人物特寫
吳仁寶81歲的吳仁寶走起路來仍像是一路小跑。白襯衣、黑布鞋、矮個頭，略微駝背，嘴裡叼著一支將熄的香菸——據說這是他的絕活——思考時點燃一支煙一口氣抽完。華西村民族宮禮堂里坐滿了來自山東、新疆、浙江、上海等20多家單位的考察團和參觀團，頭頂上的五星燈布局，恍若置身人民大會堂，大家紛紛拿出相機翹首以待。2003年激流勇退後，老書記每天上午的報告會就成為華西村最大的旅遊亮點。
企業家
華西村每天的企業生產、經營情況，仍是吳仁寶最關心的內容，上午9點鐘的匯報是誰也不能侵占的時間。孫海燕介紹，雖然退居二線，但吳仁寶每天上下午必定去集團財務中心看兩次，“這是他雷打不動的習慣”。他深知經濟基礎決定上層建築的道理。“鄉村農民的現實，利益永遠是第一位的。”跟隨他多年的前秘書李德和的解釋一語中的。
利益，在這裡即可理解為財富。華西村的富裕，即使先前有心理準備，身臨其境，仍不免讓人震撼。在沿江高速華西出口下來，穿過一段長達2公里左右的廠區，從“天下第一村”的牌樓望進去，“中國華西”4個燙金大字高懸在遠處的華西金塔上。站到金塔15層看台上，近處，幾百棟中式別墅和歐式別墅整齊劃一的排列形成一種強大的視覺衝擊。遠處，三面林立的工廠煙筒，那才是華西村的“錢莊”——涉及冶金、紡織和旅遊三大行業的80多家企業，全村的總產值接近500億元，與銀川市不相上下。
外界如我們，實在難想像，48年前，集體資產1764元，欠債1.5萬元，一台30馬力的柴油機，就是1961年華西大隊成立時的全部家底。“剛剛成立大隊那幾年，是華西最難的一段日子。”吳仁寶向本刊記者感慨道，語氣堅定而又不失自豪。若單以產值計算，華西增值已不止千萬倍。
吳仁寶寬厚粗糙的手掌，黝黑的面龐上刻滿皺紋，說起話來底氣十足，簡潔而不容置疑，吳仁寶身上的農民本色一直未退，雖然辛苦勞作讓他早早就開始駝背，但走起路來即便年輕人也很難跟上。“從我們小時候記事起，他就是領路人，誰也沒想過，沒有老書記華西會什麼樣。”華西人都這么說。40年前，正是吳仁寶，帶領大家打響了改造村莊的第一仗。
當時，全村845畝土地被分隔成1300多塊不規則的小田，667口人分散居住在12個小自然村落，泥路彎彎，40多條小河溝錯亂交織，農業生產的劣勢可見一斑。年僅30多歲的吳仁寶帶領村民制定了一個華西村15年規劃，平整土地、開挖溝渠。“由於常年乾苦力，我那時候看著並不年輕。”吳仁寶以此解釋自己當年能服眾的原因。但在村民心目中，吳仁寶靠的是自己的親身示範，“凌晨兩點鐘開始乾，從雞叫乾到狗叫，最苦最累的活都是老書記帶頭，別人說我們是‘做煞大隊’(當地方言，意為幹活太苦)，但這是華西人唯一的出路”。當年的村革委會副主任趙毛妹說。當年她不到20歲，是“鐵姑娘戰鬥隊”的一員。
天下第一村1972年，華西村糧食畝產超過一噸，成為當年的“農業學大寨”樣板村。吳仁寶“一戰成名”，但他並不滿足於這些。“發展農業也就是填飽肚子，老百姓手裡沒錢。”早在“以糧為綱”的年代，吳仁寶就開始尋找致富之道。隨著改革開放到來，工業興村的路徑選擇終於正大光明地浮出水面。當絕大多數中國農村還在為能否辦廠爭論不休的時候，華西村的家底已有100萬元固定資產和100萬元銀行存款。“上世紀80年代，我才真正醒悟過來，不爭論、埋頭乾，其實，直到今天這也是一個普遍存在的問題。”吳仁寶這樣向本刊記者解釋自己的堅持，“華西的老百姓既然信任我，就要帶他們致富，讓他們幸福。”
吳仁寶的經濟頭腦仍是華西人最為津津樂道的部分。無論是村里領導還是接待辦的司機，都能如數家珍。市場變幻不定，吳仁寶卻總能險中求勝，按照他的通俗解釋：“風險風險，有風才有險，躲過了一陣陣風氣，也就能避開險情。”對風氣的觀察，吳仁寶依靠對政策的嗅覺，每天早晨6點30分準時收聽廣播新聞，晚19點定期收看《新聞聯播》，即便出差在外也雷打不動。一個廣為流傳的故事，說吳仁寶“一個會議賺了一個億”，其實是在1992年3月初的一天，鄧小平南巡講話播出後，吳仁寶當天夜裡2點鐘召集黨員幹部大會，發動全村人立刻奔赴全國各地用盡各種辦法購進原材料。果然，待到3月11日“講話”精神傳達到基層，原材料價格迅速上漲幾倍。即便已經退休，吳仁寶仍保留著半夜召集會議的習慣，迅速傳達政策動向。考慮到他年事已高，村里專門在其家旁修建了一座四層樓房，在一片二層老樓中格外顯眼，會議室里舖了厚厚的地毯，幾步之外就是他的臥室。
