文章簡介
“唐伯虎點秋香”這個故事的雛形，最早出現在明代的筆記體小說中，其中明代小說家王同軌先生的《耳談》，敘述的故事情節和現在我們知道的“唐伯虎點秋香”基本吻合。大意是說，蘇州才子陳元超，性格放蕩不羈。一次，他和朋友遊覽虎丘，與秋香不期而遇，秋香對陳公子粲然一笑。其實就笑了一下，陳公子便招架不住，於是暗訪秋香蹤跡。於是，陳公子喬裝打扮，到官宦人家裡做了公子的伴讀書童。不久，陳元超覺得時機已到，因為他發現倆公子已經離不開他，便謊稱要回家娶親。倆公子說，府上有這么多婢女，你隨便挑。陳公子說，既然這樣，恭敬不如從命，我就點秋香吧。陳公子遂心如願，結成姻緣。這就是《耳談》中因笑傳情，因情結緣的一個愛情故事。到了明朝末年小說家馮夢龍的手中，就變成了《唐解元一笑姻緣》。一個最古老，最簡單的故事，由“一笑”發展到“三笑”，情節也更加複雜化。
於是學士留華安做內書房掌書記，對他日加寵信。這段時間，華安也打聽到了之前所見的青衣小婢名叫秋香，是夫人的貼身服侍。典中主管病故後，學士想用華安為主管，但嫌他孤身無室，難以重託，就和夫人商量為他謀劃娶親之事。華安知道後提出要在侍女中選一人為妻，華夫人同意了。當晚，夫人讓二十多個丫鬟供華安挑選。華安卻始終沉默，原來秋香並不在其中，於是他說：“只是夫人隨身侍婢還來不齊，既蒙恩典，願得盡觀。”夫人以為他嫌自己吝嗇，便將秋香在內的四個有執事的侍女也喚出。華安於是點了秋香，與秋香結成姻緣。新婚當晚，秋香才知道華安就是蘇州的唐解元。兩家結為親戚，從此往來不絕。
作品內容
三通鼓角四更雞，
日色高升月色低。
時序秋冬又春夏，
舟車南北復東西。
古鏡中次第人顏老，
世上參差事不齊。
若向其間尋穩便，
一壺濁酒一餐齏。
這八句詩乃吳中一個才子所作，那才子姓唐，名寅，字伯虎，聰明蓋地，學問包天，書畫音樂，無有不通；詞賦詩文，一揮便就。為人放浪不羈，有輕世傲物之志。生於蘇郡，家住吳趨。做秀才時，曾效連珠體，做《花月吟》十餘首，句句中有花有月。如：“長空影動花迎月，深院人歸月伴花”；“雲破月窺花好處，夜深花睡月明中”等句，為人稱頌。本府太守曹鳳見之，深愛其才。值宗師科考，曹公以才名特薦。那宗師姓方，名志，鄞縣人。最不喜古文辭。聞唐寅恃才豪放，不修小節，正要坐名黜治。卻得曹公一力保救，雖然免禍，卻不放他科舉。直至臨場，曹公再三苦求，附一名於遺才之末。是科遂中了解元。伯虎會試至京，文名益著，公卿皆折節下交，以識面為榮。有程詹事典試，頗開私徑賣題，恐人議論，欲訪一才名素著者為榜首，壓服眾心，得唐寅甚喜，許以會元。伯虎性素坦率，酒中便向人誇說：“今年我定做會元了。”眾人已聞程詹事有私，又忌伯虎之才，哄傳主司不公，言官風聞動本，聖旨不許程詹事閱卷，與唐寅俱下詔獄問革。伯虎還鄉，絕意功名，益放浪詩酒，人都稱為唐解元。得唐解元詩文字畫，片紙尺幅，如獲重寶。其中惟畫，尤其得意。平日心中喜怒哀樂，都寓之于丹青。每一畫出，爭以重價購之。有《言志》詩一絕為證：“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫幅丹青賣，不使人間作業錢。”齋
