聞夫禮也者,反本修古,不忘厥初,是以先代之君,尊尊親親,鹹有尚焉。今山陽公寢疾棄國,有司建言喪紀之禮,視諸侯王。惟山陽公昔知天命永終於己,深觀歷數,允在聖躬,傳祚禪位,尊我民主,斯乃陶唐懿德之事也。黃初受終,命公於國行漢正朔,郊天祀祖,禮樂制度,率乃漢舊,斯亦舜、禹明堂之義也。上考遂初,皇極攸建,允熙克讓,莫朗於茲。蓋子以繼志嗣訓為孝,臣以配命欽述為忠,故《詩》稱「匪棘其猶,聿追來孝」,《書》曰「前人受命,茲不忘大功」。敢不奉承徽典,以昭皇考之神靈。今追謚山陽公曰孝獻皇帝,冊贈璽綬。命司徒、司空持節弔祭護喪,光祿、大鴻臚為副,將作大匠、復土將軍營成陵墓,及置百官群吏,車旗服章喪葬禮儀,一如漢氏故事;喪葬所供群官之費,皆仰大司農。立其後嗣為山陽公,以通三統,永為魏賓。(《魏志·明帝紀》注引《獻帝傳》)
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