大乘法胤法輪寺據記載，1904年，烏珠穆沁右翼旗（西烏珠穆沁旗）扎薩克親王索南拉布丹（簡稱“索王”）赴外蒙古大庫倫（烏蘭巴托），朝拜十三世達賴喇嘛，並供奉了豐厚的禮品，深得達賴喇嘛賞識。臨別時，達賴喇嘛將身上披的“納不兂 zān”（袈裟）贈與親王，告訴他：“今後每年五月初二巳時定去探望。”索王回來後，將達賴喇嘛的“納不兂”供奉在王府的蒙古包里，後來又建造三間木屋供奉，木屋前還建了大堂，以使全旗信徒於五月初二日祭拜，“納不兂祀”由此而始。索王借這項祭奠活動，招集旗內喇嘛舉行半個月的宣經答辯活動，又相繼建造了達賴喇嘛府和答辯堂。
1916年，索王開始建造“祥經寺”（即“拉稀楚靈”）。他請了六十名僧人入廟講經布道，之後又興建了十五間大堂。索王很重視傳統醫學和傳統醫藥的發展，1922年左右在廟院中又建了“神醫堂”。1927年，寺院內又加建了一所樓式建築“蘇古沁獨宮”大經堂，並賜名舊稱“拉稀楚靈”。蘇古沁獨宮十分宏偉，左右兩側各建有三間式“楚經堂”一座，後面還建有很多獨宮。
九世班禪於1928年4月、7月和1929年4月，曾三次在達爾罕旗、札薩克圖旗、阿巴哈納爾旗舉行時輪金剛法會，先後有35萬多王公、僧俗蒙眾聆聽傳法。
1930年，九世班禪應錫林郭勒盟盟長索王之邀赴錫盟誦經宣化，索王虔信佛教，他與蘇尼特右旗德王商洽、聯絡各盟旗王公集資10多萬銀元，在烏珠穆沁右旗和蘇尼特右旗各建一座“班禪廟”，邀請班禪到興建的“班禪廟”駐錫。九世班禪行宮即成為王蓋廟的一個組成部分。是年8月，班禪在王府前的草地舉行第四次時輪金剛法會，參加法會的蒙古王公和僧俗信徒達50000餘人。
藏傳佛教格魯派（黃教）第九世班禪額爾德尼本名倉珠嘉措，清光緒九年（公元1883年）正月十二日出生於中國前藏達布地方噶夏村，1937年12月1日於玉樹大寺甲拉頗章宮圓寂，享年五十四歲，法名全稱羅桑圖丹曲吉尼瑪格勒南結貝桑布（也有寫作“吉總羅桑曲吉尼瑪格勒南結貝桑布”），簡稱曲吉尼瑪。
九世班禪曲吉尼瑪的佛學造詣極深，政治上也很成熟。他早年與十三世達賴共同領導了抗英鬥爭，晚年積極從事抗日鬥爭，是一位勇敢的反對帝國主義的戰士。他對維護祖國統一，民族團結，更是始終如一，在西藏宗教上層人物中是難能可貴的。他在西藏近代史上是一位傑出的反帝愛國的宗教領袖。
