基本情況
塔子村隸屬濟南市萊蕪區高莊街道辦事處，位於萊城南5公里，街道辦事處駐地西南3公里處。屬丘陵地帶。因村西有蒼龍峽而聞名。塔子村南眺蓮花山，近看團山、九條峪、北斗崖。東嶺、萬山、芒碭山逶迤至村前。村西有魯家河、蒼龍峽，常年流水不斷，隔河翻西嶺是勸禮村，土地接壤。東越萬山至石棚莊。古時萊城通往新泰的官道從村中穿過，順路南行5里是魯家莊，槲林前村在塔子的北面。塔子村296戶，960口人。
歷史沿革
塔子的來歷據說是因蒼龍峽白衣廟內的壓蛇寶塔而得名。據1989年所立村碑記載：“明朝亓氏從羊莊遷此建村”。另據傳說寧姓在此居住較早，建村年代無考。
清康熙《萊蕪縣誌》載：“汶南保·塔子”。1941年5月至1945年10月萊蕪劃為三縣，塔子屬新甫縣汶南區管轄；1951年汶南區改為六區，塔子屬六區；1958年10月1日高莊人民公社成立，屬高莊人民公社；1960年4月高莊人民公社撤銷後歸牛泉人民公社；1964年5月高莊人民公社恢復，塔子又回歸高莊人民公社；1984年塔子屬高莊辦事處；2001年高莊街道辦事處成立，塔子仍屬高莊街道辦事處轄。
地理位置
塔子村依山傍水，整個村莊地形北陡南緩，橫距最大1000米，縱距最大1500米，村莊總面積1.5平方公里。南面魯家峪、井峪兩條大峪相會於塔子，納萬壑之福。魯家河、井峪河汛期水漲，村南一片汪洋，蒼龍峽瀑布聲若雷鳴。峽口形若黃河壺口，浪花濺起數丈。儘管洪水如獸，但塔子村幾百年來安然無恙。塔子是萊蕪中部通往新泰的必經之路，西至牛泉，東到顏莊，公路四通八達。古時，在村西有3米餘寬的鄉村大路一條，能跑馬車，據說是官道。1970年9月山東人民印刷廠在村南建廠，修通公路，先是土路，後鋪瀝清。
歷史文化
塔子村內有東西大街、南北大街各一條。在東西大街和南北大街十字路口有一古槐，系明代所植。在東西大街北側，從東到西依次排列著四大豪宅，分別是亓懋勛、亓懋修、亓懋敦、亓懋珍兄弟四人的，俗稱四大院，占塔子村村莊面積的三分之一，建有樓台亭閣。1958年“大躍進”時沿街三座大門被拆毀，古建築中惟一倖存的只剩“繡樓”1座，現由亓仲烈居住。
村西北角隔路有“三官廟”1座。廟東有節孝碑1幢，正面陰刻“貞金粹玉”，系槲林前村人所立。在節孝碑附近有柏樹林，有象鼻石，順路向北50米處有臥馬石，王帽石，傳說甚多。村西白衣廟是蒼龍峽的主建築，三間大殿帶有鐘樓，涼亭靠崖搭建。一座宋代修建的壓蛇寶塔矗立在峽東岸上。大門外兩尊石獅分立兩邊，廟前柏樹林內石碑多幢，分別記述了蒼龍峽的有關資料和附近村莊抗敵御匪的戰鬥經過，“文革”中被毀。村南通往魯家莊的小路經過一土溝，俗稱南橋溝，溝寬約5米，溝上有一石橋，系一整石，重約30噸。橋北立一奇石，俗稱“嘲巴石”，能知陰晴，此石現下落不明。在離村約1公里路的芒碭山下有一塋林，系張四教墓。傳說張四教辭官回家，購得蒼龍峽亓詩教“樂飢齋”，在此安度晚年時擇取的塋地。現有張氏人家在此居住，張四教墓碑尚存，被列為市級文物保護單位。
塔子村現有亓、王、田、郭、張、寧、李、曹、高、耿、趙、董、劉13姓氏在此居住。過去曾有馮、傅、畢、許、孫、尹姓氏，現無後人。亓姓占總人口的70%。不論人口多少，村民勤勞持家，世代和睦相處。
清末，塔子村有耕地1100餘畝，大部分土地都掌握在幾個大戶人家，亓從謙家有360畝地，莊稼種至四鄰八鄉，是有名的財主。
塔子戰略位置十分重要，是通往新泰的主要交通驛站，距萊城僅5公里之遙，是歷代兵家必爭之地。日本憲兵隊、閻繼光部、國民黨劉伯戈部經常騷擾該村，八路軍山東縱隊第四支隊曾在此設立駐萊辦事處，發生過塔子戰鬥。國民黨新五軍南撤路過塔子時，發生了“小雞”事件，村民寧日立曾遭到過殘酷的毒打。1946年國民黨“還鄉團”曾無辜殺害軍屬亓智臨和中共塔子村黨支部書記耿子白，手段極其殘忍。
經濟發展
過去塔子村有三多，箢子頭（指要飯的）多，打鐵的多，挑窯貨的多。據統計1946年土改前，本村有70%的戶要飯，打鐵的達到80多人，挑窯貨的有40多副挑子，村民生活艱難。1949年10月中華人民共和國成立後，人民的生活逐漸好轉。1954年成立農業合作社，亓庚信任社長。1958年成立人民公社時稱塔子大隊，大隊長是曹學彬，集體耕種土地，實行“人七勞三”分配製度。1972年“農業學大寨”時，村里開始平墳、改河造地，疏直魯家河，造地100餘畝。1979年塔子村開始分田到戶，實行“人勞各半”分配製度。1982年全面推行聯產承包責任制，土地實行自主耕種，按所耕種地畝繳納公糧。
