吳曉群[復旦大學歷史系教授,博士生導師]

吳曉群[復旦大學歷史系教授,博士生導師]
吳曉群[復旦大學歷史系教授,博士生導師]
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吳曉群,女,祖籍四川達州,1966年10月生於貴陽市。1988年畢業於貴州大學歷史系,復旦大學歷史系教授,博士生導師。開設的主要課程有:十五世紀以前的世界、古代希臘文化史、古典文明研究專題、希臘悲劇、希羅多德《歷史》導讀、西方古典史學等。

個人簡介

1993年於西南師範大學獲歷史學碩士學位,1998年獲復旦大學歷史學博士學位,1999-2000年度哈佛-燕京訪問學者,2009年9月至2010年5月哈佛大學希臘研究中心住所研究員。1998年7月至2001年1月就職於上海社會科學院宗教研究所(助研、副研究員),2001年2月至2006年10月任教於華東師範大學歷史系(副教授),2006年11月起任復旦大學歷史系副教授,2011年1月21日-2011年2月20日起任台灣大學人文社會高等研究院客座副研究員。2013年晉升為教授。2014年7月2日-2014年7月31日起任台灣大學人文社會高等研究院訪問教授。

研究方向

西方古典史學(尤重希羅多德研究);古代希臘儀式(含古希臘與中國先秦儀式比較研究)

主要科研成果

一、專著:

1、《古代希臘儀式文化研究》,上海社會科學院出版社,2000年。

2、《希臘思想與文化》,上海社會科學院出版社,2009年第一版,2012年第二版,2014年第二次印刷。

3、《西方史學通史》第二卷《古代時期:荷馬時代至公元5世紀》,復旦大學出版社,2011年版,2012年第二次印刷。

二、譯著:

1、(美)米爾恰·伊利亞德著《宗教思想史》第1卷《從石器時代到厄琉西斯秘儀》,上海社會科學院出版社,2004年版,2011年第二次印刷。

2、(法)菲斯泰·德·古朗士著《古代城市——希臘羅馬宗教、法律及制度研究》,2006年第一版,2012年第二版。

3、(英)簡·愛倫·哈里森哈里森著《古代的藝術與儀式》,大象出版社,2011年。

4、(德)瓦納爾·耶格爾著《早期基督教與希臘教化》,商務印書館即將出版。

三、主要論文:

1、《西方古典史學的建構性特徵》,載《史學史研究》2014年第1期,第76-80頁。

2、《一個文明比較的視角——中國與希臘的古代喪葬儀式》,載《光明日報》(國學版)2013年7月8日。

3、《論希臘城邦時代與中國先秦時期葬禮比較研究之可能》,載《雲南大學學報》2013年第1期,第92-100頁。(《高等學校文科學術文摘》2013年第30卷摘發。)

4、《論希羅多德的“探究”是何以成為“歷史”的》,載《世界歷史》2013年第3期,第103-113頁。(人大複印資料《世界歷史》2013年第9期全文轉載。)

5、《約瑟福斯的歷史敘述》,載《學術研究》,2011年第12期,第104-110頁。

6、《西方古典學研究史的經典之作》,載《中華讀書報》2010年12月8日。

7、《公眾記憶與口述傳統——再論〈歷史〉真實性問題》,載《新史學》(台北),第21卷2期(2010年6月出版),第165-219頁。

8、《希羅多德的“歷史書寫”》,載《華東師範大學學報》(人大複印資料《歷史學》2010年第4期全文轉載,《高等學校文科學術文摘》2010年第1期論點摘要),2009年第6期,第19-26頁。

9、《論荷馬史詩對希臘人及其文化的影響》,載《歷史教學問題》,2009年第4期,第17-22頁。

10、“Do We Really Need a ‘Global View of History’? ”, Chinese Studies in History(A&HCI), Spring2009, vol. 42, No.3, pp. 45-50.

