編輯推薦語
這是一部由眾多環球探險旅行家聯袂推薦的曠世奇書。本書為《國家人文地理》雜誌出品的“大地秘境”系列圖書之一，橫跨七大洲，將珍貴奇異的地理人文和人跡罕至的自然景觀結合起來，以生動翔實的文字、精彩絕倫的圖片組合，首次揭開藏在大地深處不為人知的秘密，向讀者展現一幅人類社會原生地帶的奇美畫卷 。
內容提要
我們要講述給你的，都是地球上鮮為人知的原生態文化和獨特生活方式！我們要推薦給你的，都是曾經的禁地或者淨土！這些故事絕對精彩—— 野性大地上，“食人部落里”的驚恐與神秘，以螞蟻和蜘蛛為美味的基諾族，砍人頭祭谷種的阿佤部落，不破壞自然，通過歌舞傳播知識的澳洲土著…… 神秘樂土裡，沒有文字，只有鬼的僜人，刀郎地區的裸棺、薩滿和歌舞攝魂…… 還有現代人眼裡不可思議的民俗：蘇丹努爾部落，女人娶妻，借種生子的細節和秘密。滇西麗江邊上他留山中，特別的少女成年禮，她們先後單獨與七個不同的小伙子連續睡上七個晚上……
目錄
卷1 野
性大地：觸目驚心的原始生存食人部落：將敵人吃到最後一片指甲南方新大陸上，半裸著的澳洲土著基諾族：以螞蟻和蜘蛛為美味的原始部落砍人頭祭谷種，臉上塗滿不死草佤族部落獨龍族：神秘面族臉上的蝴蝶紋
卷2 神
秘樂土：未知世界的絕橢矮黑人國：喀麥隆原始森林裡的俾格米矮人未識定的登人：沒有文字，只有鬼刀郎地區：胡楊深處的裸棺、薩滿和歌舞攝魂埃及西奈半島：飽經劫難的聖地—妻多夫：獨家揭秘不為人知的瀘沽湖
卷3 絕
版風景：即將絕跡的現場紀實信仰七八百鬼神的水族：世界上最長的年和最奇特的招魂術貴州芭沙苗民：中國最後的槍手部落大興安嶺的鄂溫克人：中國最後的“狩獵部落”烏蘇里江畔的赫哲族：雪橇上的魚皮傳奇中尼邊境上的夏爾巴人：最後的西夏皇裔冰玉堂里的自梳女：盤發終身不婚或嫁給死者
卷4 奇
風異俗：難以置信的民間鏡頭滇西他留山：五尺道上的少女成年禮高坡洞葬：神秘村寨里的鬼性民俗白褲瑤族：蒼莽山脈里的生殖崇拜湘西三大邪：巫蠱、趕屍和落洞女蘇丹努爾部落：女人娶妻，借種生子
前言
這是一些完全無法想像的族群。 重要的是，此時此刻，他們與我們一起真實存在於地球上。翻開書頁，你會發現這些群落里的人們面孔柔潤，眼神晶亮，充滿著各種神秘的色彩，尤其是探險家們親歷的第一手文字，讓我們感受到那些觸目驚心的現場，那些充滿未知的神秘地域…… 在全球範圍內，我們精選的這21個群落，都是具有奇幻色彩的，他們原生態，他們讓我們手不釋卷、目瞪口呆。這些群落的生存狀態，獨特的精神信仰，出人意料的風俗，是如此的與眾不同。 這裡有觸目驚心的原始生存方式：比如把“敵人吃到最後一片指甲”的食人部落；或者塗滿黑色“不死草”、舉行著“摸你黑”儀式的佤族部落。 這裡也有讓深入蠻荒的探險家從未發現過的驚奇：在喀麥隆，住著平均身高不足1.5米的矮黑人；而在中國西藏，生活著至今還沒被識定的族群，被探險家稱為“中國第57個民族”的僵人。 這些群落充滿著輝煌的過往和神奇的歷史，當剽悍的貴州剩下最後的槍手部落，當難覓其蹤的西夏皇裔再現人間……我們只能感嘆，生命充滿著太多的激情和偶遇。 