圖書信息
《吳熙真詩文集》由黃莽策劃，2012年4月由中國言實出版社出版，圖書在版編目（CIP)數據ISBN978-7-80250-138-6中國版本圖書館CIP數據核字(2012)第025686號。
作者介紹
作者簡介：吳俊良
筆名：吳熙真
男35歲
湖南衡陽人祖籍：湖南雙峰
清華大學EMBA碩士
國家註冊二級房地產策劃師
中國詩詞協會理事
職業：自由業餘作家
作品內容
詩 與 禪
第一章：什麼是詩？
官方書面解釋：詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練的文字語言，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。
詩體概說 詩體的分類，是一個複雜的問題。現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩[，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關採集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。
唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。
近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。
詩歌主要有以下幾部分：
（一）詩歌的起源 詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
（三）詩歌的表現手法
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇風格種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。
這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
第二章：詩歌是文字的靈魂
我用通俗語言來表述我的觀點：什麼是詩歌？
1、靈魂層次：詩歌就是文字的靈魂,詩歌是文字與感情的高度濃縮。
2、思想層次：文字思想矩陣，詩歌是用最濃縮的感情加最精華的文字作有規律的思想序列。
3、視覺層次：詩歌是山水畫，是人物畫，是生活照片，是鏡像，也是佛家所說的“具象”。詩歌是用來表現生活中的精彩瞬間，對“要表達的這一個主題”事物作為鏡像，用有節律而精美的語言文字表述它的內神與外在形態美，這就是詩。透過這個具象的背後看見清晰的“這個景象”和感受到內在深厚的感情，這就是詩。
4、藝術層次：詩歌是一種特殊的文學藝術，它是人類數千年文化寶塔中最璀璨的明珠，它是文學語言與人文情感的高度濃縮凝聚，它不僅內涵深，內容廣，其中包含了天文地理、歷史實記、琴棋書畫、人物景觀、逸聞趣事、雜家百談。。。。
5、生活層次：詩歌必需貼近現實生活，無論從“太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦、八卦生為六十四卦、再生萬象”；還是“道生一、一生二、二生三、三生為萬物”；還是佛說，“虛即是實，實即是虛；有既是無，無即是有”。無論我們從遠古刀工火種，還是現實世界眼前的車水馬龍，還是未來的宇宙飛船作星際穿越！我們都是為了感觸於真實的這一刻，一切都是為了眼前幸福而真實的活著，這就是眼前的鏡像。這個鏡像就是濃縮的生活景象，最濃縮的人生精華，最濃縮的感情。用最濃縮的感情加最精華的文字來靜載生活中的精彩瞬間。
第三章：詩歌的關鍵要素
1、詩魂-詩歌的主題。
主題是詩歌的靈魂，也就是核心思想。主題應鮮明，形象要生動，詩歌主題必須形像鮮明，並蘊含哲理，給人以美的享受和靈魂的震撼。主題既是詩的靈魂又是華蓋，就像人華麗的頭冠。
2詩體-詩歌的文字內容
詩歌內容就是文字的堆砌與布局，詩歌首要表達的是感情，其次是景象，其次是歷史事實記錄，詩人必需具備豐富的語言能力，高超的想像能力，精巧的文字布局堆砌能力。詩體就像人的身體。
3、詩品-詩歌的風格意境。
意境就是文字堆砌的氛圍，立意造境，是氣勢奔騰的高山流水，還是精美的山水畫，還是精雕細琢的小園林，還是一望無際的豪放原野，還是蕭蕭雨下的銷魂場景，這些就是意境，意境也像是一個人的氣質。詩品包含了詩的情感，風味，意境，就像人的氣質，是通過衣服，化妝、談吐來表現個人氣質。
4、詩骨-詩歌表現的主軸和線路
詩歌表述的軸線方法之巧妙決定一首詩的風格魅力。
（1）單軸表達法：多用於歷史事件紀實和表現風景。
（2）如杜甫的《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
一條軸線直接表述風景。這也就是“賦：直接陳述事物的表現手法”沒有表述其它感情之類。
我的《清華緣》僅用於歷史事件記錄。
三月陽春清華聚，五湖匯同似故知。
南海情暖盛天涯，北極佛光照情摯。
身懷同感滄桑路，開懷暢訴兩鬢濕。
清華一載同學情，勝卻寒窗二十次。
《觀南嶽雲海》僅僅用於寫景記事
夜來衡岳觀星斗，羅布參差落銀河。
旭日東升霞滿天，仙霧繚繞登瓊閣。
吳熙真之愛國勵志篇《岳飛精忠報國》
臥馬橫刀嘯，引弓射大雕。
碧血灑汗土，鋼骨化丹硝。
岳飛震撼天地的《滿江紅》
【滿江紅】【南宋】【岳飛】
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
【白話】
我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的訊息！
【岳飛：滿江紅詩詞的鋼鐵精神】
我印象中，無論屈原的悲號衛國，還是杜甫的鞭韃精神。還是辛棄疾的憤青精神，還李白的豪邁精神，通過《滿江紅》我獨敬嘆岳飛的精忠報國精神，我把剛烈、豪氣乾雲、忠肝義膽來相容都覺得無法達到他的氣節之高，和大無畏高亢的英雄氣概。這種忠灌古今、氣蓋雲霄的精神，在愛國勵志篇中我認為是頂峰之作。我們這一輩人真的非常敬仰和感慨，同事也感嘆現代人無法想像到古人的氣節之高，無法體驗到先輩忠義的程度。
（2）雙軸表達法：中國詩歌大多數是雙軸表現法，既用“賦”又用“比”表現手法。
如賀知章的
<詠柳>
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛，
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
這是一首典型的詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
第一條軸線：表現楊柳的形態美。毫無疑問，它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。
第二條軸線：借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絛”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。