11、《關於世界古代史若干問題的研究》,載李學勤、王斯德主編:《中國高校哲學社會科學發展報告1978-2008》(歷史卷),廣西師範大學出版社,2008年,第302-312頁。

12、《公民宗教與城邦政權——雅典城邦的宗教管理》,載《世界歷史》,2008年第3期,第96-104頁。

13、《世界歷史中的個體、群體與社會》,載《世界歷史》,2008年第1期,第145-148頁。

14、《從儀式到競賽,從神聖到世俗——也談奧運會》,載《新京報》2007年11月7日。

15、《“和而不同”與“多樣性之統一”》,載《當代宗教研究》,2007年第1期。

16、《論古朗士的古史研究:社會轉型中的歷史學家與他所研究的社會轉型問題》,載《雲南大學學報》,2007年第1期,第8-15頁。

17、“Chinese Women and Men: Future Prospects” , Anne R.Breneman and Rebecca N. Mbuh eds., Womenin the New Millennium: The Global Revolution, Hampton Books, 2006, pp.195-198.

18、“Chinese Women’s Emancipation: HistoricalConsiderations and Future Prospects”, Anne R. Breneman and Rebecca N. Mbuheds., Women in the New Millennium: TheGlobal Revolution, Hampton Books, 2006, pp. 93-102.

19、《北愛爾蘭民族與宗教問題述評》,載《歷史教學問題》,2006年第1期,第29-35頁。

20、《論儀式學視角下的儒家禮樂思想解讀》,載《華東師範大學學報》,2005年第4期,第8-15頁。

21、《儀式的史學解讀》,載《經濟社會史評論》,第一輯,三聯書店,2005年,第195-201頁。

22、《20世紀國中國知識分子對基督教的不同回應》,載王忠欣主編《基督教與中國――傳教士文化》,加拿大恩福協會,2003年11月,第227-237頁。

23、《我們真的需要全球史觀嗎》,載《學術研究》,2005年第1期。(《中國社會科學文摘》2005年第3期全文轉載、《人大複印資料《歷史學》2005年第4期全文轉載,《光明日報》2005年3月8日論點摘要》,第22-25頁。

24、《古代希臘秘密儀式研究》,載《人文論叢》2001卷,2002年出版,第49-58頁。

25、《在文化與信仰之間》,載《當代宗教研究》,2001年第1期,第43-48頁。

26、《古代希臘獻祭儀式研究》,載《世界歷史》1999年第6期。(人大複印資料全文轉載)

27、《古希臘人殺牲獻祭》,載《世界宗教文化》1999年第2期。

28、《20世紀國中國知識分子對基督教的不同回應》,載《宗教問題探索》1999年文集;又載於《基督教與中國――傳教士文化》,王忠欣主編,加拿大恩福協會,2003年11月。

29、《論古代希臘的宗教自由與壓抑》,載《宗教問題探索》1998年文集。

30、《公共空間與公民團體--對希臘城邦的一項宗教文化學分析》,載《史林》,1998年第2 期。

31、《<美狄亞>與女性歷史地位的再思索》,載《國外文學》1998年第4 期。(人大複印資料全文轉載)

32、《試論巴哈伊信仰的上帝觀》,載《當代宗教研究》1998年第4期。

33、《伯里克利與》,載《歷史教學》1998年第二期。

34、《從看演講與辯論的藝術》,載《修辭學習》1998年第一期。

35、《世紀之交的文化思索》,載《文藝爭鳴》1997年第3 期。(人大複印資料全文轉載)

36、《希臘中庸精神的現代思索》,載《探索與爭鳴》1997年第9期。

37、《試論古代希臘宗教的歷史沿革》,載《貴州大學學報》1994年第3期。

四、教材與辭典:

1、劉德強主編《世界演講辭名篇鑑賞辭典》(參編),上海辭書出版社,2000年。

2、張廣智主編《西方史學史》(第三版,參編),復旦大學出版社,2010年。

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