作者介紹
魏風華，小說家、歷史作家、詩人。居天津，並出版有歷史暢銷書《抗日戰爭的細節》、《在黑夜遇見歷史》、《唐朝詭事錄》、《絕版魏晉》，長篇小說《平安夜》，結有詩集《硬石鎮》。曾獲新浪年度好書獎、天涯年度好書獎、創意寫作獎，登 上噹噹、開卷暢銷榜。有作品繁體字版由台灣聯合文學出版社出版。[自序]
古人倦夜長《唐朝詭事錄》一部關於唐朝怪談與秘史的百科全書式的作品。
本系列作品以唐朝志怪筆記《酉陽雜俎》《傳奇》《紀聞》《逸史》《闕史》《玄怪錄》《宣室志》《廣異記》《獨異志》《集異記》《博異志》《纂異記》《瀟湘錄》《河東記》《靈怪集》《聞奇錄》《驚聽錄》《通幽記》《原化記》《奇事記》《乾（月+巽）子》《樹萱錄》《異聞集》《錄異記》《甘澤謠》《劇談錄》《戎幕閒談》《金溪閒談》《桂苑叢談》《續玄怪錄》《杜陽雜編》《三水小牘》《朝野僉載》《中朝故事》《玉堂閒話》《續仙傳》《仙傳拾遺》《墉城集仙錄》等為線索，去探尋那個明麗時代背面的幽暗詭異的故事。
在奇幻、驚悚和恐怖小說流行的今天，如果上溯源頭，會發現這類東西在古代就已經有很多了，而且想像力一點也不比現代人差。在古代，它們被統稱為志怪筆記。志怪筆記初見於先秦，興起於魏晉，鼎盛於唐朝。兩宋之後，明清時代，數量雖龐大，但沒什麼可看的，一是因為明清已是近世，作品少了幽古之風；二是明清志怪筆記加進很多人情世故和愛情傳奇，讀後不僅不會感到毛骨悚然，還會讓你熱淚盈眶，從而喪失了志怪本應具有的特質。
那么，真正的志怪，到底是什麼樣子？
上面提到的唐人筆記中有終極答案。以《酉陽雜俎》為例，對這部書，文學評論家李敬澤先生有一個定義：“黑夜之書”。認為它是一本秘密的書，擁有一種魔鬼的性質，它無所不知，收藏了所有黑暗和偏僻的知識。事實也是如此。它的內容涉及唐朝秘史、仙佛妖鬼、幻術道法、奇聞怪談、坊間軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在後世失傳的秘密知識，集詭異、奇幻、驚悚、恐怖於一體，讀起來令人目眩神迷，不能自持。
編撰者段成式（公元803年—863年），字柯古，原籍山東臨淄，生於湖北荊州，在四川成都長大，一生橫跨中晚唐。他來自貴族之家，祖上是開唐的凌煙閣二十四功臣之一的段志玄，其父是中唐宰相段文昌，外祖父是更著名的宰相武元衡。成式歷任校書郎、江州刺史、太常少卿等職，晚年寓居襄陽，以撰寫志怪筆記自娛。成式博學廣知，喜好漫遊，所藏之書，多奇篇秘籍，使他有了完成《酉陽雜俎》這部百科全書的資本。何謂酉陽，而且雜俎？酉陽在今湖南沅陵，傳說當地有一山洞，藏古書千卷。“酉陽”指取材廣博珍稀，“雜俎”則喻示內容龐雜豐富。兩者加在一起，又有詭秘隱僻之意。書中的故事確實如此，門類亦然，如記星象的叫“天咫”，記道術的叫“壺史”和“玉格”，記佛法的叫“貝編”，記盜墓的叫“屍穸”，記鬼怪的叫“諾皋記”……