此外，那些令人瞠目結舌的民間信仰也打開了我們的想像空間：躺在中國版圖中間的湘西，充滿著奇幻色彩的巫蠱、趕屍和落洞女的詭異習俗；而在遙遠的蘇丹國的努爾人，女人們不僅可以正大光明地娶妻，還可以借種生子…… 他們有可能是大千世界中尖銳的異數，但大千世界也因為他們而獨特絢麗、神采飛揚。 親愛的讀者，如你所看到的那樣，去到一個地方旅行，縱然有美麗的自然風光令人震撼，然而當地人在生活中的舉手投足，和他們留存下來的各種獨特的文明，更會讓我們流連忘返。 而這本著作所要書寫的，並不是帶著偏見的所謂理解，也不是高高在上看客般的熱鬧——而是一種虔誠的鐫刻：我們記錄下這21個特異群落，記錄下他們所堅持的信仰，他們的喜怒哀樂，還有悲歡離合。我們試圖通過這些文字，來看見現實生活之外，那些與眾不同的欲望和追求。
精彩頁
五尺道：中原文化從這裡走進雲南 他留山作為一個驛站和要塞，由五尺道那曲折的石板窄道一分為二，一支向南，從一個叫做永濟橋的地方，經大理通保山去緬甸；另一支向西，由麗江過中甸，往西藏達印度。 在他留山上，千百年來，一條窄窄的山道伴隨著馬蹄的印痕，把中原文化順著五尺道通過巴蜀之地，進入雲南，走入邊疆。而邊疆的茶葉、馬匹也順著這些道路進入中原。這條窄窄的山道就是五尺道。 五尺道是秦漢時期開通的從蜀地深入雲南的道路。道路寬僅五尺，故稱五尺道。它從巴蜀南下滇池，是雲南與四川的重要商道。五尺道進入雲南後，就像人體的血脈，用不到兩米的寬度，溝通了中原與邊疆的血肉情，作為茶馬古道的歷史見證。 在這條五尺寬的茶馬古道上，也留下了許多文化的印記。順著五尺道往東，我們在當地人的帶領下來到一座石崖，上面刻有明末清初北勝知州高斗光題寫的“棲雲洞”三字，因為字型是草書，當地人誤認為“梅雲洞”，並且一叫就數百年。作為一代文人名士，高光斗是聞名遐邇的，但在田野間，幾百年過後，誰也不會再想起那曾經炙手可熱的人物了，但時間仍會把許多好的東西長久地保留下來。在洞中，高斗光寫下的禪意對聯“誰能超世界，共坐白雲中”，讓人充滿無限的嚮往，凡是到過他留山並且有幸一睹的人都會頓生感慨，其中有句說“引真龍到此”的狂草更是讓人平添許多想像…… 他留山作為一個驛站和要塞，由五尺道那曲折的石板窄道一分為二，一支向南，從一個叫做永濟橋的地方，經大理通保山去緬甸；另一支向西，由麗江過中甸，往西藏達印度。這裡，在當時人們的眼中。就是一處分界路！ 如今，走在他留山零零星星的村落中，五尺道就從他留人的屋檐下經過。他留山的山民們，祖祖輩輩在這裡默默地生活著，在時間的片斷中，在戰火的洗禮下，在時代的變遷中，他們平靜地生活著，生老病死。 但五尺道上的他留人，在自己的生活方式里，也充滿著昂然的生機。蘭紹龍就是這種生機的代表人。這個50多歲的他留人，手裡時刻都在撥弄著自己的小三弦琴。從他13歲第一次從山裡挖出一顆紅栗樹，做成小三弦琴開始，蘭紹龍就帶著這把琴竄過青春棚，帶著這把琴在地里耕種，又拿著這把琴從村里演奏到村外，從村外演奏到縣城，從縣城演奏到了麗江。 