塔子村雖然臨河，但是土地灌溉是一大難事。過去地里有小土井，汛期有水，天旱乾涸，多數耕地是靠天打糧。為解決缺水問題，1965年村里開始打大口井，先後在萬山子溝、南嶺西頭、東峪、蛤蟆灣南打大口井，最終南嶺西頭大口井成功見水，但水量不足。1970年9月山東人民印刷廠來此建廠後，連續在東南嶺、村西等處打深井4眼，水量充足，徹底解決了農田灌溉問題，土地由過去單一的種莊稼改種生薑及其他經濟作物。1972年塔子村開始安裝自來水管道，1980年村民把水接到了家。
塔子村村民以農耕為主，但也有思想解放，頭腦靈活的小手工業者或經商之人。木匠最出名的是亓久恆，木裝四梁八柱的屋架子，楦板上刻花，家具雕刻鳥蟲魚，栩栩如生。打棺材是祖傳絕活，在汶河以南有“狀元木匠”之美譽；寧日元專打風箱。打鐵的有十幾家，具有代表性的是畢樂先、亓一生。還有賣糕的、打火燒、炸油條的、開酒廠的、賣糖葫蘆、山果、茶葉的、開錢莊的、開旅店的、開藥鋪的、養蠶的。塔子村真正有村辦企業是1986年，依託山東人民印刷廠建起的一個裝訂車間，2001年停業。
塔子村地質條件極其優越，可供開採的石灰石儲量豐富。自20世紀90年代該村村民就有開採石料銷售的，開採石料仍是村民的主要收入和主導產業。如今村民經商、運輸、服務等行業的人數不少，經商的有40餘戶，搞運輸的有60多家，飯店、浴池、服裝等有十幾家。村民生活又有了新變化。
衣食住行看變化，改革開放以來塔子村徹底擺脫了貧困過上了富裕生活，祖祖輩輩居住的坯草房，已經被磚瓦房所代替，走親訪友以車代步，三餐吃喝不愁，衣著打扮入時，村民安居樂業。2001年塔子村經濟總收入達到1780萬元，人均純收入3800元，提前步入小康。
文化教育
塔子村重視文化教育。清代，村里就有私塾，有不少學子入庠學習，成為一名庠生或監生，僅監生就有11名。1932年村里成立國小堂，學生近20名，時任教員有亓余孚，亓展如等。抗日戰爭爆發時停辦，1946年重新恢復，任其先、程漢三、張登申曾在塔子村任過教員。解放後，村辦國小成立，知名教師劉彬（女）曾執教於塔子村。1966年“文革”開始，蒼龍峽壓蛇寶塔被拆除，在原白衣廟舊址修建萊蕪第十三中學。塔子村“文革”前就有學生考入大專院校。1977年恢復高考制度後，塔子村有40餘人考入大專院校。2001年村辦國小合併，塔子村一至五年級學生走讀勸禮國小，學前班還在國小舊址。
塔子村文化生活比較活躍，內容豐富，形式多樣，雖沒劇團，但是每逢冬閒都會自發的排演一些節目。20世紀60年代演出的是小劇目，“文革”中排演的是《沙家浜》，“文革”結束後停演。1970年9月，山東人民印刷廠（簡稱七O九廠）建廠後，村民的文化生活更為豐富多彩，電影、戲曲等經常看到。到2002年全村80%的戶都看上了彩電，安裝了電話，30%的人家置辦了家庭影院。
自然環境
長期的沙土淤積使河床加高，為植樹造林創造了條件。從1958年村里就集體栽種適應沙土地生長的白楊、柳樹、紫穗槐、白蠟條等，沿河2公里的河兩岸綠樹成蔭，灌木叢生，雜草茂盛。河水常年不斷，夏季洪水爆發，村南一片汪洋，冬日河上結冰，陽光照射，銀光點點。1976年改河修路，毀林造地，塔子村幾十萬棵樹一夜之間被伐光，大小樹木寸草不留。改河造地新開發土地200畝，公路占地及河道占地500畝。
過去塔子村的東嶺（小山）、萬山、芒碭山，山雖不高，但樹木茂密，蒿草過人，山貓野兔、狼獾狐豺，時常出沒。北嶺溝、東峪、萬山溝、鐵山、澇窪子、桑黃溝、西嶺溝是自然植被較為完整的，蒿草叢生，荊棘密布，柏樹成林。近些年，隨著人們綠化意識的淡漠，加之濫採石頭，亂開石場，塔子村幾座小山樹木伐淨，有的所剩無幾。萬山過去柏樹過萬，有封山牆圍，無一棵柏樹，石坑遍野，一片狼藉。東嶺、芒碭山酷似斑禿，不日即被伐淨，自然生態遭到破壞。2002年村黨支部已經制定沿河造林和蒼龍峽旅遊開發的長遠規劃，秋後即將實施。
地方特產
塔子村的自然植被較為完整，有野生的荊棵、酸棗、山榆、火炬樹等，草本植被更為豐富，有二十幾種的草本植物可人中藥。人工植被有柏樹、槐樹、桑樹、柿子樹、軟棗樹、榆、桐、白楊、楸、蘋果樹、山楂樹、桃樹、李子樹等。另有紫穗槐、白蠟條等灌木。