卻說蘇州六門：葑、盤、胥、閶、婁、齊。那六門中只有閶門最盛，乃舟車輻輳之所。真箇是：翠袖三千樓上下，黃金百萬水東西。五更市販何曾絕，四遠方言總不齊。唐解元一日坐在閶門遊船之上，就有許多斯文中人，慕名來拜，出扇求其字畫。解元畫了幾筆水墨，寫了幾首絕句。那聞風而至者，其來愈多。解元不耐煩，命童子且把大杯斟酒來。解元倚窗獨酌，忽見有畫舫從旁搖過，舫中珠翠奪目，內有一青衣小鬟，眉目秀艷，體態綽約，舒頭船外，注視解元，掩口而笑。須臾船過，解元神盪魂搖，問舟子：“可認得去的那隻船么？”舟人答言：“此船乃無錫華學士府眷也，”解元欲尾其後，急呼小艇不至，心中如有所失。正要教童子去覓船，只見城中一隻船兒，搖將出來。他也不管那船有載沒載，把手相招，亂呼亂喊。那船漸漸至近，艙中一人，走出船頭，叫聲：“伯虎，你要到何處去？這般要緊！”解元打一看時，不是別人，卻是好友王雅宜。便道：“急要答拜一個遠來朋友，故此要緊，兄的船往哪裡去？”雅宜道：“弟同兩個舍親到茅山去進香，數日方回。”解元道：“我也要到茅山進香，正沒有人同去，如今只得要趁便了。”雅宜道：“兄若要去，快些回家收拾，弟泊船在此相候。”解元道：“就去罷了，又回家做什麼！”雅宜道：“香燭之類，也要備的。”解元道：“到那裡去買罷！”遂打發童子回去，也不別這些求詩畫的朋友，徑跳過船來，與艙中朋友敘了禮，連呼：“快些開般。”舟子知是唐解元，不敢怠慢，即忙撐篙搖櫓。行不多時，望見這隻畫舫就在前面。解元分付船上，隨著大船而行。眾人不知其故，只得依他。古
次日到了無錫，見畫舫搖進城裡。解元道：“到了這裡，若不取惠山泉也就俗了。”叫船家移舟去惠山取了水，原到此處停泊，明日早行。“我們到城裡略走一走，就來下船。”舟子答應自去。解元同雅宜三四人登岸，進了城，到那熱鬧的所在，撇了眾人，獨自一個去尋那畫舫。卻又不認得路徑，東行西走，並不見些蹤影。走了一回，穿出一條大街上來，忽聽得呼喝之聲。解元立住腳看時，只見十來個僕人前引一乘暖橋，自東而來，女從如雲。自古道：“有緣千里能相會。”那女從之中，閶門所見青衣小鬟，正在其內。解元心中歡喜，遠遠相隨，直到一座大門樓下，女使出迎，一擁而入。詢之傍人，說是華學士府，適才轎中乃夫人也。解元得了實信，問路出城，恰好船上取了水才到。少頃，王雅宜等也來了。問“解元那裡去了？教我們尋得不耐煩！”解元道：“不知怎的，一擠就擠散了，又不認得路徑，問了半日，方能到此。”並不題起此事。至夜半，忽於夢中狂呼，如魘魅之狀。從人皆驚，喚醒問之。解元道：“適夢中見一金甲神人，持金杵擊我，責我進香不虔。我叩頭哀乞，願齋戒一月，隻身至山謝罪！天明，汝等開船自去，吾且暫回，不得相陪矣！”雅宜等信以為真。主
至天明，恰好有一隻小船來到，說是蘇州去的。解元別了眾人，跳上小船。行不多時，推說遺忘了東西，還要轉去。袖中摸幾文錢，賞了舟子，奮然登岸。到一飯店，辦下舊衣、破帽，將衣巾換訖，如窮漢之狀。走至華府典鋪內，以典錢為由，與主管相見。卑詞下氣，問主管道：“小子姓康，名宣，吳縣人氏，頗善書，處一個小館為生。近因拙妻亡故，又失了館，孤身無活，欲投一大家充書辦之役，未知府上用得否？倘收用時，不敢忘恩！”因於袖中取出細楷數行，與主管觀看。主管看那字，寫得甚是端楷可愛，答道：“待我晚間進府稟過老爺，明日你來討回話。”是晚，主管果然將字樣稟知學士。學士看了，夸道：“寫得好，不似俗人之筆，明日可喚來見我。”次早，解元便到典中，主管引進解元拜見了學士。學士見其儀表不俗，問過了姓名住居，又問：“曾讀書么？”解元道：“曾考過幾遍童生，不得進學，經書還都記得。”學士問是何經，解元雖習《尚書》，其實五經俱通的，曉得學士習《周易》，就答應道：“《易經》。”學士大喜道：“我書房中寫帖的不缺，可送公子處作伴讀。”問他要多少身價，解元道：“身價不敢領，只要求些衣服穿。待後老爺中意時，賞一房好媳婦足矣！”學士更喜，就叫主管於典中尋幾件隨身衣服與他換了，改名華安。送至書館，見了公子。公子教華安抄寫文字，文字中有字句不妥的，華安私加改竄。公子見他改得好，大驚道：“你原來通文理，幾時放下書本的？”華安道：“從來不曾曠學，但為貧所迫耳。”公子大喜，將自己日課教他改削。華安筆不停揮，真有點鐵成金手段。有時題義疑難，華安就與公子講解；若公子做不出時，華安就通篇代筆。主