再如：李白的《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
第一條軸線：簡潔明快的語言寫景，印象深刻，俗雅共賞，老少皆通，千古傳誦。
第二條軸線：潔白的月光在夜晚很像白霜，作者在寫景的同時表達了思鄉的感情。
我的《夏荷》
荷塘彩翼金鳳舞，巧面素顏雲中來；
玲瓏剔透碧玉身，何人識得紅顏開。
這一首雙表現的詩借描述荷花的形態“比”擬表現人物的形態。
再如我寫的《小醉逸事》
素酒半壺人半斜，我自橫舟把歌放。
荒野孤舟何人渡？仙人笑我盡痴狂。
我不渡人我自渡，我笑仙人盡瞎忙。
清晨一覺馬路邊，夢醒才知睡樹上。
第一條軸線：在放下工作、放下煩惱、放下執迷的貪念，喝點小酒醉後獨自橫舟江上獨釣，表現悠然自得如採菊東籬下的山野情懷。
第二條軸線：如濟公和尚般，看似酒醉雲裡霧裡說痴狂，實際清白於市眾千里，仙人實際上是所要諷刺的執迷不悟的大眾，人人醉於紅塵、我獨醒於青天。
（3）三軸及多軸表達法
李商隱《無題》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
第一條軸線：寫景從東風無力百花殘，到春蠶絲盡，再從雲鬢變白到蓬山探看。
第二條軸線：寫情，是友情亦是愛情，李商隱是非常擅長寫情詩的詩人，這是一首非常經典的情詩，首先它的表現手法精妙之處，在於恰到好處的用春蠶的絲盡隱喻了思盡，及燭炬流盡的痕跡非常形象如眼淚流盡，用百花枯殘表現失情後的蕭瑟心境！為此可以肯定這是中國詩歌領域為數不多的好情詩！
第三條軸線：從自然景象的興衰輪迴，很容易讓人觸景生情，感嘆生命短暫，真情可貴！
上面說到對“眼前的這一個”事物作為鏡像，用有節律而精美的語言表述它的內神與外在美，這就是佛說的“具象”，這就是詩。透過這個具象的背後看見清晰的“這個景象”和感受到深厚的感情，這就是詩的靈魂所在。
武當山金頂觀禪
素水一湖映朝霞，
百鷺齊飛向天沖。
我自駕鶴天闋舞，
萬獸玄化浮屠中！
《南嶽天柱峰參北斗》
龍騰崑崙圖盛世，
扶搖萬里上九霄，
仰觀天宙參星辰，
俯看大地說浩瀚！
《平湖秋月》
夕照楓紅葉漫天，
夜斷秋綠柳煙起。
晨舞春燕同風歌，
暮枕夏荷帶露霽。
萬里江天傳鴻雁，
一杯濁酒訴鍾期。
人生幾度傷往事，
落花不解流水意。
《吳熙真詩詞2013.11.16曰作于衡陽平湖公園》
獨枕寒秋
紅塵幾多情仇？
一把心梳，
梳還亂！
百年滄海易渡，
情關一步難過！
無情不知多情苦，
了如心間枯木！
我把春華作木梳，
織得彩霞滿天途，
回首天涯路，
咫身孤！
朝發歌
朝向玉梳問春華，
白髮赫然滿鬢，
嘆我金華似流，
無花翎，
空悲切！
秋風千里送孤雁，
追雲去，
斷天涯！
今朝秋雲似緞，
我華光陰似金，
長空破斬風雲幻，
我於雲中圖天劍！
一問天，
一問地，
我自金尊羅漢，
灑血丹土無憾！
夜泊韶湖
一灘銀河如紗
萬里雲鷺齊飛
山濛濛自樂
水昭昭自清
秋來夜泊韶湖
夜露白髮兩鬢霜
讀一枕孤寒，
了無恨！
朝來霞光初動
雲海波濤不驚
江滔滔自流
峰疊疊自彩
一鶴扶搖向西
九萬里青雲直上
獨自舞天闕
不勝寒！
《南嶽雲海》
夜來衡岳觀星斗，
羅布參錯落銀河。
旭日東升霞滿天，
雲霧繚繞登瓊閣。
蓬萊遇仙
蓬萊一別問離恨，
南柯滄海尋遺珠。
長島凝煙似天宮，
靈山風骨絕凡塵。
吾欲登天而無梯，
吾欲渡人而無舟。
雲中駕鶴上天闕，
長袖一舞竟千年。
張家界逸景
寶峰湖上凌紫煙，
天鑄神鞭鎮雲宵。
黃龍冰洞尋仙蹤，
石寨天溝約瓊瑤。
洗心闋
觀浩渺之萬宙，及微塵於一羽，
此盛彼衰，自有輪迴；
天道嚴尊而下濟光明普照，
地道慈恩而上施萬物長盛。
若懷碧水，所得清沙；
若懷無極，心至物化。
玉簫鳳涅，弦鳴金石流泉之音。
棋為運籌進退，攻守相宜兵家之法。
書重龍蛇蜿蜒之吞吐，亦劍行刀鋒之斬劈，
文筆刀工匠技皆宜雕鏤精繪得當，形神俱備。
武學推筋化骨，以為形正。
禪法清靜玄妙，以為心正，
內修心，外修行；
外為神所表，內為神所聚
皆為忍者之道，
需存宇內大化之氣。
游項王廟
楚戟一搖風雲動，
橫掃中原定楚漢。
雄破百萬巨鹿兵，
秦軍潰敗天地撼。
三萬鐵騎變天兵，
彭城漢軍如煙散。
虞姬生死隨英雄，
垓下兵敗終不憾。
紅顏一笑萬山嬈，
項王氣盡烏江寒。
千古偉雄浩氣存，
自此無人稱霸王。
鑑賞：項羽的武勇古今無雙，古人稱其“羽之神勇，千古無二”。英雄氣概震天撼地，雖然他為失敗背上了有勇無謀的罵名，而今有幾人能理解古人氣節的壯闊與剛烈。
朝天闋
登衡山南嶽天柱峰磨鏡台感懷作
迎翼軫之天台，
駐楚越之角地。
衡州故地，
雕欄自倚。
朝撫柳髻，望東南之秋水，
暮挽雲鬢，失向來之晚霞。
蘆笛朝飛之清越，凌雲萬里；
柳弦暮奏之纏綿，雲思千丈。
龍闕鳳翼，畫棟猶在，玉輦金階拜花翎；
高樓明月，春秋幾度？舉杯奉盞酬楊意。
綠竹屏峰，碧空萬里起丹霞。
藍泉生煙，乘鶴一舞上九霄。
堆雲砌雨畫天闋，拔劍覓封侯。
神弓萬丈射浮圖，拂手蓋乾坤。
峰巒疊彩之縈迴，蜿蜒吞吐。
丘壑列闕之崩摧，天地無極！
庚寅年秋臨滕王閣
鄴水朱華今何在？
獨倚高樓問青天；
日落臨川尋不見，
舉目長空暗愴然。
昔日王勃灑文豪，
今朝文才盡落花。
芳草無力凋素顏，
秋風不解斷腸意。
灕江水
七星北斗牽象鼻，
穿山楊柳迎風笑。
山峙樓台映水依，
一拂清波兩岸搖。
灕江山水水連山，
九馬畫山山中畫。
風情多少愁多少，
漁女山歌江上飄。
草庵悟禪
風雨無重色，
天暮乃歸來。
有道自經綸，
無心問塵埃！
鑑賞：生活中的風風雨雨，坎坎坷坷，都是合乎自然，重重艱難阻礙生活、工作事業的發展，等到人已老近暮年，才發現人生精彩恰在艱難時，無限風光獨在險峰處；一切生存軌跡，最後只有一個歸宿。自然界萬物有它自然的生存規律，我們把世界上所有人最艱難的事來比我們又算什麼，只要心中沒有煩惱，沒有人心複雜世事煙塵的干擾，我們何必自尋煩惱！不如去做個閒雲野鶴，或天外游龍！瀟灑於天地之外！
荷塘月色
訪蘇州城外唐家，期逢其女在其雕樑畫棟的後院進行古箏演奏。
古樟台/
畫雀樓/
柳葉千千/
落花點點/
千載桃花東去/
紅顏怎恨/
樓外青山無重色/
廊前射鉤/
庭台飛花/
幾番風月人家/
柳煙垂/
荷沾淚/
眉葉千千/
淚眼點點/
十里秋月如水/
倚羅人家/
素手清風弄竹弦/
東窗凝脂/
西樓畫月/
曲盡人煙散/
游韶關丹霞山
南極蒼蒼入紫冥
丹霞天柱似如來
一舟出寨天地開
仰面自橫青天外
贈黃莽兄
滄海人茫遇真知
巧遇方覺緣厚珍
遙聞聲訊氣如弘
一遇真龍初顯神
自此文壇耀新星
元真氣正啟塑峰
布衣素寒萍水處
再約真龍顯金尊
偶遇
此遇天山一雪蓮，
遠卻凡塵長袖翩；
靜觀千年風雲舞，
笑看萬山花紅遍。
水墨丹青
人世飄浮情為金
忠義仁和誠最珍
此生盡寫丹青色
一縷清香灑人間
鑑賞：遠離戰爭，看輕金錢，淡薄功利,不羨掌聲,沒有爵位,只有撼天七尺男，笑傲江湖俠客行，悠然自在青雲志。
村姑
落日黃花瘦，
長夜燭燈清。
對影疊窗花，
獨自難成眠。
贊梅
天宮一庭耐寒梅，
一縷清香降人間。
今朝逢春喜迎開，
似曾相識燕歸來。
揚州尋鶴
十里揚州車馬嘯，
紅塵起處煙雨濃!
