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《和諧世界以道相通(套裝共3卷)》內容簡介：這文化底蘊中，就包括中國佛教的“從心開始”，道家的“以道相通”，儒學的“以禮相待”。“和諧世界，從心開始”——是去年在浙江舉辦的“世界佛教論壇”的主題。佛教認為只有內心的平和與安定，才有外在的和諧與安寧。內有不和不平的心因，外有不平不和的事緣，相互影響，推波助瀾。因而力求“身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均”，倡導“心靈環保”。這種“心淨則國土淨，心安則眾生安，心平則天下平”的“內心”與“天下”的關聯，來自佛教的“緣起論”，因緣乃“和”，人世皆有緣，人與人、人與自然、人與世界互相依存，密切關聯，一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園；也來自佛教的“平等觀”，平等致“和”，“是法平等，無有高下”，“於諸眾生，視若自己”，平等才能慈悲為懷，理解寬容，“若無閒事掛心頭，便是人間好時節”。“和諧世界，以道相通”——是即將在陝西和香港舉辦的“國際道德經論壇”的主題。“道”被視為基本規律、必由之路、生命力與精氣神。而“道”之要在“通”，通則包容，容則和諧，“知和曰常，知常曰明”。道家之“和”，包括和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊涵慈愛和同、和以處眾、和衷共濟、和而常通、政通人和、內和外順等處事哲學、人生理念和社會理想，即所謂“太和萬物”。“道”與“德”緊密相聯，“以道相通”，就要“以德相求”：要以德為本、以德為行，抑惡揚善、上善若水，孝敬父母、敬老恤孤，施藥治病、憐貧憫疾，助人為樂、助學興教，謙虛謹慎、慈儉濟人，熱愛自然、保護環境，勞動自養、自食其力，淡泊名利、和光同塵。
“和諧世界，以禮相待”——則是儒家一整套學說的主題。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。人人以禮相待，家家以禮相待，社會以禮相待，國國以禮相待，人心則可欣然懿美，家庭則可怡然和睦，社會則可井然有序，世界則可安然和諧。
中國傳統文化之“和”博大精深，不僅限於儒釋道三家。早在三千多年前，甲骨文和金文中就有了“和”字。西周時期，周太史史伯就提出“和實生物，同則不繼”的觀點。到了春秋戰國時期，諸子百家更是經常運用“和”的概念來闡發他們的哲學思想和文化理念。“和”是一種承認，一種尊重，一種感恩，一種圓融。“和”的基礎，是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以共識求團結，和衷共濟；以包容求和諧，和諧發展。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