美國著名漢學家、《撒馬爾罕的金桃》的作者謝弗認為，《酉陽雜俎》是中國古代最具魔幻色彩的書，不但非常有趣，而且具有重要的歷史價值。明朝編輯家、出版人李雲鵠十分推崇《酉陽雜俎》。在他的主持下，重新刻印了該書，上市後非常暢銷。他親自書寫序言：“（《酉陽雜俎》）無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發沖，忽而目弦神駭，愕眙而不能禁……”清朝紀曉嵐在編纂《四庫全書》時，視《酉陽雜俎》為唐以來“志怪筆記的翹楚”。考慮到古代志怪筆記鼎盛於唐朝，數量和質量上完全超過魏晉，而唐之後的作品在想像力和奇絕度上又沒人能超過它，所以《酉陽雜俎》實為中國古代志怪筆記之王。
古人倦夜長，故秉燭游。但是，在遙遠的唐朝，深庭歡宴外，一定還有別的打發時光的方式，比如在大雪夜圍爐怪談。《酉陽雜俎》之外，優秀的唐朝志怪筆記還有上面提到的那些，它們像時光深處熠熠生輝的明珠，照亮千年後枯燥無眠的夜晚。這些志怪筆記大多成書於中晚唐。那是個神奇的時代。在當時，上至宰相下到士子都熱衷於談鬼論怪、尋仙慕道，整個社會充滿靈異的氣氛。當包括宰相在內的人們都在奔赴這想像力的盛宴時，一個時代的詭譎風格也就可想而知了。
想像力最發達的時代，也一定是心靈最自由、精神最奇瑰的時代。
唐朝的魅力決然在此。但是，在以詩詞為貴的古代，志怪筆記是上不了大雅之堂的。還舉段成式的例子，當時他與李商隱、溫庭筠齊名，並稱“文壇三十六”（三人家族排行都是第十六），可在後世的知名度卻沒法跟李、溫相比。這是時代的孤獨。儘管如此，段成式和他的朋友們仍像忠實的守夜人一樣，耐心地捕捉著有關唐朝幻夜裡的一切秘密。在他們壘建的迷宮中，除了絢爛的魔幻通道外，還有一條小徑通往歷史的真相。這也是唐朝志怪筆記的美好傳統。很多因種種緣故被正史拒載的事件，在志怪的迷宮中留下了蛛絲馬跡。而另一些時候，在迷宮中的某些路口，魔幻和秘史又是交融在一起的。
這，也是本系列作品的風格所在。
明麗的天空正在退去顏色。我知道本書會徹底顛覆人們對唐朝的印象。幽暗的古鏡已然在手，我要做的就是在千年後的晚上把它擦亮，讓裡面的東西一點點露出輪廓……
開始吧。
2013年晚春於天津
《唐朝詭事錄》：魔幻大唐，破土復活
文/顧斐近日上映的影片《狄仁傑之神都龍王》中，提到了神秘的蠱術，並成為解開故事謎團的關鍵線索。唐朝時的蠱術真的有那么詭異嗎？近年來，以《畫皮》、《狄仁傑之神都龍王》等為代表的魔幻驚悚題材的影視劇頗受市場歡迎，而隨著香港TVB大劇《酉陽雜俎》的推出，觀眾對唐人志怪筆記下的魔幻世界也產生了濃厚興趣。最近，著名暢銷書品牌讀客推出的歷史作家魏風華所著的《唐朝詭事錄》，可謂此類題材的集大成之作。該書內容涉及志怪傳奇、坊間珍聞、秘史真相。由於內容同時具有懸疑、驚悚、魔幻元素，甫一上市即受到眾多讀者和不少影視導演的關注。
《唐朝詭事錄》以古代第一志怪筆記《酉陽雜俎》為線索，去追尋發生在大唐的神奇往事。有人可能會問：志怪傳奇的“老大”不是《聊齋志異》或《搜神記》嗎？讀完《唐朝詭事錄》你會立刻改變自己看法。文學評論家李敬澤曾說過這樣一句話：“《酉陽雜俎》是一本秘密的書，它有一種魔鬼的性質，它無所不知，它收藏了所有黑暗、偏僻的知識。”在《唐朝詭事錄》中，魏風華沿著唐人留下的線索，一點點墜進時光的深井，最終為讀者打撈上一樁又一樁驚悚的怪談、有趣的軼事，以及瞠目結舌的歷史真相。