先生見公子學問驟進，向主人誇獎。學士討近作看了，搖頭道：“此非孺子所及，若非抄寫，必是倩人。”呼公子詰問其由，公子不敢隱瞞，說道：“曾經華安改竄。”學士大驚，喚華安到來出題面試。華安不假思索，援筆立就，手捧所作呈上。學士見其手腕如玉，但左手有枝指。閱其文，詞意兼美，字復精工，愈加歡喜，道：“你時藝如此，想古作亦可觀也！”乃留內書房掌書記。一應往來書札，授之以意，輒令代筆，煩簡曲當，學士從未曾增減一字。寵信日深，賞賜比眾人加厚。華安時買酒食與書房諸童子共享，無不歡喜。因而潛訪前所見青衣小鬟，其名秋香，乃夫人貼身伏侍，頃刻不離者。計無所出，乃因春暮，賦《黃鶯調》以自嘆：“風雨送春歸，杜鵑愁，花亂飛，青苔滿院朱門閉。孤燈半垂，孤衾半枌，蕭蕭孤影汪汪淚。憶歸期，相思未了，春夢繞天涯。”古
學士一日偶到華安房中，見壁間之詞，知安所題，甚加稱獎。但以為壯年鰥處，不無感傷，初不意其有所屬意也。適典中主管病故，學士令華安暫攝其事。月餘，出納謹慎，毫忽無私。學士欲遂用為主管，嫌其孤身無室，難以重託，乃與夫人商議，呼媒婆欲為娶婦。華安將銀三兩，送與媒婆，央他稟知夫人說：“華安蒙老爺夫人提拔，復為置室，恩同天地。但恐外面小家之女，不習裡面規矩。倘得於侍兒中擇一人見配，此華安之願也！”媒婆依言稟知夫人，夫人對學士說了。學士道：“如此誠為兩便。但華安初來時，不領身價，原指望一房好媳婦；今日又做了府中得力之人，倘然所配未中其意，難保其無他志也。不若喚他到中堂，將許多丫鬟聽其自擇。”夫人點頭道是。齋
當晚夫人坐於中堂，燈燭輝煌，將丫鬟二十餘人各盛飾裝扮，排列兩邊，恰似一班仙女，簇擁著王母娘娘在瑤池之上。夫人傳命喚華安，華安進了中堂，拜見了夫人。夫人道：“老爺說你小心得用，欲賞你一房妻小。這幾個粗婢中，任你自擇。”叫老姆姆攜燭下去照他一照。華安就燭光之下，看了一回，雖然盡有標緻的，那青衣小鬟不在其內。華安立於傍邊，嘿然無語。夫人叫道：“老姆姆，你去問華安：‘那一個中你的意？就配與你。’”華安只不開言。夫人心中不樂，叫：“華安，你好大眼孔，難道我這些丫頭就沒箇中你意的？”華安道：“復夫人，華安蒙夫人賜配，又許華安自擇，這是曠古隆恩，粉身難報；只是夫人隨身侍婢還來不齊，既蒙恩典，願得盡觀。”夫人笑道：“你敢是疑我有吝嗇之意。也罷！房中那四個一發喚出來與他看看，滿他的心愿！”原來那四個是有執事的，叫做：春媚、夏清、秋香、冬瑞。春媚，掌首飾脂粉；夏清，掌香爐茶灶；秋香，掌四時衣服；冬瑞，掌酒果食品。管家老姆姆傳夫人之命，將四個喚出來。那四個不及更衣，隨身妝束。秋香依舊青衣。老姆姆引出中堂，站立夫人背後。室中蠟炬，光明如晝，華安早已看見了，昔日丰姿，宛然在目。還不曾開口，那老姆姆知趣，先來問道：“可看中了誰？”華安心中明曉得是秋香，不敢說破，只將手指道：“若得穿青這一位小娘子，足遂生平。”夫人回顧秋香，微微而笑，叫華安且出去。華安回典鋪中，一喜一懼，喜者機會甚好，懼者未曾上手，惟恐不成。偶見月明如晝，獨步徘徊，吟詩一首：“徙倚無聊夜臥遲，綠楊風靜鳥栖枝。難將心事和人說，說與青天明月知。”古
