人物簡介
吳宗達（1575～？）字上於，號青門。江蘇宜興人。明萬曆三十二年（1604）楊守勤榜進士第三人。授翰林院編修。升為國子監祭酒。充任《神宗實錄》副總裁。歷官禮部右侍郎。吳宗達雖被指為東林黨，但並未受到追究。崇禎初年，吳宗達被重新起用為吏部右侍郎。廷推閣臣，列名第二，他舉薦孫慎行自代。崇禎三年（1630），他與溫體仁一同晉升為東閣大學士，參與朝政。不久，又加少傅銜，進建極殿。曾出任會試主考官，號稱得人。晉少師、中極殿大學士，吳宗達堅辭不拜。終因積勞成疾，累疏乞歸。死後諡文端。
吳宗達，字上於，號青門，祖居北渠里（今屬閘口鎮），生於武進。明萬曆三十二年（公元1604年）廷試一甲第三名（探花），授編修。崇禎三年（公元1630年）進禮部尚書，後兼東閣大學士（宰相），晉太子太保文淵閣大學士、少保兼太子太保戶部尚書武英殿大學士、少傅兼太子太傅吏部尚書建極殿大學士、少師兼太子太師中極殿大學士。崇禎八年五月辭官。他為人正直，處事果斷，寬嚴適度，關心他人，深受朝臣、言官的愛戴和尊重。逝世後謚“文端”。他酷愛詩詞創作，其一首《前調》被《四庫全書》收錄。 著有《渙亭存稿》傳世。
生平
吳宗達出身官宦世家。祖父吳性，弱冠時頗有文名，由於北渠里與武進交界，吳性年少時就讀文章被武進記名人冊，並得到推薦。不久，吳性就遷居武進洗馬橋，嘉靖十四年(公元1535年)考上進士，官至尚寶司丞。致仕後不願在官場混跡，家居著書教子。在他的教育和影響下，一門四代有10人考中進士，其中探花1名。生五子，次子吳可行，字子言，進士，官至翰林院庶吉士授檢討，致仕後學其父，家居訓子，所寫的文章練達而又工整；三子吳中行，字子道，隆慶五年進士，選庶吉士，授編修。中行剛直不阿，屢屢上疏彈劾權傾一時的大學士張居正，受到迫害，死於家中，贈禮部右侍郎。
吳中行生吳亮、吳元等八子。吳宗達是其從子(即侄子)。吳亮官至御史，大理少卿。吳元官至江西布政使，都頗有政名。
吳宗達入閣期間，正是奸相溫體仁野心勃勃玩弄權術，陷害忠良，篡權奪利之時，吳宗達則為人正直，一時難展才華。他處事果斷，寬嚴適度，關心他人。有言官得罪特旨都求助宗達，他總是與人為善，酌情相助。因此，深受朝臣、言官的愛戴和尊重。逝世後諡文端。吳宗達平生酷愛詩詞創作，其一首《前調》被《四庫全書》收錄，“蕉長青箋，筍抽斑管，悶懷欲寫無多。天公聽啟可否? 竟如何，小構數椽茅屋，須傍取千頃澄波。扁舟系、酒筒茶灶，隨意泊煙蘿。心知三兩客，朝朝暮暮，百遍相過，且醉醒，任量雅謔狂歌，風雨不妨閉戶。憑欄處，嫩蕊柔柯，沉吟久、才情標格，千載憶東坡。”全曲意境蒼涼，表達了詞人鬱悶憤懣和懷才不遇的複雜心情。遺著有《渙亭存稿》存世。
吳宗達與鄭鄤
溫體仁彈劾鄭鄤惑父披剃、迫父杖母，他的依據來自吳宗達。吳宗達是何許樣人，他與鄭鄤的關係如何，是這一篇要敘述的問題。
《明季北略》“磔鄭鄤”條目寫到：“鄤繼母，大學士吳宗達女弟也。”
鄭鄤與吳宗達有親戚關係是肯定的。但是，鄭鄤是他母親吳安人的親生兒子。吳安人不是吳宗達的嫡親妹妹，而是他的堂房姐姐。這個條目，《北略》是有誤的。
鄭鄤為他的母親吳安人寫的行狀里寫到，吳安人生於萬曆癸酉。即萬曆元年，公元1573年。（湯修業標註《天山自敘年譜》，稱吳安人生於萬曆甲戌，與鄭鄤寫的行狀也不符。）
那么吳宗達生於哪一年？查宜興《北渠吳氏族譜》，吳宗達生於萬曆丙子，即萬曆四年，公元1576年，他比吳安人小三歲。
所以，正確的說法應該是，吳宗達是鄭鄤的母親吳安人的堂弟，他是鄭鄤的堂母舅。
第二個問題要說吳宗達是怎樣的一位歷史人物。
雖然吳宗達是崇禎五十相之一，但是《明史》沒有為他單獨立傳，可見他為官沒有值得記載的突出的事情，不管是好的方面，還是壞的方面。
吳宗達，字去聞，號青門，是一個官運亨通的人物。他是萬曆甲辰榜的探花，從翰林院編修做起，逐級提升，做到禮部尚書。崇禎三年與溫體仁一同入閣為大學士，崇禎八年退休，九年去世，享年六十一歲，死後謚“文端”。可見，他是比較受到崇禎帝寵信的一位高官。
百度百科詞條“吳宗達”的編輯者荊溪，對吳宗達的評價較高，說他為人正直，因為奸相溫體仁玩弄權術、陷害忠良，使其難展才華。但他與人為善，酌情救助得罪的言官。
而晁中晨所著《景山遊魂崇禎帝》一書，則對吳宗達持批評的態度。他說吳宗達漫無主張，平時只是秉承溫體仁的意志辦事，被稱為篾片，和溫體仁一起遭到當時京城流傳的民謠的嘲諷。
我的看法，吳宗達能夠在內閣中與溫體仁平安相處五年之久，就可以看出他諳熟為官之道，是一個旅進旅退、明哲保身的平庸官員。他能夠做大官，卻不能做大事。