情長人生路更長，
只恨今生太匆匆！
游洛陽杜甫墓
風攜秋襟玉門北，
雲移月影禁城東；
深宮故夢琶音絕；
玉灑文泯斷朔風。
千古皇陵長留怨。
歷代雅儒冢空恨，
舉杯空對故明月，
黃昏猶憐憂國魂。
鑑賞：剛從洛陽古城走出來，歷朝都城的刀光劍影與車擾人喧仍然隱隱在耳，無論城池歷經多少風雨滄桑，風仍然在城的上空掃視著形形色色的人們，告訴人們：古代多少傾國傾城的美女被深宮高牆鎖住了青春與絕代身姿和容顏，只有那牆角的古楊領會了深宮中傳出的蕭瑟琵琶聲！在那君主專制時代，讓無數才華蓋世的英雄埋在了黃土之下沒有了施展抱負的任何機會的可能，無論你是主宰天下的君主，還是才華蓋世的智多星！一樣是黃土一堆！終究會在時空無線延伸的軌跡中消失的無影無蹤！只有為天下百姓做出貢獻的人像杜甫一樣，或許還
被人們在長久的一段時間裡傳頌和銘記！
中秋明月寄相思
故城三千里風月依舊，
天自黑自白自輪迴；
從古來去一萬年，
我心如水如月如此景，
明月升起時，
是我最相思。
化龍池
萬獸群中尋常角
寒暑千載隱沼瀧
隨空幻境通天外
一遇風雲便化龍
鑑賞：一個人孤零零的站在禿廢的山頂/沒有飛鳥/沒有流水/沒有花叢/沒有人煙/在一無際往的荒野里狂奔/忘記了時空/忘記了時光和歲月/只有一個信念/穿越者/沒有孤獨和寂寞。
登嶽麓山集景
白鷺行行入青雲，
翠竹蒼蒼凌紫煙。
三萬丈豪景嶽麓，
八百里絕色瀟湘。
夜雨暗紅長沙蓉，
暮霞獨送衡陽雁。
憑江千訴流水情，
桃花盡載無限恨。
鑑賞：五月的長沙，煙雨茫茫，一行行白鷺斜斜的飛向雲間，與蒼翠的嶽麓山一起籠罩在薄薄的煙霧中，站在嶽麓山頂，看著湘江婉婉約約北去，就如一個清秀而剛浴出的湘女，八百里洞庭美麗的瀟湘！無聲夜雨暗暗的催紅了盛開的芙蓉，一隻大雁獨自在暮霞中欣賞這一段美景，一路回到了衡陽！沿江的流水正載著飄落的桃花，無奈的落花總抱怨盛開的花期怎么這么短暫！來不及被人欣賞與讚美！
孔雀舞
曾經風華絕，
宇內一彩鳳；
鴻翼正展時，
一鳴天下聞。
夏荷
荷塘彩翼金鳳舞，
巧面素顏雲中來；
玲瓏剔透碧玉身，
何人識得紅顏開。
清華緣
三月陽春清華聚，
五湖匯同似故知。
南海情暖盛天涯，
北極佛光照情摯。
身懷同感滄桑路，
開懷暢訴兩鬢濕。
清華一載同學情，
勝卻寒窗二十次。
小醉逸事
素酒半壺人半斜，
我自橫舟向天笑。
荒野孤舟何人渡？
仙人笑我盡痴狂。
我不渡人我自渡，
我笑仙人盡瞎逛。
清晨一覺馬路邊，
夢醒才知睡樹上。
觀赤壁
湘江北去尋武侯，
華容道上盡鐵馬。
洞庭浩浩白鷺翱，
長江滔滔船音渺。
石壁驚濤拍岸處，
浪捲雲舒史券開。
馬蹄喋喋響曠野，
刀槍赫赫猶震耳。
慶奧運盛典
金龍扶搖上九霄
神舟飛騰載雲歸。
山河壯麗日中天，
神州盛典圖騰意。
萬國來朝九洲騰，
千人同舟共競技。
奧運大典始盛開，
華夏古國煥春暉。
江南春
雁城三月和風暢，
朝日花開入春懷。
桃花千樹映江紅，
杯酒半斤夢秦淮。
北京故宮一日游
前朝都城舊時夢，
今夕落日斷塵揚，
廟宇堂堂帝影在，
殘柳依依訴斜陽。
磨鏡台觀禪
林海萬里飛鳥穿，
幽谷千丈籠雲紗。
瀑高三千奔流下，
碧水洗儘是清沙。
上海世博會
八方同會古國來，
九州共聚盛開懷。
東日機甲俱神車，
西美科技神通開。
北俄軍工顯威嚴，
南澳大島環保來。
非洲古國人文多，
終屬中國長盛哉。
暮秋踏秦關
入暮三秋踏秦關
棲霞落照伴歸雁。
輕衣攬雲入山寒，
逍遙自在飄雲間。
尋西施
願留春芳在人間，
一夜清風到吳越。
不為劉郎恨蓬萊，
但尋芳蹤去未絕。
保衛邊關
臥馬橫刀嘯，
引弓射大雕。
碧血灑汗土，
鋼骨化丹硝。
衡州太子江渡辭故友
極目芳草花菲盡，
樓台清秋風無際。
千載桃花逐落恨，
瀟湘北去無歸期。
曉風暮月盡滄桑，
咫尺天涯渡無極。
碧水同舟與君醉，
杯酒盡處情不稀。
桃紅漸落煙雨池，
長恨春色無人惜。
情多最是傷懷處，
東西流水不得意。
太子江渡故人遠，
孤舟自橫燕歌起。
懷三國桃園結義
五千里長江
問英雄誰在
萬古蕭蕭流水
空嘆息
宇內眾生誰憶
肝膽共忠魂
煮酒金樽論劍
水泊功名顯爵
一眼望穿千秋
無須問沉浮
群雄紛起
揮戈搖戟定山河
三分鼎立
終死征戰永相隨
古曲遙頌忠肝義
絕代生死情
萬候桂殿蘭宮
歷代繁花煙月
已隨風塵沒
待天地已故
唯有忠魂存
青海遊獵
夕陽青山暮雪寒，
蒼穹不盡百歸雁。
大漠天關風馬疾，
臥馬引弓向天雕。
岐山仁瑞寺悟禪
柏高千尺松濤靜，
寺深百丈禪音繞。
晶瑩修竹剔丹骨，
白玉石塔隱神蹤。
禪宗一卷清心讀，
百惑盡釋爐香中。
閒來多悟禪功語，
萬千青絲不褪鬃。
中元節祭父
年年秋燕換新顏，
歲歲桃花依舊開；
花在燕歸父不見，
淚落無聲兩眼來。
2013年農曆7月14日回老家供祖，我父親過世剛好十年，想起兒時父親對我的一切好，那時家裡的燕子是每天清晨最清亮的歌聲，每年看到燕子一代代哺育小燕子，如今三十年了，燕子不知換了多少代兒孫，看著父親的照片，音容猶在，人卻不在，不禁兩眼淚下！
這首詩借用了
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家。
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥。
這首老百姓耳熟能詳的詩意，讓人一看就有時間的滄桑感和空間的穿越感，代代相傳。
以及白居易的【晚燕】