次日，夫人向學士說了。另收拾一所潔淨房室，其床帳家火，無物不備。又合家童僕奉承他是新主管，擔東送西，擺得一室之中，錦片相似。擇了吉日，學士和夫人主婚，華安與秋香中堂雙拜，鼓樂引至新房，合卺成婚，男歡女悅，自不必說。夜半，秋香向華安道：“與君頗面善，何處曾相會來？”華安道：“小娘子自去思想。”又過了幾日，秋香忽問華安道：“向日閶門遊船中看見的可就是你？”華安笑道：“是也！”秋香道：“若然，君非下賤之輩，何故屈身於此？”華安道：“吾為小娘子傍舟一笑，不能忘情，所以從權相就。”秋香道：“妾昔見諸少年擁君，出素扇紛求書畫，君一概不理，倚窗酌酒，旁若無人。妾知君非凡品，故一笑耳！”華安道：“女子家能於流俗中識名士，誠紅拂、綠綺之流也！”秋香道：“此後於南門街上，似又會一次。”華安笑道：“好利害眼睛！果然，果然！”秋香道：“你既非下流，實是甚么樣人？可將真姓名告我。”華安道：“我乃蘇州唐解元也，與你三生有緣，得諧所願。今夜既然說破，不可久留，欲與你圖諧老之策，你肯隨我去否？”秋香道：“解元為賤妾之故，不惜辱千金之軀，妾豈敢不惟命是從！”華安次日將典中帳目細細開了一本簿子，又將房中衣服首飾及床帳器皿另開一帳，又將各人所贈之物亦開一帳，纖毫不取。共是三宗帳目，鎖在一個護書篋內，其鑰匙即掛在鎖上。又於壁間題詩一首：“擬向華陽洞裡游，行蹤端為可人留。願隨紅拂同高蹈，敢向朱家惜下流。好事已成誰索笑？屈身今去尚含羞。主人若問真名姓，只在康宣兩字頭。”是夜雇了一隻小船，泊於河下。黃昏人靜，將房門封鎖，同秋香下船，連夜望蘇州去了。知
天曉，家人見華安房門封鎖，奔告學士。學士教打開看時，床帳什物一毫不動，護書內帳目開載明白。學士沉思，莫測其故。抬頭一看，忽見壁上有詩八句，讀了一遍，想：“此人原名不是康宣。”又不知甚么意故，來府中住許多時，若是不良之人，財上又分毫不苟。又不知那秋香如何就肯隨他逃走，如今兩口兒又不知逃在那裡？“我棄此一婢，亦有何難。只要明白了這樁事跡。”便叫家童喚捕人來，出信賞錢，各處緝獲康宣、秋香。杳無影響。過了年餘，學士也放過一邊了。主
忽一日學士到蘇州拜客，從閶門經過。家童看見書坊中有一秀才坐而觀書，其貌酷似華安，左手亦有枝指，報與學士知道。學士不信，分付此童再去看個詳細，並訪其人名姓。家童復身到書坊中，那秀才又和著一個同輩說話，剛下階頭。家童乖巧，悄悄隨之。那兩個轉灣向潼子門下船去，僕從相隨共有四五人。背後察其形相，分明與華安無二，只是不敢唐突。家童迴轉書坊，問店主：“適來在此看書的是什麼人？”店主道：“是唐伯虎解元相公。今日是文衡山相公舟中請酒去了。”家童道：“方才同去的那一位可就是文相公么？”店主道：“那是祝枝山，也都是一般名士。”家童一一記了，回復了華學士。學士大驚，想道：“久聞唐伯虎放達不羈，難道華安就是他？明日專往拜謁，便知是否。”知
次日寫了名帖，特到吳趨坊拜唐解元。解元慌忙出迎，分賓而坐。學士再三審視，果肖華安。及捧茶，又見手白如玉，左有枝指，意欲問之，難於開口。茶罷，解元請學士書房中小坐，學士有疑未決，亦不肯輕別，遂同至書房。見其擺設齊整，嘖嘖嘆羨。少停酒至，賓主對酌多時。學士開言道：“貴縣有個康宣，其人讀書不遇，甚通文理。先生識其人否？”解元唯唯。學士又道：“此人去歲曾傭書於舍下，改名華安。先在小兒館中伴讀，後在學生書房管書柬，後又在小典中為主管。因他無室，教他於賤婢中自擇，他擇得秋香成親。數日後夫婦俱逃，房中日用之物一無所取，竟不知其何故？學生曾差人到貴處察訪，並無其人，先生可略知風聲么？”解元又唯唯。學士見他不明不白，只是胡答應，忍耐不住，只得又說道：“此人形容頗肖先生模樣，左手亦有枝指，不知何故？”解元又唯唯。少頃，解元暫起身入內。學士翻看桌上書籍，見書內有紙一幅，題詩八句，讀之，即壁上之詩也。解元出來，學士執詩問道：“這八句詩乃華安所作，此字亦華安之筆，如何有在尊處？必有緣故，願先生一言以決學生之疑。”解元道：“容少停奉告。”學士心中愈悶道：“先生見教過了，學生還坐，不然即告辭矣！”解元道：“稟復不難，求老先生再用幾杯薄酒。”學士又吃了數杯，解元巨觥奉勸。學士已半酣，道：“酒已過分，不能領矣！學生惓惓請教，止欲剖胸中之疑，並無他念。”解元道：“請用一箸粗飯。”飯後獻茶，看看天晚，童子點燭到來。學士愈疑，只得起身告辭。解元道：“請老先生暫挪貴步，當決所疑。”命童子秉燭前引，解元陪學士隨後共入後堂。主
