內容簡介
“外星生命探索教父”李衛東重磅新作，揭示人類靈魂的驚天秘密！
從遠古時候開始，人類便以月亮為“天”進行祭拜，世界各族的創世神話都一致認為自己是由“天”上的“神”所創造的，是地球上唯一有靈魂的智慧生物。但也許，人類只是用來安放靈魂的載體，靈魂有可能只是“神”從宇宙深處帶來的俘虜，放逐在地球之上……人類本身有可能就是外星人，靈魂來自宇宙深處。
本書對“月球真相”及“外星生命蹤跡”提出大膽的科學猜想，揭開隱藏在神話、甲骨文、遠古遺址中的外星人蹤跡，揭示人類靈魂的驚天秘密。
編輯推薦
•千萬外星發燒友翹首期待，“外星生命探索教父”李衛東重磅新作！
•為什麼古人相信“月球是靈魂的最終歸宿”？
•為什麼所有的創世神話都認為人類不是地球生物？
•究竟是“上帝”創造了人類，還是我們就是外星人的後代？
•讀完本書，你將從日常事物中，看出外星人存在的證據。發現隱藏在神話、甲骨文、遠古遺址中的外星人蹤跡。
圖書海報作者簡介
李衛東，歷史學博士，史前文明研究專家，外星生命研究專家，被譽為中國的“外星生命探索教父”。從事自然科學及史前文明研究20餘年，目前致力於中國遠古文化及外星生命蹤跡深度理論研究，其研究成果在全球引發轟動，無數外星生命發燒友為其獨到理論痴迷。
圖書目錄
作者自序/ I
第1章 地球異種
第一節 仰望星空
第二節 最奇異的物種
第三節 最邪惡的物種
第四節 來歷不明的物種
第五節 沒有同類的物種
第2章 人類出現在地球
第一節 什麼才是人類？
第二節 人可以被製造嗎？
第三節 人類基因為什麼這樣少？
第四節 人是神的產品
第五節 神為什麼要造人？
第六節 誰有原罪？
第七節 靈魂的模樣
第八節 靈魂大本營——月亮
第3章 靈魂的印跡
第一節 靈魂的歷程
第二節 宇宙允許靈魂存在嗎？
第三節 集體選擇
第四節 身邊的疑問
第4章 與人類共生的靈魂
第一節 讀懂《黃帝內經》
第二節 藏象即靈魂
第三節 陰陽解密
第四節 生死兩難
第五節 虛弱的靈魂
第六節 輪迴新解
第5章 不屈的靈魂
第一節 “硬頸項”的人類
第二節 神並不愛人
第三節 叛逆
第四節 戰爭
第五節 人類被毀滅
第六節 神拋棄了人類
第6章 人類覺醒
第一節 早期的人類
第二節 人類覺醒
第三節 人類在退化
第7章 “我”是誰？
第一節 “我”即靈魂
第二節 從“靈我”到“物我”
第三節 “物我”何時誕生？
第四節 “我”如何消亡？
第8章 人類何處去？
第一節 人類地位的大討論
第二節 人類快樂嗎？
第三節 人類意義何在？
第四節 人類的未來
第五節 人類自由嗎？
後 記
線上試讀
不但國外有月亮是地獄的說法，中國也有類似的神話。苗族有一種喪葬時唱的歌，名為《焚巾曲》，它是人死埋葬後的當天晚上，由巫師唱的喪葬習俗歌。唱時，焚燒死者生前的頭巾、腰帶、裹腳布等。巫師用歌引導死者的靈魂離開家，沿祖先遷徙的路線回到東方的老家，然後升到姜央公公所在的月亮上去。可見苗族人認為，最終的地獄在月亮上，人的靈魂死後都要回到月亮上去。
生和死，是生命的兩極，它們之間有必然的聯繫。一種古老的觀念頑固地認為，生命之源，也就是靈魂之終，凡是能夠掌握生命的地方，也必然能夠管理死亡。因此，在後來不論是佛教還是中國本土的地獄裡，閻羅王管勾人魂，但他同時也放人超生，一對矛盾就這樣被和諧地統一起來。按照這樣一種原始的思維方式，月亮是地獄，反過來也是在說，月亮就是生命的大本營。
但世界上任何一個民族關於靈魂的歸處，都不如古代印度人說得透徹，這個秘密就藏在古印度的奧義書中。
印度這個國家自古就文化昌盛，但也四分五裂，到唐代玄奘和尚到達印度時，印度次大陸上還有138個小國。因此，自古以來印度的名稱屢變，除“身毒”“天竺”外，中國古人對印度還有賢豆、捐毒、印都等等稱呼。《後漢書》記載說：“天竺國一名身毒，其國鄰大水，乘象而戰。其人修浮屠道，不殺伐，遂以成俗。”今天我們看到的“印度”一詞也來源於唐代的玄奘和尚，他在《大唐西域記》里記載說：“詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊曰身毒，或曰賢豆，今從正音，宜云印度。”