百鳥乳雛畢，秋燕獨蹉跎。
去社日已近，銜泥意如何。
不悟時節晚，徒施工用多。
人間事亦爾，不獨燕營巢。
驅魔者
人間滄寒問蒼天，
百年浮圖道巨險，
我本佛前金羅漢，
何懼妖魔鬼怪難！
我自橫刀向天笑，
力破長空關刀斬！
寒光閃處妖影滅，
一柱青雲照人間！
夢李白
梅花三千入酒杯，
杯中又見李白來。
花影疊疊仙蹤舞，
劍氣蕭蕭風雲徹。
武當太極
一團太極
兩分天地
左右崑崙
日月齊暉
亦黑亦白
藏濁於清
亦強亦弱
藏拙於巧
化骨推筋
堆雲砌雨
柔似綿絮
勁似精鋼
疾如閃電
慢如凝膠
收如懷胎
烈如驚雷
創作背景
作品背景：從走出校門算起，二十年了。終於完成了第一本詩集。“作家”，“詩人”，這些稱號似乎與我的現實生活相距甚遠，上學時喜歡寫寫文章，從步入社會後一直將生活喜歡將生活中的精彩的一剎那，或感觸很深的一幕、或精美動人的景象用詩詞來表述。雖然，這部詩集很短，但凝聚了我前半生的坎坷經歷與心血，我把這些生活中的點點滴滴凝成一顆顆珍珠，奉獻於諸位。
正因為我善存不少精彩燦爛的瞬間；正因為我擁有不少光彩閃耀的朋友；正因為無數次觸及靈魂的感動，我才有了這部詩集！就像佛說：“一切眼前的諸相，是過去由來有因的結果”。以此獻給我所遇見的在我生命中閃亮著光華的朋友，作為此生最為華麗的珍藏。
無論從“太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦、八卦生為六十四卦、再生萬象”；還是“道生一、一生二、二生三、三生為萬物”；還是佛說，“虛即是實，實即是虛；有既是無，無即是有”。無論我們從遠古刀工火種，還是現實世界眼前的車水馬龍，還是未來的宇宙飛船作星際穿越！我們一切是為了感觸於真實的這一刻，一切都是為了幸福而真實的活著，這就是眼前的鏡像。這個鏡像就是濃縮的生活景象，濃縮的人生精華，濃縮的感情。用文字來濃縮生活中的精彩瞬間，
對“眼前的這一個”事物作為鏡像，用有節律而精美的語言表述它的內神與外在美，這就是佛說的“具象”，這就是詩。透過這個具象的背後看見清晰的“這個景象”和感受到深厚的感情，這就是詩的靈魂所在。
這個鏡像就是我的世界，無論開心還是傷感，無論精彩還是暗淡，無論你選擇還是放棄，它都將隨時間的輪迴而漸漸模糊。。。漸漸淡忘。。。。為此更多的人願意究其一生來完成無數精彩濃縮，來奉獻自己的精彩與熱量，已達到這個鏡像的深刻而更具意義。
我是一個不折不扣的信徒，也許我信奉的不止是上帝；也許我信奉的不止是耶穌；也許我信奉的不止是佛；也許我信奉的不止是自然哲學！我信奉的是對一切生命有頂禮膜拜的虔誠、對一切自由有永無止步的渴望、對一切聖潔的光榮有不吝及微的追求、對一切黑暗是永不妥協的對立。為此，我翻閱所有的宗教經文、領略所有文化的精髓、用心觸及所有可以感動的生靈，以求靜靜的洗禮自己的靈魂。
這是我的第一部詩集，還有很多祝願的話想說，在這裡沒有說出口，也許這是一個願望嶄新的開始。願我生及諸位永沐聖潔與幸福的光芒。
微微春風起世界萬物復甦，微微心動世界萬物感動，微微聖火升起世界萬物太平繁盛。
吳熙真
2012年3月9日于衡陽
全世界每天都有你的幸福
"全世界每天都有你的幸福”，假如你看到這段文字，認同而努力去實踐，我相信你的未來一定會是幸福的。
每一天都是嶄新的生命開始：從2012年12月22日起，我就認為每一天都是我的新生，感謝上帝：他沒有帶走這個世界的光明，他沒有帶走我所愛的一切，不僅讓我明白有些是可以放下的，比如錢財、虛名、奢華的生活，有些事永遠必須堅持的，比如：樂觀、堅強、恆定、向上的生活態度！
21世紀的今天：為什麼現在這么多的人喜歡抱怨，空虛的人抱怨工作難做，充實的人抱怨累死！抱怨自己的運氣，抱怨自己的父母，抱怨自己的同事，抱怨自己的公司，抱怨自己的國家！
現在滿世界都是抱怨的人，我想對身邊的這些朋友說，請你們放下抱怨，為什麼？即使你是身患重症，即使你現在身無分文，即使你有最大的災難，第一選擇學會接受現實，假如2012年的世界末日成為現實，你我早已都不在這個世界了，所以從2012年12月20日起，我們每過一天都是新生！所以我們還要抱怨什麼呢？
這個世界不會因為你的抱怨而停止轉動，但這個世界愛你的人卻會因為你的抱怨遠離。
這個世界是一個：下層社會人吃人，中層社會人擠人，上層社會人捧人的世界！
這個世界是一個混亂和競爭激烈，本來就是一個弱肉強食的世界，你要想活的比別人精彩，你必需的花費比普通人多100倍的時間和精力去學習拼搏，你才有機會走到上層社會。要知道你根本沒有抱怨的時間與機會。
昨天+明天永遠=今天要問為什麼？因為昨天永遠過去，不再擁有不再追尋，而明天在未來，未來永遠不可預見不可觸摸不可控制。所以只有今天的精彩才是人一生的幸福所在。
所以我的一生的精彩=今天好好的活著
還有一種說法就是，活在當下，珍惜眼前。
我們應該珍惜眼前應該珍惜的一切，放下不應該有的妄念！
什麼是應該珍惜的，什麼是應該放棄的？
怎樣幸福的活著？
第一要明白一個問題：我從哪裡來？
第二個問題：我為什麼活著？
第三個問題：我認為最需要的生活是什麼？我怎樣做到？人一生最珍貴的是什麼？
只要搞清楚這三個問題，我想大部分人會覺悟，會知道幸福的意義。
所以我們應該要好好的、開心的、認真的、虔誠的、像安排節目一樣安排好我們的每一天，每一件事，每分每秒！