唐朝一代詩歌為王，但這只是帝國的正面。按《唐朝詭事錄》的說法，其幽暗的背面，則有著百鬼夜行的驚悚景象。因為從世界怪談史的角度看，七、八、九三個世紀正是神秘大發現和妖怪大爆炸的是時代。對於《唐朝詭事錄》，魏風華打了一個比喻：如果把唐朝正史比作土黃色的官道，那么該書就是官道兩旁的幽徑與密林，內容涉及了神魔精怪、仙劍奇俠、幻術道法、奇聞軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在後世失傳的偏僻隱秘的知識，集奇幻、懸疑、驚悚於一體。人們對大唐明朗華麗的傳統印象被徹底顛覆，那個時代進而變得陰森可怖又撲朔迷離起來。
《唐朝詭事錄》的主打內容是魔幻怪談：荒野驛站中的暗影，史上最恐怖的壁畫，唐人的盜夢空間，一夜間化為冰屍的遠征軍……在長安郊外的一個莊園，女主人公遭遇異形後離奇死去；在中原旅途，一位怪客可以通過技術手段使人神行太保般地日行數百里；成都郊野，有男子被靈異犯罪團伙拐入寺院中的佛像內部，並誤入時光隧道；而在關中地區，盜墓賊在古墓中遇到最詭異的殺人機關。還有驅鬼儀式中的方相和伯奇到底是什麼？郎巾真的有測盜功效嗎？老虎的目光沉在地下是否會變成美麗的玉石？《狄仁傑之神都龍王》中提到的蠱分為多少種，最兇險的是哪一種？一個人真的可以闖進他人的夢境嗎？《畫皮》最早的故事原型什麼樣？使人健忘的鴟腦酒用於了哪一次宮廷政變？還有長期被後人推測的幻術和隱身術……把《唐朝詭事錄》比作“唐朝的聊齋”並非是恰當的，因為《聊齋志異》中有太多的煽情故事，溫情大於驚悚，而《唐朝詭事錄》所展現的，則是地地道道、原汁原味的中國古典式怪談的模樣。
除魔幻主題外，《唐朝詭事錄》這片密林中，還有一條條通往歷史真相的幽徑。迫於當時朝廷的壓力，將歷史真相以“曲筆”的方式隱藏於志怪筆記中，是古人的一種習慣。從這個角度說，所謂正史里的充斥著太多經不起推敲的謊言，民間野史筆記反倒一派天真。在《唐朝詭事錄》的寫作中，魏風華顯然不願意走在正史的大道上，而是更樂於帶領讀者閃進幽徑和密林。在歷史與魔幻的重重疊疊的光影中，讀者領略到一種別樣的攀登險峰的閱讀快感。比如，李世民是否死於天竺術士的謀殺？為何說“甘露之變”是古代最驚心動魄的一次宮廷政變？宰相武元衡在天街遇刺的真相到底是什麼？
怪談、秘史外，《唐朝詭事錄》中還可以找到一些非常有趣的坊間軼事：身上刺滿白居易詩歌的超級冬粉，雙魚座李白和水瓶座杜甫的關係，唐時最珍貴的撒馬爾罕的金桃……《唐朝詭事錄》依據的線索是《酉陽雜俎》，後者的記載往往是“殘叢小語”。魏風華恰到好處地對原記載中的各個關鍵點進行了深入挖掘和有機連結，並通過詩意的生髮，將一段段故事寫得跌宕起伏，令人回味無窮。
《唐朝詭事錄》就像一份妙趣橫生的大唐晚報：魔幻、驚悚、奇絕、有趣，在題材、視角和寫作風格上都令人眼前一亮，其亦真亦幻的詭譎風格是在眾多歷史讀物中顯得卓爾不群的原因所在。從這個角度講，魏風華的寫作是聰明的，因為他打通了古代志怪與現代讀者之間的時空隧道，當今圖書市場上流行的魔幻、懸疑、驚悚、恐怖，乃至八卦元素在《唐朝詭事錄》中都可以找到，其暢銷也就是必然的了。
