概況
正中額枋刻有楷書“四方靈泉”4個大字，在距井口3米處還有一面照牆，牆上鑲砌著兩塊石碑，左碑刻有《山口四方靈泉記》，對古井修建始末作了詳盡敘述，右碑刻有修建古井時集資捐錢人的姓名。據碑刻記載，古井始建於北宋初年的太平興國年間，原名“四方泉”。雖然秦時溫泉和漢時醴泉皆是當時名泉，但都不如該泉靈驗，後人因此為其加上一個“靈”字，井名改稱“四方靈泉”。
此外，古井北面圍欄中間還立有一塊石碑，碑上有一條栩栩如生的巨龍浮雕，遺憾的是龍頭遭到人為損毀，細數有12個槍眼。當地老人稱，1944年山口村曾駐紮有一部分日軍，敗退時日軍拿槍對著龍頭一陣狂射，留下累累傷痕。
命名緣由
井為何要以泉命名,又因何而稱靈呢?在井邊的《山口四方靈泉記》中我們可以找到答案。
山口陽君錦修,棠會心友也。譜名禮琳,生而穎悟，有志青雲。因宰持家,政弗克。遂乃初援例補成均篆。元慶,錦修其號也,其鄉距邑治西南二十里,肇自宋太平興國間,面東向有井。嘗與閒步詢井名。雲四方泉,然井耳,何以泉名?沿稱先原泉,建宅時雍砌之,泉名者循實也。是泉多奇征,每值靈江泛漲,濁污水湮蓋泉,江水甫退,泉面石露,內忽闔然有巨聲,顧視之,泉水落尋丈,清甘自如矣。又不喜圈,環加圈輒裂。亦無吳落之虞。遇疫疾,飲者頓解。如旱潦,禱於泉輒應。間嘗有虹現,見則時和年豐,屢驗。近來頓見愈熾。余異而喜之,曰:誠有是哉!此及邦家之瑞，不僅閭里之祥也。雖秦時出溫泉,漢京師出醴泉,一時飲者痼疾皆療。猶不若斯泉之奇靈也。余為添一字,當銘之曰四方靈泉。修曰鄉人慾更立佳稱，子以為何如? 余曰:何佳如之,君慧人也,寧不知泉名之相孚乎?特紿我耳。修笑。然傾圮若是,而弗加修營，不誠可惜？修然之，謀諸其鄉父老。曰美倡也，顧鄉歉,安從得資乎。修曰既協志,資弗奏，吾任之,毋慮焉。鄉人喜,群和之。如是擇吉修工採石。經始於庚子之冬,竣工於辛丑之夏。十閱月而泉成。鄉以余聞其事,治觴招余以觀落成。鄉人士曰:是役也,喜得諸父老始終匪懈,而錦修陽二公,則任賢任勞,董其全緒。前此頹然,今則煥然矣。微公曷克臻此?修遜之曰:非我也, 乃春濃子之意指我，竊附其成耳。相與把酒,問父老詢泉名之由。余曰:前人命名自有寓意,欲後之人顧名思義而自得之。然君等既嘩言四指,胡不因之而悟。則名自在,命名之慮尤在矣。曰弗能悟,願示之。余曰:君等既知金石之屏障於西,則當悟寶峰之端峙於東也。況右有堯峰之積翠,左有北障以凌雲,泉居其中,擅輝媚之秀萃。四方之靈前人命名之。旨端不在是耶。僉意豁然。且夫天下事,莫為之前者。雖美而弗彰,莫為之後者,雖盛而弗傳。斯泉也,苟無前之人揭其名以草創,何由而彰其美。若無後之人悟其隱而潤色,安得而傳其盛。斯二者默有待而成之也。令而後居，是鄉飲是泉得泉之靈，擅泉之盛允矣,人康物阜休哉,毓秀鍾英嗚。
四方靈泉昇平之盛,光文治之詳矣。客有在座者艴然而進之曰：其鄉因泉建宅,由來久矣。誠如子言則宜有聞矣。而未嘗前聞,敢請其故。余辟言曉之曰:詩云:維岳降神,生甫及申,夫山能隆神,而水則能效靈焉。蓋自有天地即有岳矣。然未嘗聞降神於二代以前,弟至周然,後始生申甫,應周德之隆嗚。中興之盛,豈偶然哉。於以見岳,運之紹神也。今泉之效靈,何為不然。客唯而退。父老顧謂。錦修君曰:吾等生長於是,莫知其由。全得春濃子發明其理，意始釋然。雖未乞為記其事,以召示來許何如?修曰:獲我心矣。余聞而謝之曰:是泉也,靈征國瑞,預報豐和,宜得碩達人士偉筆鴻詞,摹會其神,形容其妙，與泉匹美,永垂弗替。何為乞諸布衣會耶?毋乃褻瀆靈泉,尤懼遺笑大方焉，乎可?修君曰:偉筆鴻詞誠能會泉之形,恐難會泉之靈。今得子言,勒諸貞珉。卑後之人因其事究其理。會諸心由,吾與子會曩昔之心耳，焉用諉？如是唯唯，即席援筆，而力之記,致於董事之芳名與捐金之姓氏,則星燦於他石。茲不瑣載雲。