假如你用這樣的行動去度過，我想全世界每天都有你的幸福。
序言
何故寒風昨夜臨，梅花吹落向春吟。
賦詩乘興三千首，邀月相隨一片心。
雲水依然今夢遠，友人還是舊情深。
溫壺綠酒待君飲，溪伴松濤調素琴。
——黃莽（山水悟道）
我和吳兄是在網上偶然相識的，他的豪爽與純真給了我很深很深的印象。我想，這也正是愛詩之人才有的真、善、美之品質。人們常說：詩人的心是相通的。是的，我們的交往就是從詩開始。是的，我們的交往就是從詩開始。
吳兄的詩歌是心靈的寫照，是情感的迸發。他的詩詞不拘一格，我們總不能老拿格律去評論一首詩的好壞，甚至認為中有“平平仄仄平......”才是正道。我個人認為，他的詩詞更接近古風，如果在韻上注重一下那就更好了。也許古風更能抒發情感，更能體現一位詩人的才氣。我們看《唐詩三百首》所選題材，古風占了大半，許多名句，都來自古風作品，這說明詩歌是以意境為上，“平仄”只是應科舉制度形成的，真正的詩歌那是無拘無束，天馬行空，馳騁田野的。
好詩不在多，而在精；文不在華，而在真。吳兄的這本書雖然只有幾十首，但首首都是他的心血。這本書是他十幾歲到二十
來歲的心路歷程，讀來感人，整體厚重，似人生格言之警句。詩人融道、禪、自然於一體，為我們講述成長，述說情懷。
例如：《蓬萊遇仙》
“蓬萊一別問離恨，南柯滄海尋遺珠。吾欲登天而無梯，吾欲渡人而無舟。長島凝煙似天宮，靈山風骨絕凡塵。雲中駕鶴上天闕，長袖一舞竟千年。”一句直入主題，舊時之事，如今回想，有很多遺憾，正因為有了遺憾，才有了“恨”；接著二句寫到“南柯滄海尋遺珠”，原來作者是曾經在夢中遇到過蓬萊的仙人。三四句承著起句的“恨”和“尋”，表現了自身孤獨無助，抱負還未能實現的現狀；”吾欲登天而無梯，吾欲渡人而無舟。”這句很有李白詩中的《行路難》之句子：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”的味道，有異曲同工之妙。接著詩人依然圍繞夢境而寫，“長島凝煙似天宮，靈山風骨絕凡塵。”詩人用典自然，把山東的島嶼比作天上的瓊樓玉宇。而當年秦穆公狩獵到陝西，遇到靈鷲鳥，封此山為靈山，表達了作者渴望得到認可，同時也表達了自己如陝西靈山的神仙，正如詩人所描寫的，一身仙骨，不與塵埃，但自己的才華又渴望得到賞識，自然而然的帶出七八兩句，“雲中駕鶴上天闕，長袖一舞竟千年。”騎著仙鶴上的天宮，傲視群仙。這首詩紋理清晰，八句相互串通，形如流水。我更多的讀出了詩人崇拜李白，甚至夢裡見到的不是蓬萊的仙人，而是仙風道骨的李太白。
再例如《洗心闋》
“觀浩渺之萬宙，及微塵於一羽，此盛彼衰，自有輪迴；天象赫赫而盈缺，地道孜孜而厚生。若懷碧水，所得清沙；若懷無極，心至物化。玉簫鳳涅，弦鳴金石流泉之音。棋為運籌進退，攻守相宜兵家之法。書重龍蛇蜿蜒之吞吐，亦劍行刀鋒之斬劈；文筆刀工匠技皆宜雕鏤精繪得當，形神俱備。武學推筋化骨，以為形正。禪法清靜玄妙，以為心正內修心，外修形；外為神所表，內為神所聚。皆為仁者之道，需存宇內大化之氣。”有《道德經》《易經》《孫子兵法》《武功秘笈》《禪宗》等影子在裡面，這說明作者飽讀史書，把所見、所想、所感用短短的一百來字就表達出來了，其文博大精深，今管中窺豹，可見一斑。
還有作者的《朝天闋·登衡山南嶽天柱峰磨鏡台感懷作》
“迎翼軫之天台，駐楚越之角地。衡州故地，雕欄自倚，朝撫柳髻，望東南之秋水。暮撫雲鬢，失向來之晚霞，蘆笛朝飛之清越，凌雲萬里；柳弦暮奏之纏綿，雲思千丈。龍闕鳳翼，畫棟猶在，玉輦金階拜花翎；高樓明月，春秋幾度？舉杯奉盞酬楊意。綠竹屏峰，碧空萬里起丹霞。藍泉生煙。乘鶴一舞上九霄。堆雲砌雨畫天闋，拔劍覓封侯。神弓萬丈射浮圖，拂手蓋乾坤。峰巒疊彩之縈迴，蜿蜒吞吐。丘壑列闕之崩摧，天地無極！大氣凜然，豪邁進取；筆意縱橫，不拘一格。
詩人是多重性格的組合體，只有一種性格的人只能叫文人，
擁有兩種性格的人叫“神經”詩人，而擁有多種性格的人才是真正的“瘋癲”詩人。而一位真正的詩人，不光是簡單的寫幾
首小詩，還要在各個文學層面有所研究，例如醫學、儒佛道、天文地理、琴棋書畫皆要涉及。我們看古代和近代詩家，其性格是多樣的，例如曹雪芹、李白、蘇軾、黃庭堅、揚州八怪、毛主席等等，他們除了詩詞有一定的造詣之外，或善音律，或善國畫，或善書法，因為詩詞是藝術的象徵，是寶塔上最耀眼的明珠，她的光輝是和以上幾點密不可分的。我們無法評價或者說誰就是當代詩人，但有一點可以肯定，愛寫詩之人，必是多情的，是善於捕捉的，是狂放的，是細膩的，而本書作者不光有豪邁的一面，寫起江南之物事也宛如九曲迴腸，如《荷塘月色》
“古樟台/畫雀樓/柳葉千千/落花點點/千載桃花東去/紅顏怎恨/樓外青山無重色/廊前射鉤/庭台飛花/幾番風月人家/柳煙垂/荷沾淚/眉葉千千/淚眼點點/十里秋月如水/倚羅人家/素手清風弄竹弦/東窗凝脂/西樓畫月/曲盡人煙散/”不是詞牌勝過詞曲，此作乃作者訪蘇州城外唐家，期逢其女蘇繡和古箏表演所作，好句多多，如“千載桃花東去/紅顏怎恨/樓外青山無重色”，特別是口語“曲盡人不散”描寫的是實，而留給我們的卻是一幅讓人聽了古箏表演完畢，人們還沉浸在表演當中，
久久不願離去的場景，虛實相交，古人有餘音繞樑之說，這句
同樣達到了“餘音繞樑”的藝術效果。
