大唐西域記卷七載，重閣講堂鄰接獼猴池岸精舍（梵Markat!a -hrada-viha^ra ），佛陀昔時游化該地時獼猴奪缽，至樹上取蜜奉持佛，並為佛穿鑿一池。然據中阿含卷二十一無刺經、增一阿含卷二十四等所載，則謂大林精舍與獼猴池岸精舍並不相鄰，而為位處異地之兩精舍。另有一說，謂大林與獼猴同一精舍之異名。或謂獼猴即毗舍離城中一居民之名。[雜阿含經卷三、善見律毗婆沙卷一、有部毗奈耶雜事卷三十六、祓智度論卷三、大唐西域記卷四秣菟羅國條]
《 中華佛教百科全書 》載
位於中印度毗舍離城附近。音譯作摩訶伐那、摩訶盤、摩呵盤那、摩訶婆那。又稱鳩伽羅沙羅(梵Ku^t!a^gara-s/ala^，巴Ku^t!agara-sa^la^）、重閣講堂、高閣講堂、重閣堂、普集講堂、重閣精舍或高觀殿、高樓台觀。系佛常住說法之處。《高僧法顯傳》雲（大正51·861c）︰‘毗舍離城北大林重閣精舍，佛住處。’
又，《善見律毗婆沙》卷十雲（大正24·743c）︰‘此林無人種，自然而生，從迦惟羅衛國連至雪山，故名大林。高閣講堂者，於大林作堂，堂形如雁子，一切具足，為佛作此堂也。’一說謂此與獼猴池岸精舍（Markat!a-hrada-viha^ra）為同一精舍，有謂兩者相鄰，又有謂兩者實為不同處所之兩精舍，如《大智度論》卷三（大正25·77c）︰‘毗耶離二處，一名摩呵盤，二名獼猴池岸精舍。’
[參考資料]《雜阿含經》卷三、卷五；《出曜經》卷一；《善見律毗婆沙》卷一。