如今，我們所能在他留山看到的，除了沒落的五尺道，就只有耕作的村人、靜穆的屋群，正在山坡上吃草的馬匹和四處瀰漫的炊煙，聽到他留山人自製的小三弦琴里的歌聲悠揚。 少女成年禮：“青春棚”里分別與七個小伙子過夜 在他留山，只要是過了青春期的青年人，都要過了七關，才有談婚論嫁的資格。姑娘、小伙順利完成“過七關”的人生任務後，便可以自由地在“ 青春棚”里定下終身。等到姑娘懷上了孩子，小伙子才請了媒人，帶上茶葉、酒、紅糖、他留粑粑等禮物，到女方家去提親。 除了歷史在他留山五尺道上留下的戰火背影，他留山人的婚俗也極具特色。 根據他留人的婚姻習慣，他留少女14歲成年後，將到父母專門為她所設的“青春棚”里單獨居住。在那裡，她要先後單獨與7個小伙子連續睡上7個晚上。在這7個晚上，必須每天晚上都有不同的小伙子與她共同度過。根據當地的婚俗傳說，如果7天裡只有1個晚上有小伙子來，那姑娘以後的日子就像獨木橋一樣難過；如果只有兩個晚上有小伙子來，則會像一雙筷子一樣，用完之後很難再聚在一起；如果只有3個晚上有小伙子來，那這個大姑娘以後的婚姻生活就像鍋莊石一樣不穩當；如果只有4個晚上有小伙子來，婚姻生活就像織布架子的4隻腳一樣搖搖晃晃；如果只有五個晚上有小伙子來，日子就像葫蘆笙的5個孔一樣各吹各的調；如果6個晚上都有小伙子來，日子就像紡車一樣轉來轉去；如果7個晚上都有小伙子來這個大姑娘的青春棚里，這個女孩以後的日子就像用7根樹搭成的鞦韆一樣蕩來蕩去，幸福無比。 在這7個夜晚，每過去一晚，他留人就叫過一“關”，7個晚上都過完，就算是過了7個“關”了。與在青春棚里等候的姑娘們相同，小伙子也必須連續7個晚上到7個不同的姑娘的“青春棚”里去過夜。在他留山，只要是到了青春期的青年人，都要過了7關，才有談婚論嫁的資格。 姑娘、小伙兒順利完成“過7關”的人生任務後。便可以自由地談戀愛，在“青春棚”里定下終身。等到姑娘懷上了孩子，小伙子才請媒人，帶上茶葉、酒、紅糖、他留粑粑等禮物，到女方家去提親。因為是自由戀愛，這樣的提親也往往是很順利的。 這個在現代人眼裡覺得匪夷所思的婚俗習慣，卻在雲南省西北永勝縣境內的他留山上，留下了一段段美好的姻緣。通常情況下，小伙子們竄姑娘們的青春棚，也是在每個歌舞狂歡節之後。 他留山人雖是彝族的分支，但他們卻不過火把節，在他們心目中，“粑粑節”是他留人最神聖的節日。而每年農曆6月24日這天早晨，婦女們就早起開始舂糯米粑粑（用大米精製而成的食品）。每家每戶必備一盤，每盤12 個粑粑，底層一個最大，上層一個最小，壘成塔形。早飯後，每戶端著自己做的粑粑尾隨葫蘆笙和鼓樂隊邊走邊舞。他們通過山門，走上敬獻壇祭祀神靈和祖先。祭畢，大家跳起歡樂的葫蘆笙舞，燃起柴火，燒熟粑粑進行中餐。此間青年男女藉此機對唱山歌，尋找意中人。 我們進入他留山時，已錯過了農曆6月24這個傳統他留人狂歡節。我們在他留山認識的新朋友蘭紹龍介紹說，就在這幾天，就有一個他留山的歌舞節，歌舞結束後，小伙子和大姑娘們也會竄青春棚。 暮色從他留河邊的梯田中緩緩漫上來，他留人用自家釀的米酒和村裡的烏骨雞招待我們。當墨一樣的夜色染得遠山近岱一片漆黑時，蘭紹龍拿來一把松明子，點燃了，舉著火把，帶我們去參加著名的他留歌舞。 