在本書即將出版之際，吳兄從湖南來北京清華大學進修，我們小聊了一會，我為他的拼搏進取、求知的精神感動。他早年家境貧寒，早早輟學，為生活所迫、打工、創業，如今他已經擁有了自己的公司。日益繁忙的他，依然熱愛詩歌，依然堅持不懈地學習。我想，在不久的將來，他一定在寫作上會有更大的突破。
以上不揣淺陋是為序，壬辰年三月寫於北京。
（黃莽：號山水悟道、筆名龍兒，琴棋書畫皆有涉及。作品被百度作為詞條收錄達上百首，首位以古典詩詞登上新浪網首頁的詩人。2011年中華詩詞論壇、中國書籍出版社等聯合授予“傳統詩詞特級貢獻獎”，獲“華人最受歡迎詩詞獎”。安徽、湖南等電視進行過採訪報導。《環球時報》、《安徽商報》、《皖西日報》以及二百多家網站論壇多次引用詩詞並採訪報導，詩詞作品並被多位書畫家潑墨揮豪並有展覽、拍賣等。
編有《一天學會格律詩》，著有《詩詞音律由來對應表》、《論傳統詩詞發揚與繼承》等。出版詩集《梅花吟》、《山水悟道詩詞選集》、《詩韻乾坤》被清華、北大等20多家大學收藏。
訖今主編、策劃了各類著作160多部，主編大型公益書籍《當代中華詩詞精選》《當代詩詞三百首》等。
系中國詩詞協會會長，安徽省詩詞學會理事，中華詩詞學會、中國楹聯學會會員、安徽省農民書畫研究會理事、安徽省金霍鳳詩書畫攝影藝術聯合會副會長。《世界詩學》總策劃、中共中央編譯局天津外國語大學中央文獻研究基地、天津市高等學校人文社會科學重點研究基地、天津外國語大學外國語言文學文化研究中心特聘專家，中國女子書畫院特聘導師。
序二
應出版社之邀，為本書寫序。從頭至尾通讀一遍，雖說是沒有嚴重的按照舊體詩詞格律，但有自己的風格。再讀，尤為作者揮灑自如、信馬由韁的思路感到驚奇不已，為作者深刻的人生感悟而折服，為作者將佛道儒融為一爐的良言警句而震撼。因此，索性將格律放在一邊，專門體會作者近似格言般的人生感悟。
讀《吳熙真詩文集》，還是要用作者自己的語言來談體會更為準確，亦更能接近作者的心靈深處。
一、古詩欣賞，處處有精警之句和哲理之光閃爍其間。
例如《草庵悟禪》：
風雨無重色，
天暮乃歸來。
有道自經綸，
無心問塵埃！
經過了風雨人生，經過了溝溝坎坎，人已近暮年，才發現人生最精彩正是在追求理想的實現過程中，在充滿困難和迷茫中，人只有不斷追求，才可能攀上無限風光的險峰。雖然是，在人生路上，有無數的艱難險阻，但是，如作者自己所言：“我們把世界上所有人最艱難的事比我們又算什麼，只要心中沒有煩惱，沒有人心複雜世事煙塵的干擾，我們何必自尋煩惱！不如去做個閒雲野鶴，或天外游龍！瀟灑於天地之外！”
我們從這首詩和作者自我獨白。似乎能撲捉到老子的影子，又可窺見莊子的蹤跡。
再看看下面這首詩吧，也可略知一斑：
蓬萊遇仙
蓬萊一別問離恨，
南柯滄海尋遺珠。
吾欲登天而無梯，
吾欲渡人而無舟。
長島凝煙似天宮，
靈山風骨絕凡塵。
雲中駕鶴上天闕，
長袖一舞竟千年。
信手拈來，拂袖而去。
再如《化龍池》中的：
“隨空幻境通天外，
一遇風雲便化龍。”
詩中的這二句是充滿了人生哲理，是說，一個人只要是對前途充滿了信心和期冀，又有才華的儲備，一遇機會就會實現自己的理想。
再看《水墨丹青》中的：
人世漂浮誠為金，
忠義仁和情最真。
此生盡寫丹青色，
一縷清香灑人間。
寫出了作者的人生態度和為人準則。做人要誠信、忠義和真情，也只有這樣，才能留給人間一縷清香。
《洗心闕》中：
“觀浩渺之萬宙，及微塵於一羽，
此盛彼衰，自有輪迴；
天象赫赫而盈缺，
地道孜孜而厚生。
若懷碧水，所得清沙；
若懷無極，心至物化。
玉簫鳳涅，弦鳴金石流泉之音。
棋為運籌進退，攻守相宜兵甲之法。
書重龍蛇蜿蜒之吞吐，亦劍行刀鋒之斬劈；
文筆刀工匠技皆宜雕鏤精繪得當，形神具備。
武學推筋化骨，以為形正。
禪法清淨玄妙，以為心正，
內修心，外修行；
外為神所表，內為神所聚。
皆為忍者之道，
需存宇內大化之氣”。
是寫出了作者內外兼修的韌忍性格的感悟。
還有《游項王廟》結句：
“千古偉雄浩氣存，
自此無人稱霸王。”
對項羽英雄末路的遭遇，而為歷史從來多是由成敗論英雄為之一嘆。
作者在古詩中，多是懷古之作。借古抒懷，揮灑自如，但隱隱流露出對人生短暫的無奈。
二、通過熟諳道佛儒去觀察客觀世界，從而得出如何感悟最真實的自己的經典，近乎於良言警句般的精警格言。得出了如何做最精彩的自己、了解最真實的自己、現實與夢想的距離、愛只為懂愛之人存在的人生探索。
而後，又真誠地告誡人們：有夢-就可以飛翔。
最後，又將寶貴的感世悟語和悟道一併展示給大家。
總之，第二部分更精彩！莫言是詩、是格言，還是警句，這寶貴的人生感悟，確實是難得的精神食糧。
在此，沒有必要贅述，唯恐耽擱大家寶貴的時間，還是請大家儘早的徜徉這充滿清芬的芳草地，盡情的領略美麗的風光、盡情的吸納作者提供的豐富的學養吧！
是為序。
李雪瑩
（李雪瑩：女，遼寧省遼陽市人，大學文化，教師。中華詩詞研究所研究員，全球漢詩總會、中國杜甫研究會、中華詩詞學會、黑龍江省作家協會會員，哈爾濱市詩詞楹聯家協會理事，野草詩社會員，北國詩社社長，北國詩詞主編，中華詩詞論壇北國詩詞首版。詩詞散見於《中華詩句》、《詩刊》、《中華詩詞十五年年鑑》、《中華詩詞年鑑》（2003）、（2004）《當代巾幗詩詞大觀》、《中華女詩人辭典》《當代中華詩句精選》等四十餘部國家級大型圖書。獲《中華詩詞全國田園詩大賽》（舊體詩）三等獎、《世界和平杯全球華人詩人大賽》優秀獎、《中國作家實際論壇2004年會》一等獎、《第一屆“炎黃杯”全國中老年書畫詩詞攝影大賽》金獎等等。）
