內容簡介
《周易》本是一部古老的筮占之書,漢時被奉為儒家經典,倍受歷代學人的重視,在幾千年的歷史長河中,它歷經種種坎坷,或褒或貶,卻依然默默地為中國文化和世界文化作出重大貢獻。
《周易》這部書,講的是理、象、數、占。從形勢和方法上,好像專論陰陽八卦的著作。但實際上,它論述的核心問題,是運用“一分為二”、對立與統一的宇宙觀,唯物主義和辯證法的方法論,揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律,對立與統一的法則,並運用這一世界觀,運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息。它內容十分豐富,涉及的範圍很廣,它上論天文,下講地理,中談人事,從自然科學到社會科學,從社會生長到社會生活,從帝王將相如何之過到老百姓如何處世做人等等,都有詳細的論述,真是包羅萬象,無所不有。
運用八卦預測信息的方法的發明,正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照。他們在實踐和日常生活中遇到疑難之事,不是求助於偶像,而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法,預測自然和人事吉凶方面的有關信息,對一切做到心中有數,有備無患,從而更好地認識社會,改造社會,推動社會不斷向前發展。所以,《周易》中的六十四卦,是個儲存量很大的信息庫。
從《周易》中您能學到不單單是易學,而是更加深刻的世界。
前言
《周易》是先秦儒家重要經典之一,是關於人類思想和宇宙本質規律的學問,是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典,是中華民族聰明智慧的結晶,被尊為“群經之首,諸子百家之源”。西方文明有《聖經》,東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭,對中國歷代的政治、經濟、文化等諸方面都產生了巨大而又深遠的影響,中國的建築、醫學、音樂、繪畫以及日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯繫。
作為“五經”之首的《周易》,乃儒門定國安邦的寶貴經典。它哺育了中國歷史上一代又一代明君忠臣,良將賢相。
唐代名相虞世南(558~638年),唐太宗的重臣,弘文館學士,博學多才,善於謀略。史載“太宗重其博識,每機務之隙,引之談論,共觀經史”。虞世南又是位深通易理的政治家,他根據自己的體會,和歷代將相成功的經驗,總結出一句名言:“不知《易》,不可為將相。”對《周易》的思想文化價值評價極高。此話出自一位名臣之口,確有千鈞之力。
古人言:“不讀《易》不可為將相。”在皇家《永樂大典》、《四庫全書》的編列中,《易經》均居首位。《易經》是什麼?占卜者說它是占筮書,氣象學家說它是天文氣象書,農人說它是農事書,歷史學者說它是歷史哲學書,而文學思想家說它是一部文字優美、結構嚴謹的人文書。真是眾說紛紜,各言其是。
關於《周易》的作者和成書時間,舊傳伏羲始畫先天八卦,“文王拘而演《周易》”(《史記》司馬遷語),故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王被商王囚禁期間在獄中所著。今人則有不同觀點,認為《周易》不是出自一人之手,而是商周之際的一批巫官、史官和卜官,參照世代相傳、不斷積累的占筮資料和社會生活經驗,逐步整理加工而成的。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的《周易》帛書,就與現存的《周易》不盡相同,就是一個例證。但是,把《周易》定為商周之際成書,是沒有爭議的。
《周易》包括《易經》與《易傳》兩個部分。
《易經》由六十四卦組成,每卦里有卦畫、標題、卦辭、爻辭四個部分。它不僅講占筮、預見吉凶成敗,而且涉及古代的歷史事件、戰爭情況、生產經驗、商業貿易、婚姻習俗、宗教祭祀、民間歌謠等廣泛內容,從而具有相當豐富的歷史文化內涵,蘊藏著古代占筮、宗教、神話、藝術、文學、科學、哲學、史學等諸方面的資料。其中,最有價值的是,它通過一種特殊的圖像符號系統和文字解釋系統,來表達獨特的樸素的辯證思維方法——陰陽互補方法。
《易傳》主要是對《易經》所蘊含的哲學思想和思維方法進行新的闡發,以揭示六十四卦的內在根據與聯繫,包括《彖辭傳》上下、《象辭傳》上下、《繫辭傳》上下、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》十篇。《易傳》將《易經》中的“”、 “”兩個符號代之以“陰”、“陽”一對範疇,將經驗的具體轉化為哲學的抽象,更明確地闡發了陰陽互補方法的內涵與實質。
《周易》是一部無字天書。《易》是先民的一種科學,一種符號邏輯。它闡釋了宇宙生命、個人生命的作用,是敘述宇宙中日、月運行的一個大法則。
《周易》被稱為宇宙代數學,智慧中的智慧,對中國的哲學、史學、文學、藝術、倫理、宗教以及天文、數學、醫學等發展產生了重大影響,在中國和世界文化史上享有極高的地位。《易經》說的是宇宙社會、人事最高的道理。
易學是中國文化的源頭,是傳統的主流文化。從伏羲到黃帝再到文王以及孔子以來兩千多年的文化傳承,易學直接反映出了中華民族文化的一脈相承,成為中華民族上下五千年生生不息的精神象徵。
《周易》歷經數千年之滄桑,已成為中華文化之根。《周易》之神奇奧妙,引起了越來越多人的注意。我們研究《周易》的態度,應該是“繼承”和“創新”。繼承《周易》豐富的文化遺產,必須把它與新的東西融合,賦予它原來所沒有的新東西。
《周易全書:插圖版》在解譯《周易》原文的基礎上,探索其發展、演變、研究的軌跡,並與現代科技發展、經濟管理、日常生活、為人處世密切結合,圖文並茂,力爭奉獻給讀者一套科學、實用、全面的《周易》解讀範本。
目錄
第一編《周易》譯註
第一章周易
上經
下經
第二章傳文
文言傳
第三章彖辭傳
彖辭上傳
彖辭下傳
第四章象辭傳
象辭上傳
象辭下傳
第五章繫辭傳
繫辭上傳
繫辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
第二編《周易》解讀
第一章《易經》概述
《周易》的定名
《易經》的基本觀念——象、數、辭、義
象辭之間的關係
《易經》的注釋和流傳
第二章《易經》解讀
上經解讀
下經解讀
第三章《易傳》概述
先秦關於《周易》的解說
《易傳》的形成和篇目
《易傳》的象數體例
《易傳》的義理內涵
第四章《易傳》解讀
繫辭解讀
繫辭傳上解讀
繫辭傳下解讀
說卦傳解讀
序卦傳解讀
雜卦傳解讀
第五章《周易》典籍圖釋
宋·劉牧《易數鉤隱圖》
宋·朱震《漢上易傳·卦圖》
宋·朱熹《周易本義》
宋·朱熹《易學啟蒙》
宋·林至《易裨傳》
宋·稅與權《易學啟蒙小傳》
宋·朱元升《三易備遺》
元·張理《易象圖說內篇》
元·張理《大易象數鉤深圖》
明·來知德《易經來注圖解》
清·李光地《周易折中》
清·江永《河洛精蘊》
第三編《周易》研究及其發展史
第一章易學概述
易學與經學
易學中的兩大流派和演變
研究歷代易學的意義
第二章兩漢易學
漢易與今古文經學
漢易的主要特徵
孟喜與京房的易學
易緯
關於焦氏易林
鄭玄易學
荀爽、虞翻易學
王肅易學
第三章晉唐易學
易學與玄學
王弼易學
韓康伯易學
關於鄭王之爭
孔穎達與唐代易學
崔憬易說
第四章兩宋易學
……
《周易全書》第二冊
《周易全書》第三冊
《周易全書》第四冊