陳益民、錢玉清、霍正斌、許晨曦、楊建榮、李雙陽、吳繼宏、寇忠理。
枕水墨相
荊歌
八縷空中飄雲
書寫於天空之紙
四季之紙
情感與閱歷之紙
各異的形態
抽自遙遠之繭
傳統般綿長
未來般變化
奇異的心事
在河水中倒映
雲樣的游魚
是八瓣歡騰的墨心
拖曳出墨之舞
生命之舞
雲與魚互為倒影
歲月與流水互為倒影
四季與心情互為倒影
靈感的翅膀
翩飛在天上
它的影子
暢遊於水中
由蘇州市文聯、蘇州市書協主辦的“枕水墨相”八友書法展即將在新市路口的雨村美術館拉開序幕。這是喜事，枕水兩個字提的好，蘇州是江南水鄉，過去有人家盡枕河之說，蘇州歷來就是一個充滿著詩情畫意的地方，因此用“枕水墨相”四字就充滿著令人想像的詩意。
這個書法沙龍里的作者都很年輕，正值在書法創作上如火似荼的壯年時期，是一個當前書法熱潮下適時的年輕的書法愛好交流群體，這個展覽的推出勢必會對蘇州書壇產生一定的影響。中國書壇經過多年的書法熱潮後開始走向理性和反思，由中國書協主辦的民眾性書法比賽固然好，它帶動了全國性書法熱潮的興起，但其弊病是顯而易見的，其功利和浮躁是其大弊。書壇浮旋於這個怪圈之中使有識之士深感痛心，深知書壇需要沉潛和對書法本體的再認識，在這種共識之下，全國開始出現了以官方或民間組織的帶有研究性質和地域流風的書法群體和提名展，或者以地域流風為主的晉京展，這是書壇的進步，也是書法藝術研究深化的具體表現。在這種背景之下，“枕水墨相八友書法展”的推出就帶有研究性、探索性的合理色彩，它順應時勢拋磚引玉，勢必會在書壇上激起陣陣漣漪，引起同仁的關注。
這八位作者是近年來屢在全國由中國書協主辦的書法大賽中折桂奪金的青年書家。八位青年作者平時或亦師亦友，或呻茶品藝，或共游於縑素之間，他們秉性自異，個人面目迥於其他諸君但又有共同的理想規範，這是一個歷史上具有可供研究的藝術群體的共同規律。他們愛好廣泛，真草隸篆多有涉獵，特別在行草書方面用“簡遠玄淡，古韻雅致”八個字來概括他們的藝術成績是當之無愧的，那是基於二王書法傳統理想而言，而八個作者大多擅於行草書是有當代理由的，清人王士禎以為：“當其觸物興懷，情來神會，機栝躍如，如兔起鶻落，稍縱即逝矣。”說明行草書歷來對書家的誘惑。中國書法的歷史長河一路以帖為主導，只有在近代康有為提出的“抑帖揚碑”後，書法才進至尚碑或碑帖結合階段，這是時代的反動，現在該是正本清源的時候了。於帖學而言，二王是學習行草書的關鍵，他們明白“心追手摹，取法乎上”的道理，開始上溯魏晉，深入系統的學習以二王為代表的魏晉書風。以二王的即中即側、一塌直下的筆法和技法為基調，對二王體系書法進行向上追溯和向下延伸逐一梳理和學習。注重在傳統中汲取營養，追本溯源，如漢簡帛書、顛張醉素法帖、孫過庭書譜、大觀太清樓帖、二王尺牘、王氏一門書翰……諸多等等。其中李雙陽近年來在二王的基礎上一反其常態，書風逐步走向蒼古簡約之路，這也是絲路花開，竹心無塵過後的頓悟；而錢玉清書風則更在於體會那種虛曠放懷，落花散藻的晉人風度；楊建榮以《書譜》為基調，融會篆隸，探二王叩唐宋，書作中有行雲流水之意；而霍正斌書風獨特，在形式中融入草根意識，樸素中饒有鬱勃情趣，這是難能的探索精神；陳益民書作清氣中藏有碑意，書風老辣恣肆；吳繼宏書如清風徐來，嫻靜中暗含春色滿園；寇忠理則橫槊據鞍，一路無敵；許晨曦能書能印，書風如其印文質彬彬，所謂君子藏器，以虞為優，良有以也。
宋黃山谷評晉人風度是語少而意密，論書則以韻觀之當得仿佛。大凡是論及書藝的高度和內涵，對於學習行草書的書家而言，晉人尚韻不僅僅落實在口頭上，當得落實在書藝內涵，書外功夫的綜合能力之上，我們有理由期待，八位青年書家假以時日定有更大的成績，將更多更好的書法作品奉獻給大家。