武當山金頂觀禪
素水一湖映朝霞，
百鷺齊飛向天沖。
我自駕鶴天闋舞，
萬獸玄化浮屠中！
《南嶽天柱峰參北斗》
龍騰崑崙圖盛世，
扶搖萬里上九霄，
仰觀天宙參星辰，
俯看大地說浩瀚！
《平湖秋月》
夕照楓紅葉漫天，
夜斷秋綠柳煙起。
晨舞春燕同風歌，
暮枕夏荷帶露霽。
萬里江天傳鴻雁，
一杯濁酒訴鍾期。
人生幾度傷往事，
落花不解流水意。
《吳熙真詩詞2013.11.16曰作于衡陽平湖公園》
獨枕寒秋
紅塵幾多情仇？
一把心梳，
梳還亂！
百年滄海易渡，
情關一步難過！
無情不知多情苦，
了如心間枯木！
我把春華作木梳，
織得彩霞滿天途，
回首天涯路，
咫身孤！
朝發歌
朝向玉梳問春華，
白髮赫然滿鬢，
嘆我金華似流，
無花翎，
空悲切！
秋風千里送孤雁，
追雲去，
斷天涯！
今朝秋雲似緞，
我華光陰似金，
長空破斬風雲幻，
我於雲中圖天劍！
一問天，
一問地，
我自金尊羅漢，
灑血丹土無憾！
夜泊韶湖
一灘銀河如紗
萬里雲鷺齊飛
山濛濛自樂
水昭昭自清
秋來夜泊韶湖
夜露白髮兩鬢霜
讀一枕孤寒，
了無恨！
朝來霞光初動
雲海波濤不驚
江滔滔自流
峰疊疊自彩
一鶴扶搖向西
九萬里青雲直上
獨自舞天闕
不勝寒！
《南嶽雲海》
夜來衡岳觀星斗，
羅布參錯落銀河。
旭日東升霞滿天，
雲霧繚繞登瓊閣。
蓬萊遇仙
蓬萊一別問離恨，
南柯滄海尋遺珠。
長島凝煙似天宮，
靈山風骨絕凡塵。
吾欲登天而無梯，
吾欲渡人而無舟。
雲中駕鶴上天闕，
長袖一舞竟千年。
張家界逸景
寶峰湖上凌紫煙，
天鑄神鞭鎮雲宵。
黃龍冰洞尋仙蹤，
石寨天溝約瓊瑤。
洗心闋
觀浩渺之萬宙，及微塵於一羽，
此盛彼衰，自有輪迴；
天道嚴尊而下濟光明普照，
地道慈恩而上施萬物長盛。
若懷碧水，所得清沙；
若懷無極，心至物化。
玉簫鳳涅，弦鳴金石流泉之音。
棋為運籌進退，攻守相宜兵家之法。
書重龍蛇蜿蜒之吞吐，亦劍行刀鋒之斬劈，
文筆刀工匠技皆宜雕鏤精繪得當，形神俱備。
武學推筋化骨，以為形正。
禪法清靜玄妙，以為心正，
內修心，外修行；
外為神所表，內為神所聚
皆為忍者之道，
需存宇內大化之氣。
游項王廟
楚戟一搖風雲動，
橫掃中原定楚漢。
雄破百萬巨鹿兵，
秦軍潰敗天地撼。
三萬鐵騎變天兵，
彭城漢軍如煙散。
虞姬生死隨英雄，
垓下兵敗終不憾。
紅顏一笑萬山嬈，
項王氣盡烏江寒。
千古偉雄浩氣存，
自此無人稱霸王。
鑑賞：項羽的武勇古今無雙，古人稱其“羽之神勇，千古無二”。英雄氣概震天撼地，雖然他為失敗背上了有勇無謀的罵名，而今有幾人能理解古人氣節的壯闊與剛烈。
朝天闋
登衡山南嶽天柱峰磨鏡台感懷作
迎翼軫之天台，
駐楚越之角地。
衡州故地，
雕欄自倚。
朝撫柳髻，望東南之秋水，
暮挽雲鬢，失向來之晚霞。
蘆笛朝飛之清越，凌雲萬里；
柳弦暮奏之纏綿，雲思千丈。
龍闕鳳翼，畫棟猶在，玉輦金階拜花翎；
高樓明月，春秋幾度？舉杯奉盞酬楊意。
綠竹屏峰，碧空萬里起丹霞。
藍泉生煙，乘鶴一舞上九霄。
堆雲砌雨畫天闋，拔劍覓封侯。
神弓萬丈射浮圖，拂手蓋乾坤。
峰巒疊彩之縈迴，蜿蜒吞吐。
丘壑列闕之崩摧，天地無極！
庚寅年秋臨滕王閣
鄴水朱華今何在？
獨倚高樓問青天；
日落臨川尋不見，
舉目長空暗愴然。
昔日王勃灑文豪，
今朝文才盡落花。
芳草無力凋素顏，
秋風不解斷腸意。
灕江水
七星北斗牽象鼻，
穿山楊柳迎風笑。
山峙樓台映水依，
一拂清波兩岸搖。
灕江山水水連山，
九馬畫山山中畫。
風情多少愁多少，
漁女山歌江上飄。
草庵悟禪
風雨無重色，
天暮乃歸來。
有道自經綸，
無心問塵埃！
鑑賞：生活中的風風雨雨，坎坎坷坷，都是合乎自然，重重艱難阻礙生活、工作事業的發展，等到人已老近暮年，才發現人生精彩恰在艱難時，無限風光獨在險峰處；一切生存軌跡，最後只有一個歸宿。自然界萬物有它自然的生存規律，我們把世界上所有人最艱難的事來比我們又算什麼，只要心中沒有煩惱，沒有人心複雜世事煙塵的干擾，我們何必自尋煩惱！不如去做個閒雲野鶴，或天外游龍！瀟灑於天地之外！
荷塘月色
訪蘇州城外唐家，期逢其女在其雕樑畫棟的後院進行古箏演奏。
古樟台/
畫雀樓/
柳葉千千/
落花點點/
千載桃花東去/
紅顏怎恨/
樓外青山無重色/
廊前射鉤/
庭台飛花/
幾番風月人家/
柳煙垂/
荷沾淚/
眉葉千千/
淚眼點點/
十里秋月如水/
倚羅人家/
素手清風弄竹弦/
東窗凝脂/
西樓畫月/
曲盡人煙散/
游韶關丹霞山
南極蒼蒼入紫冥
丹霞天柱似如來
一舟出寨天地開
仰面自橫青天外
贈黃莽兄
滄海人茫遇真知
巧遇方覺緣厚珍
遙聞聲訊氣如弘
一遇真龍初顯神
自此文壇耀新星
元真氣正啟塑峰
布衣素寒萍水處
再約真龍顯金尊
偶遇
此遇天山一雪蓮，
遠卻凡塵長袖翩；
靜觀千年風雲舞，
笑看萬山花紅遍。
水墨丹青
人世飄浮情為金
忠義仁和誠最珍
此生盡寫丹青色
一縷清香灑人間
鑑賞：遠離戰爭，看輕金錢，淡薄功利,不羨掌聲,沒有爵位,只有撼天七尺男，笑傲江湖俠客行，悠然自在青雲志。
村姑
落日黃花瘦，
長夜燭燈清。
對影疊窗花，
獨自難成眠。
贊梅
天宮一庭耐寒梅，
一縷清香降人間。
今朝逢春喜迎開，
似曾相識燕歸來。
揚州尋鶴
十里揚州車馬嘯，
紅塵起處煙雨濃!