堂中燈燭輝煌，裡面傳呼：“新娘來！”只見兩個丫鬟，伏侍一位小娘子，輕移蓮步而出，珠珞重遮，不露嬌面。學士惶悚退避，解元一把扯住衣袖，道：“此小妾也，通家長者，合當拜見，不必避嫌。”丫鬟鋪氈，小娘子向上便拜，學士還禮不迭。解元將學士抱住，不要他還禮。拜了四拜，學士只還得兩個揖，甚不過意。拜罷，解元攜小娘子近學士之旁，帶笑問道：“老先生請認一認，方才說學生頗似華安，不識此女亦似秋香否？”學士熟視大笑，慌忙作揖，連稱得罪！解元道：“還該是學生告罪！”二人再至書房。解元命重整杯盤，洗盞更酌。酒中學士復叩其詳，解元將閶門舟中相遇始末細說一遍，各各撫掌大笑。學士道：“今日即不敢以記室相待，少不得行子婿之禮。”解元道：“若要甥舅相行，恐又費丈人妝奩耳。”二人復大笑。是夜，盡歡而別。古
學士回到舟中，將袖中詩句置於桌上，反覆玩味：“首聯道‘擬向華陽洞裡游’，是說有茅山進香之行了，‘行蹤端為可人留’，分明為中途遇了秋香，擔閣住了。第二聯‘願隨紅拂同高蹈，改向朱家惜下流’，他屈身投靠，便有相挈而逃之意。第三聯‘好事已成誰索笑？屈身今去尚含羞’，這兩句明白。末聯‘主人若問真名姓，只在康宣兩字頭。’康字與唐字頭一般，宣字與寅字頭無二，是影著唐寅二字，我自不能推詳耳。他此舉雖似情痴，然封還衣飾，一無所取，乃禮義之人，不枉名士風流也。”學士回家，將這段新聞向夫人說了，夫人亦駭然。於是厚具裝奩，約值千金，差當家老姆姆押送唐解元家。從此兩家遂為親戚，往來不絕。至今吳中把此事傳作風流話柄。有唐解元《焚香默坐歌》，自述一生心事，最做得好！歌曰：“焚香嘿坐自省已，口裡喃喃想心裡。心中有甚害人謀？口中有甚欺心語？為人能把口應心，孝弟忠信從此始。其餘小德或出入，焉能磨涅吾行止。頭插花枝手把杯，聽罷歌童看舞女。食色性也古人言，今人乃以為之恥。及至心中與口中，多少欺人沒天理。陰為不善陽掩之，則何益矣待勞耳。請坐且聽吾語汝，凡人有生必有死。死見閻君面不慚，才是堂堂好男子。”
創作背景
在《警世通言》的內容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。
在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史，蒐集整理。他表示，收集的多是野史之類，至於是事實還是虛構，都無需要去深究，也沒必要“去贗存真”，因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說，其實無須理會，“其真者”可以作為經典、正史、經書等的補充，“贗者”，則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”；只要“不害於風化，不謬於聖賢，不戾於詩書經史”，便是善的，真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。
至於書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢龍稱：“大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