關於“印度”一詞的本意有兩種說法。一種說法認為，“印度”一詞來自於“信度”，在當地語言中“信度”表達河流，特指如今的印度河，於是後人就將印度河流過的區域稱為“印度”。
另外一種說法認為，“印度”一詞源於“婆羅多”。相傳，古時有一位國王名叫豆扇陀，他與靜修仙人義女沙恭達羅結婚後生有一子，名婆羅多。婆羅多長大後成為轉輪王，他的後代被稱為婆羅多族。印度有一部著名的史詩《摩訶婆羅多》，直譯過來就是“偉大的婆羅多族的故事”。這首詩長達十萬頌，敘述了婆羅多家族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位的故事。而“婆羅多”一詞的原意指月亮，所以後來的印度有“如月照臨”之意，即印度可以稱為“月亮國”。
現在散居於世界各地的吉卜賽人，西方不同國家的人也稱他們為茨岡人、波希米亞人、弗拉明戈人等等，其實他們就是印度人，最早生活在印度的西北方，在10世紀的時候才開始向外遷移，與印度的“多姆族”為同族，所以吉卜賽人稱自己為“羅姆人”。吉卜賽人來自於印度這個月亮之國，所以他們在介紹自己時總是很自豪地稱自己是“月亮的後裔”，或者
系列第一部直接稱“月亮的孩子”。
所以，印度這個國家與月亮有著千絲萬縷的聯繫，而在它的上古文化中則保留了更多月亮的信息。
《莊子》里有句名言：“生者寄也，死者歸也。”意思是人活著只不過是暫時寄居在這個世界，這裡並不是真正的家，只有在人死後，才可以回到原來的故居。當然這也是指人的靈魂，並且沒有說明要回到哪裡去。
印度的奧義書里有更加詳細的記載，我們將散於各奧義書里的資料綜合起來，可以有一個比較完整的印象。
奧義書里明確說，人的靈魂來自月亮。“嗟爾諸季候，我自遠光來”，這裡的“遠光”指的就是月亮，並且它是“祖靈之世界”，人類的祖先都由此而生，死後也要回到此處。“人離斯世也，彼等皆入乎月”，因為“月者，入天界之門”。
《考史多啟奧義書》里還記載了一個細節，很有意思。人死之後，人的靈魂飄飄蕩蕩直上雲霄，最後來到了月亮上，此時月亮會問你一個問題：你是誰？如果回答正確，月亮的天門會為你而開，你就回到了真正的老家；如果回答錯誤，你就會像一陣雨一樣，重新落回地球，會變成蠕蟲、飛鳥、老虎、獅子、魚、蛇等等動物，當然有一部分也會重新變成人。這大約是印度最早期的輪迴轉世思想的起源，當時還沒有地獄，轉輪王就是月亮本身。
當月亮問“汝為誰？”時，什麼才是正確答案呢？正確答案很簡單，
你只要回答“我為汝”就行了。我即是月亮！多么有詩意的回答。這裡的“我”指的是靈魂，靈魂即為月，月亮就是靈魂的大本營。
進入月亮之後，你首先會看到一個很大很大的湖，湖岸高聳入雲，這個湖就叫“風浪湖”，大約平時有太多的風浪之故吧。但這個湖上沒有船，想渡過去必須憑意念，大約和達摩“一葦渡江”差不多。一個人平時做好事還是做壞事沒有人管，到這裡就試出來了。大凡做好事多的人，善念一起，輕飄飄就渡過河去；而那些做壞事多的人，身子就沉重，“撲通”一聲落入湖裡，再也爬不出來，時間也會舍你而去。
這裡不但有湖，還有一條大河從遠處注入湖中，這條河可不得了，它叫“不老河”，想必是河水有長生不老的功效吧。“彼以至於不老河，彼誠將不老矣”，能到此喝上一口，比吃唐僧肉更過癮。這裡雖然深處月亮的內部，但依然有花草樹木，河兩岸到處都是樹。有一種樹特別有名，名叫“膏脂藥”，名字雖然聽起來有點怪，但此樹奇香無比，它還有一個名字叫“美愛”，就好聽多了。
再往裡走，你會看到一座大城，氣勢磅礴，這個城就叫“婆羅弦”城，是月亮里的首都，守衛森嚴。城裡還有一座巍峨的宮殿，名叫“無能勝”，一聽這名字就知道誰也進不去，天下無敵。進入宮殿之後，你不要亂走，要找一個名叫“廣大”的大堂，在一個叫“遠瞻”的高台上有一個座位，那就是大梵的龍椅——“無量力”。