情長人生路更長，
只恨今生太匆匆！
游洛陽杜甫墓
風攜秋襟玉門北，
雲移月影禁城東；
深宮故夢琶音絕；
玉灑文泯斷朔風。
千古皇陵長留怨。
歷代雅儒冢空恨，
舉杯空對故明月，
黃昏猶憐憂國魂。
鑑賞：剛從洛陽古城走出來，歷朝都城的刀光劍影與車擾人喧仍然隱隱在耳，無論城池歷經多少風雨滄桑，風仍然在城的上空掃視著形形色色的人們，告訴人們：古代多少傾國傾城的美女被深宮高牆鎖住了青春與絕代身姿和容顏，只有那牆角的古楊領會了深宮中傳出的蕭瑟琵琶聲！在那君主專制時代，讓無數才華蓋世的英雄埋在了黃土之下沒有了施展抱負的任何機會的可能，無論你是主宰天下的君主，還是才華蓋世的智多星！一樣是黃土一堆！終究會在時空無線延伸的軌跡中消失的無影無蹤！只有為天下百姓做出貢獻的人像杜甫一樣，或許還
被人們在長久的一段時間裡傳頌和銘記！
中秋明月寄相思
故城三千里風月依舊，
天自黑自白自輪迴；
從古來去一萬年，
我心如水如月如此景，
明月升起時，
是我最相思。
化龍池
萬獸群中尋常角
寒暑千載隱沼瀧
隨空幻境通天外
一遇風雲便化龍
鑑賞：一個人孤零零的站在禿廢的山頂/沒有飛鳥/沒有流水/沒有花叢/沒有人煙/在一無際往的荒野里狂奔/忘記了時空/忘記了時光和歲月/只有一個信念/穿越者/沒有孤獨和寂寞。
登嶽麓山集景
白鷺行行入青雲，
翠竹蒼蒼凌紫煙。
三萬丈豪景嶽麓，
八百里絕色瀟湘。
夜雨暗紅長沙蓉，
暮霞獨送衡陽雁。
憑江千訴流水情，
桃花盡載無限恨。
鑑賞：五月的長沙，煙雨茫茫，一行行白鷺斜斜的飛向雲間，與蒼翠的嶽麓山一起籠罩在薄薄的煙霧中，站在嶽麓山頂，看著湘江婉婉約約北去，就如一個清秀而剛浴出的湘女，八百里洞庭美麗的瀟湘！無聲夜雨暗暗的催紅了盛開的芙蓉，一隻大雁獨自在暮霞中欣賞這一段美景，一路回到了衡陽！沿江的流水正載著飄落的桃花，無奈的落花總抱怨盛開的花期怎么這么短暫！來不及被人欣賞與讚美！
孔雀舞
曾經風華絕，
宇內一彩鳳；
鴻翼正展時，
一鳴天下聞。
夏荷
荷塘彩翼金鳳舞，
巧面素顏雲中來；
玲瓏剔透碧玉身，
何人識得紅顏開。
清華緣
三月陽春清華聚，
五湖匯同似故知。
南海情暖盛天涯，
北極佛光照情摯。
身懷同感滄桑路，
開懷暢訴兩鬢濕。
清華一載同學情，
勝卻寒窗二十次。
小醉逸事
素酒半壺人半斜，
我自橫舟向天笑。
荒野孤舟何人渡？
仙人笑我盡痴狂。
我不渡人我自渡，
我笑仙人盡瞎逛。
清晨一覺馬路邊，
夢醒才知睡樹上。
觀赤壁
湘江北去尋武侯，
華容道上盡鐵馬。
洞庭浩浩白鷺翱，
長江滔滔船音渺。
石壁驚濤拍岸處，
浪捲雲舒史券開。
馬蹄喋喋響曠野，
刀槍赫赫猶震耳。
慶奧運盛典
金龍扶搖上九霄
神舟飛騰載雲歸。
山河壯麗日中天，
神州盛典圖騰意。
萬國來朝九洲騰，
千人同舟共競技。
奧運大典始盛開，
華夏古國煥春暉。
江南春
雁城三月和風暢，
朝日花開入春懷。
桃花千樹映江紅，
杯酒半斤夢秦淮。
北京故宮一日游
前朝都城舊時夢，
今夕落日斷塵揚，
廟宇堂堂帝影在，
殘柳依依訴斜陽。
磨鏡台觀禪
林海萬里飛鳥穿，
幽谷千丈籠雲紗。
瀑高三千奔流下，
碧水洗儘是清沙。
上海世博會
八方同會古國來，
九州共聚盛開懷。
東日機甲俱神車，
西美科技神通開。
北俄軍工顯威嚴，
南澳大島環保來。
非洲古國人文多，
終屬中國長盛哉。
暮秋踏秦關
入暮三秋踏秦關
棲霞落照伴歸雁。
輕衣攬雲入山寒，
逍遙自在飄雲間。
尋西施
願留春芳在人間，
一夜清風到吳越。
不為劉郎恨蓬萊，
但尋芳蹤去未絕。
保衛邊關
臥馬橫刀嘯，
引弓射大雕。
碧血灑汗土，
鋼骨化丹硝。
衡州太子江渡辭故友
極目芳草花菲盡，
樓台清秋風無際。
千載桃花逐落恨，
瀟湘北去無歸期。
曉風暮月盡滄桑，
咫尺天涯渡無極。
碧水同舟與君醉，
杯酒盡處情不稀。
桃紅漸落煙雨池，
長恨春色無人惜。
情多最是傷懷處，
東西流水不得意。
太子江渡故人遠，
孤舟自橫燕歌起。
懷三國桃園結義
五千里長江
問英雄誰在
萬古蕭蕭流水
空嘆息
宇內眾生誰憶
肝膽共忠魂
煮酒金樽論劍
水泊功名顯爵
一眼望穿千秋
無須問沉浮
群雄紛起
揮戈搖戟定山河
三分鼎立
終死征戰永相隨
古曲遙頌忠肝義
絕代生死情
萬候桂殿蘭宮
歷代繁花煙月
已隨風塵沒
待天地已故
唯有忠魂存
青海遊獵
夕陽青山暮雪寒，
蒼穹不盡百歸雁。
大漠天關風馬疾，
臥馬引弓向天雕。
岐山仁瑞寺悟禪
柏高千尺松濤靜，
寺深百丈禪音繞。
晶瑩修竹剔丹骨，
白玉石塔隱神蹤。
禪宗一卷清心讀，
百惑盡釋爐香中。
閒來多悟禪功語，
萬千青絲不褪鬃。
中元節祭父
年年秋燕換新顏，
歲歲桃花依舊開；
花在燕歸父不見，
淚落無聲兩眼來。
2013年農曆7月14日回老家供祖，我父親過世剛好十年，想起兒時父親對我的一切好，那時家裡的燕子是每天清晨最清亮的歌聲，每年看到燕子一代代哺育小燕子，如今三十年了，燕子不知換了多少代兒孫，看著父親的照片，音容猶在，人卻不在，不禁兩眼淚下！
這首詩借用了
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家。
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥。
這首老百姓耳熟能詳的詩意，讓人一看就有時間的滄桑感和空間的穿越感，代代相傳。
以及白居易的【晚燕】
百鳥乳雛畢，秋燕獨蹉跎。
去社日已近，銜泥意如何。
不悟時節晚，徒施工用多。
人間事亦爾，不獨燕營巢。
驅魔者
人間滄寒問蒼天，
百年浮圖道巨險，
我本佛前金羅漢，
何懼妖魔鬼怪難！
我自橫刀向天笑，
力破長空關刀斬！
寒光閃處妖影滅，
一柱青雲照人間！
夢李白
梅花三千入酒杯，
杯中又見李白來。
花影疊疊仙蹤舞，
劍氣蕭蕭風雲徹。
武當太極
一團太極
兩分天地
左右崑崙
日月齊暉
亦黑亦白
藏濁於清
亦強亦弱
藏拙於巧
化骨推筋
堆雲砌雨
柔似綿絮
勁似精鋼
疾如閃電
慢如凝膠
收如懷胎
烈如驚雷
