概述
吳道子墓分為“真人墓”和衣冠冢，“真人墓”在四川省資陽市雁江區李家溝，衣冠冢則在吳道子故里——河南禹州市鴻暢鎮的山底吳村。
真人墓
吳道子畫像吳道子以其超凡畫藝，在唐代已被譽為“畫聖”，宋代更推崇為“百代畫聖”，民間畫塑匠人則稱他為“祖師”，道教中人甚至把他稱作“吳道真君”、“吳真人”，與“三清”、“三聖”、“文昌帝君”、“孔子”、“魯班”相併列，千百年來，奉若神明。
安祿山攻陷長安後，神品畫師吳道子追隨玄宗去了四川。第二年（758年）兩京收復之後，玄宗回來了，吳道子卻以其老邁之軀，難以攀越巴蜀棧道，只好滯留蜀中。次年（759年），79歲的吳道子死於資陽城北15里之李家溝，並安葬在李家溝。
衣冠冢
山底吳村的吳道子衣冠冢1990年3月31日，吳道子53代世孫吳庚寅千里尋宗，到資陽李家溝吳道子“真人墓”進行祭奠。
吳庚寅步行到達李家溝神仙洞，見到相傳中吳道子的墓地已經變成菜園，空山不見墳，吳庚寅感嘆不已。他在石棺材旁邊燒香燃燭，鼎禮跪拜。滿溝村民紛紛湧來，爭先恐後一睹吳道子後人的面目。並為他指認距墓不遠處一茅舍，就是吳道子作畫修真之地。賓主巡禮，為吳道子招魂歸鄉。
當年4月1日，吳庚寅到成都見到原重慶大學教授張聖奘博士，並請他為吳道子牌位題寫了“葉落歸根”四個大字，引回河南老家山底吳村。吳庚寅帶著在吳道子“真人墓”旁取出的泥土回到河南老家山底吳村，建起了一座吳道子衣冠冢。
山底吳村中原有“畫聖祠”一座，石額上刻“一峰聖堂”字樣，祠內供奉有吳道子金身塑像。村東北隅還有一座“祖師廟”，是後世畫塑匠人為紀念吳道子所建。前些年村中搞基建，從地下控出了三塊明代遺留下來的碑表和碣片，上邊粗略記述了吳道子的人品和祭祀情況。
目前，山底吳村新建了“吳道子文物陳列館”和“吳道子國畫院”，村後依山就勢豎起了“吳道子畫碑林苑”。
畫聖祠1998年，禹州市政府成立“畫聖吳道子文化旅遊開發領導組”，重修了“畫聖祠”。畫聖祠座南向北，依山勢三進院落。一進院為碑林，二進院是東西廂房，三進院是大殿和“石棺洞”。殿後是九龍山，有“十八連環彩石洞”。山下是蘭河水庫，乘遊艇可瀏覽“吳道子垂釣台”和鴻暢鎮“畫聖公園”，形成了許多新的景點。幾年來，先後接待了十幾個國家和地區的畫家、藝術家。
每年農曆三月十八日吳道子誕辰，方圓百里的許多民間藝人都來此朝覲獻藝，展銷書畫、剪紙、石刻、泥塑等手工藝品，形成了一個民間自發的“文化藝術交流會”。
遷墓風波
吳道子的故里在河南禹州鴻暢鎮東藍河之濱的山底吳村，2000年，禹州市打算將李家溝的吳道子“真人墓”遷回山底吳村。
2000年6月，河南省禹州市鴻暢鎮的副鎮長帶領吳道子53代世孫吳庚寅一行數人，帶著介紹信前往資陽市，準備去李家溝將“真人墓”旁的石棺材遷回河南，以豐富當地旅遊資源。
由於資陽當地文管部門並未對石棺材進行認定和保護，而石棺材僅僅屬於一個古物，且存留在村民的自留地當中，所有權應當屬於村民。於是，禹州市代表就與當地農戶商議遷墳事宜，最後與村民達成協定，以2000元的價格將石棺材遷走。
協定達成後，禹州市代表即開始將石棺材附近的土挖開。
沒想到的是，周圍村民卻並不同意禹州市代表把石棺材拉走，認為這是老祖宗留下來的寶貝，堅決不能讓外人所有。於是，周圍老百姓全部趕來，將禹州市代表圍了個水泄不通，有人還撥打了報警電話，稱有河南人要前來盜墓，當地派出所立即趕往現場加以制止並維持秩序。
後通過文化部門和資陽警方的協調，河南方表示尊重當地村民的意願，不再遷走石棺材。