他把鄭鄤的家事傳聞透露給溫體仁，則又可以看出他為人的另一個方面。
第三個問題是鄭鄤與吳宗達的關係如何。
按照《明季北略》的記載，鄭鄤和吳宗達是有嫌隙的，所以他向溫體仁揭發鄭鄤的事情。但是作者所舉的一個事例，不過是一件小事。說是吳宗達的兒子，說入泮的事情，被鄭鄤奪去了，吳宗達認為鄭鄤看不起他，心裡很不高興。入泮，就是生員入學的事情，為了爭奪名額，雙方產生了嫌隙。
黃道周在為鄭鄤寫的墓志銘里說到一件很重要的事情。
當時溫體仁當首輔，吳宗達追隨著他，時常在溫體仁面前說鄭鄤的壞話。吳宗達這樣做的原因，是因為枚卜推選大學士的時候，“南台”指斥他是逆黨劉志選的門人。“南台”與鄭鄤同出一個師門，互相友善。知道的人都能辨別其中的利害關係，而鄭鄤卻強項不辨。
這裡說的“南台”，應該是錢士升。他和鄭鄤是錢龍錫的先後門生，掌管過南京翰林院，擔任過南京禮部右侍郎。
黃道周的這段話，實際說到了政見問題。但是，劉志選是閹黨，並沒有證據證明吳宗達也是閹黨。黃道周的話，只能作為參考。
至於鄭鄤在《天山自敘年譜》中，提及溫體仁引用吳宗達的話來參彈劾他時，只說了一句：“何以多人之譽不足憑，一人之毀便可信也？”
鄭鄤在為自己辯護的《痛瀝奇冤疏》里說到，吳宗達是我的堂母舅，我父親和他宦途意見不同，我父母平時和他很少往來。
從鄭鄤的話中可以讀出，仕途意見不同，是鄭氏父子與吳宗達疏於往來的原因。在政見方面，他們不是同一類型的人，不會有共同語言。
那么，吳宗達為什麼向溫體仁揭發鄭鄤，似乎成了一個歷史的迷案。
黃道周的說法，是吳宗達為了報複錢士升對他的攻擊，他轉而攻擊鄭鄤。
我倒更傾向於另一種可能：
由於吳宗達和溫體仁私人關係很好，溫體仁知道鄭鄤和吳宗達有親戚關係，便從吳宗達口中打聽鄭鄤家庭的隱私。鄭鄤雖然官卑職小，但是在江南的士林中有一定的影響力，他本人在政治舞台上也具有發展的潛力，所以處在溫體仁的視線之內。
或許溫體仁開始都沒有想到，閒聊中得來的資料，後來竟成了擊垮政治對手的重磅炸彈，由此而釀成一樁歷史上的千古奇冤。
歷史，真是偶然與必然的巧合！
吳姓起源
吳宗達1、上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜後有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其後亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其後有吳姓。
2、出自姬姓，以國為氏，是黃帝軒轅氏的直系後裔。商時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才幹，生子姬昌，姬昌出世時，有聖瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子太伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落後的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳。太伯死後，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發為武王）滅商後，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，並追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇吳縣。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此後吳王壽夢的後裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其後裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅後，其子孫便以國為氏，稱吳氏。
3、出自古帝顓頊時期吳權之後裔。據有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的後代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其後為吳氏。
5、少數民族與漢族融合，產生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
