嘯賦

嘯賦是西晉成公寫的一篇文章。

原文
逸群公子，體奇好異。傲世忘榮，絕棄人事。睎高慕古，長想遠思。將登箕山以抗節，浮滄海以游志。於是延友生，集同好。精性命之至機，研道德之玄奧。愍流俗之未悟，獨超然而先覺。狹世路之厄僻，仰天衢而高蹈。邈姱俗而遺身，乃慷慨而長嘯。
於時曜靈俄景，流光濛汜。逍遙攜手，踟跦步趾。發妙聲于丹唇，激哀音於皓齒。響抑揚而潛轉，氣沖郁而熛起。協黃宮於清角，雜商羽於流徵。飄遊雲於泰清，集長風乎萬里。曲既終而響絕，遺余玩而未已。良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。動唇有曲，發口成音。觸類感物，因歌隨吟。大而不洿，細而不沈。清激切於竽笙，優潤和於瑟琴。玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測深。收激楚之哀荒，節北里之奢淫。濟洪災於炎旱，反亢陽於重陰。唱引萬變，曲用無方。和樂怡懌，悲傷摧藏。時幽散而將絕，中矯厲而慨慷。徐婉約而優遊，紛繁騖而激揚。情既思而能反，心雖哀而不傷。總八音之至和，固極樂而無荒。
若乃登高台以臨遠，披文軒而騁望。喟仰拚而抗首，嘈長引而憀亮。或舒肆而自反，或徘徊而復放。或冉弱而柔撓，或澎濞而奔壯。橫郁鳴而滔涸，冽飄眇而清昶。逸氣奮涌，繽紛交錯。列列飆揚，啾啾響作。奏胡馬之長思，向寒風乎北朔。又似鴻雁之將鶵，群鳴號乎沙漠。故能因形創聲，隨事造曲。應物無窮，機發響速。怫鬱沖流，參譚雲屬。若離若合，將絕復續。飛廉鼓於幽隧，猛虎應於中谷。南箕動於穹蒼，清飆振乎喬木。散滯積而播揚，盪埃藹之溷濁。變陰陽之至和，移淫風之穢俗。
若乃游崇崗，陵景山。臨岩側，望流川。坐盤石，漱清泉。藉皋蘭之猗靡，蔭修竹之蟬蜎。乃吟詠而發散，聲駱驛而響連。舒蓄思之悱憤，奮久結之纏綿。心滌盪而無累，志離俗而飄然。
若夫假象金革，擬則陶匏。眾聲繁奏，若笳若簫。磞硠震隱，訇磕磱嘈。發徵則隆冬熙蒸，騁羽則嚴霜夏凋。動商則秋霖春降，奏角則谷風鳴條。音均不恆，曲無定製。行而不流，止而不滯。隨口吻而發揚，假芳氣而遠逝。音要妙而流響，聲激嚁而清厲。信自然之極麗，羌殊尤而絕世。越韶夏與鹹池，何徒取異乎鄭衛。
於時綿駒結舌而喪精，王豹杜口而失色。虞公輟聲而止歌，甯子檢手而嘆息。鍾期棄琴而改聽，孔父忘味而不食。百獸率舞而拚足，鳳皇來儀而拊翼。乃知長嘯之奇妙，蓋亦音聲之至極。
鑑賞：
文字灑脫自然，“嘯”是自然天成的生命樂章，更是質樸純實的天然韻味……
嘯似乎是魏晉名士的專利。很難想像古人是如何個嘯法，但可以想像那一定是很瀟灑自足的生命狀態，而那嘯音也一定是很優美動聽的劃然而出的生命音符。
西晉成公綏還專門寫了一篇《嘯賦》，把人為什麼要嘯，嘯的意境，嘯的表現力等等洋洋灑灑地盡情鋪排。古人認為，弦樂不如管樂，管樂不如人聲，越是天然渾成的聲音越美好。金石絲竹之器因有人工雕琢的成分，往往喪失了自然的本質。嘯為人聲，清新自然，所以《嘯賦》中說：“曲既終而響絕，余遺玩而未已，良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物，近取諸身，役心御氣。動唇有曲，發口成音，觸類感物，因歌隨吟。”
可見，嘯在古人眼裡是那么質樸自然，更能張顯個性，宣洩自我，更有生命的質感。
對於如何個“嘯”法，古人也曾描述。嘯類應似於今天的吹口哨。《說文》：“嘯，吹聲也。從口，肅聲。”許慎認為嘯是吹氣之聲。鄭康成則認為“嘯，蹙口而出聲也。”“蹙口”，即雙唇向前努起，作圓形，氣流從舌尖吹出。東晉王嘉在《拾遺記》（卷五）中描述：“人舌尖處倒向喉內，亦曰兩舌重沓，以爪徐刮之，則嘯聲清遠。”是藉助手指的作用，與一定的嘴形、舌位，共同完成的傑作。
我倒認為許慎及鄭康成的解說，似乎更切合“吟嘯”（指且吟且嘯，即在發嘯之時，間以吟詩，以增加聲韻的清雅和意境的優美，這種嘯又稱為“嘯詠”）與“嘯歌”（即以嘯聲模擬歌的曲調，又稱作“歌嘯”），而東晉王嘉的描述更像“長嘯”（指蹙口長聲發嘯，在於宣洩激盪的情思）。因為阮籍的能讓數百步遠的人都能聽到，而孫登的嘯則能讓山林傳響，按兩位東漢大儒的嘯法很難做到的，非得藉助手指的作用才能有劃然而出的穿透力度。
嘯，的確是魏晉風流的一種很難解讀的行為符號，是一段難以逾越的生命高度。
大凡生逢亂世的高人們，都會找尋一套與世俗溝通的特殊行為方式。如莊子“鼓盆而歌”的“歌”，表達對生命的超然態度。他遠遠避在社會人群的外圍，冷眼旁觀，唱自己的“歌”，心理里竊笑那些熙來攘往的蠅營狗苟的無知人群。漢武帝時代的東方曼倩則以俳優方式避世金馬門，當然我們有時不免懷疑與天子相處，是否能有完整版的人格。東漢徐孺子遁跡荒野，不言國事；吊友墳前，痛哭而返。“不言”與“哭”也是一種對無可救藥的東漢王朝的無奈躲避。
魏晉時代的清醒的名士們，由於出身名門，走向山林不夠現實，捲入政治風爭更不情願，只能處於形神遊離的生命狀態。他們自然不約而同的選擇了“嘯”。
嘯，不是語言，但同樣起到語言的效果，更多的則是超越了語言的內涵。語言是一個個音節組成的語句，有明晰的內涵，是一個個有辭彙意義的語言片段構成的。而嘯聲是連貫的，尤其是長嘯，只是一個單純的樂音劃然而出的有一定長度的悅耳音符。宛如夜幕上流星劃出的一道美麗的弧線，給人美的質感，給人美妙的聯想。
嘯，不僅比片段語言有美感，更有難以參透的豐富的解讀。你可以嘗試種種的解讀，但很難盡意，或者全不相干。因為嘯本身可能有意義，也可能毫無內涵。你也可以當作一個美妙的音符去品咋質感，不必去做勞精費神的推想，企圖像語言那樣尋找蛛絲馬跡。
作者：成公綏
創作年代：三國兩晉