歌舞在一個空院落里舉行，我們到時，院子裡已經擠滿了村民。院子中間燃起了篝火，身著他留服裝的村民在葫蘆笙和竹笛的伴奏下隨著音樂圍著火堆起舞。 這裡的村民都穿著他留人自己用火草紡線織成布，又縫成麻布的上衣。 快樂的吆喝聲，沒有城市污染的純淨的歌聲在院子裡興奮地迴響。幾位他留老人坐在廊沿石板上，慢慢地喝著酒，望著院子裡在火光中舞動的青年男女，皺紋中滿含幸福的欣慰。 但凡到過永勝縣他留山的人，在那崎嶇的山路上走著的時候，肯定就已經在想著見識一下他留人奇異的竄“青春棚”的婚俗了。有人說：因為青春棚的存在，這個古老的民族生機盎然，讓人留連忘返。 凌晨一點，舞蹈慢慢結束，還留在興奮里的他留小伙子們要去竄青春棚了。我們和幾個他留小伙子打著手電筒在漆黑的山路上行走。因為昨天的一場雨，路上仍有些泥濘，我們在山路上走得跌跌撞撞。倒是幾個他留小伙子們拿著手電筒，在周圍三三兩兩的螢火蟲帶領下，輕快地前進。 走了大約20分鐘，路從東向西緩緩地呈坡狀下降。在靠路邊的一道大門口。小伙子們停下來。看來，這戶人家有女初長成！三個小伙子每人點燃一支煙。到大門邊去推了推，門扉被主人從裡面給插了門栓，小伙子們商量了一陣，其中一個就從地上撿起一塊小石頭，在大門旁邊一間房背後的牆洞上很有節奏地敲了幾下。 原來，他留少女的閨房就在旁邊。 門吱地響了一聲，在寂靜的夜色中這道開門聲很清脆，足以讓熟睡的人們從夢中醒來。但是除了幾個竄“青春棚”的年輕人和隨路採訪的我們，似乎誰都沒有聽見這聲響。門開了一條僅能讓一個人進去的縫隙，我們還沒有看清楚姑娘的容貌，三個他留小伙子便一個緊跟一個地進去了，我們在猶豫了片刻後也跟了進去。 他留少女把小伙子們引到她的房間裡坐下來，可能是因為人太多了，她略微顯得有些拘束，小伙子們便用當地方言跟她輕聲地說著話，微黑的臉上寫滿了渴望。慢慢的，姑娘的臉上有了一些笑容，小伙子們說話的聲音也因為激動，漸漸地大了一些。過了一會兒，其中兩個小伙子說了句話後也退了出來。屋裡只留下一個他留小伙子和留在外屋看熱鬧的我們。 兩人坐在床沿上，一時間，誰也沒有說話，彼此的目光碰了一下又移開了。然後雙方又不由自主地將目光碰一碰，姑娘開始害羞起來，低了頭，看著自己的膝蓋，不作聲。最後還是小伙子有一句沒一句地找話題，莊稼、收穫、羊群、山泉以及山外不斷變幻的世界，他在努力用話語打破這沉靜的氣氛。姑娘偶爾偷偷地看一眼小伙子，又迅速地低下頭來，羞澀地跟他說著話。兩人的語氣都是柔柔的，低低的，卻又能把所有的注意力都能吸引過去，那讓人聽不懂的民族語言，在此刻成了全世界所有的人都能心領神會的語言，美麗無比。 夜色溫柔無比，覆蓋著這對年輕人。小伙子從衣袋裡拿出一塊手錶，拉過姑娘的手輕輕戴上，姑娘則拿出她親手用火草織就的腰帶，遞給小伙子。 小伙子接了腰帶，藏進褲袋裡，顯得很愜意…… 我們悄悄地退出門外，夜色更濃。轉過身再看姑娘的閨房時，競不知何時，燈已熄滅。屋子在一片漆黑中安靜下來。 或許，過了這關後，一段美滿的他留婚姻已經在悄悄開始…… P198-201