道路的引領人1億、3億、10億、50億、100億元……此後十餘年的故事，華西總產值呈幾何級數增長，吳仁寶的角色，與其說是一個村官，不如說是一個企業家。在辦企業上，他一貫的實用主義處處可見。在華西，冶金、紡織、旅遊，三大支柱產業，各自形成完整的循環鏈。以冶金為例，華西鋼鐵廠煉鋼產生的水渣供應華西水泥廠，煉鋼粉塵被水一衝便成污泥，為此專門建了污泥球團廠，而球團與礦粉加在一起，又成為煉鋼的原料。節約利用每一種資源，即便是挖湖也不例外，挖出來的好土燒磚，壞土築路，湖可用來為工業生產蓄水，又是旅遊上的新亮點，一舉四得。如此一來，靠著逐年的積累，華西的企業像母雞孵小雞一樣，迅速繁殖生長。
那段時間，吳仁寶白天在外面跑市場，夜裡只睡3個小時，凌晨2點起床開始去各個工廠巡視。他說：“這個時間往往是工人們最困的時候，我不去看看不放心。”40多年來，他始終沒有自己的辦公室，所有事情都是在現場拍板。在華西，誰都知道老書記有一條鐵規——從不陪客人吃飯，從不在村民家吃飯。即便來再大的領導，吳仁寶也只是到飯桌前寒暄幾句就走。“因為他吃飯太快，用不了5分鐘就吃完，怕給客人難堪。”孫海燕解釋說。在家裡，一碗清湯麵、一盤小青菜是他的一日三餐；出差時，速食麵和茶葉蛋就是他的最愛。“有一次我們到外地出差，他一天只吃了8個雞蛋。”退休後，他坦言自己最大的變化竟是“可以到賓館吃點自己想吃的菜了”。
政治家
冷冰凍的數字之外，財富的輪廓在這裡隨處可見。金塔頂端的圓球據說耗費了3.5公斤黃金，奧迪汽車裡鑽出來的不少都是二三十歲的年輕人，道路兩旁的石獅子密密麻麻，細看方知，那都是慶典節日時各單位送來的賀禮，“村里到底有多少石獅子誰也不清楚，以至於到我們不收了，沒地方放”，宣傳科的小朱說起這些平淡無奇。村里到處遍布著寬窄不一的長廊，將每家每戶以及廠區連線起來，為的只是達到“出門下雨不打傘”的小康目標。
吳仁寶與此形成鮮明對照的是，吳仁寶一直倡導並身體力行的節儉。一張老式的木床，被褥都已陳舊，外間兩個單人沙發看起來像是上世紀80年代的樣式，扶手上的皮革已經被磨破，茶几上擺放著一部撥號電話機，裸露在外的牆皮幾近脫落。吳仁寶住的房子建於上世紀70年代，是現今華西村僅有的幾棟年代最久遠的“第三代別墅”，與村里一排排寬敞明亮的中式別墅、歐式別墅形成了鮮明對比。“為什麼不住好房子？”幾乎所有來家裡採訪的記者都會問吳仁寶這個問題，他的回答倒也幽默：“牆上這幾百張照片就是最好的裝飾。”從六十年代到現在，與幾乎每個時的國家領導人的合影，記錄了吳仁寶40多年的政治歷程。
其實，少有人注意到，早在擔任華西大隊書記之前，吳仁寶的政治起點看起來更高——他在1954年就擔任了華士瓠岱鄉人民政府財糧委員。“當時競選要演講，一天一夜，土地怎么用，糧食怎么種。”吳仁寶對此仍記憶猶新，“後來選上了，半脫產的工資是每月17塊5毛，全脫產後漲到了33塊。”“以糧為綱”的年代裡，這個職位的重要性自不必說，更關鍵的是，他以國家幹部的身份進入了政府序列。只是，很快他便遭遇了第一次政治挫折。1957年下半年，全國經濟困難，精兵簡政下放幹部，吳仁寶“下崗”了。堂弟吳仁彪專門跑去想安慰他，遇到正在填豬圈的吳仁寶，堂弟說他看上去並不怎么悲觀，“他告訴我，回來種地總不至於餓死，我本來就是種地的”。
如他所說，此後，吳仁寶一直沒有離開華西村，離開土地。即便在擔任縣委書記期間，他也沒有放棄華西村支部書記的職務。“白天當大書記，晚上當小書記。”時任村委會副主任的趙毛妹記得，吳仁寶經常在半夜召集村委開會。在縣裡，他所採用的執政方式也是根植於土地的華西模式。為了改變官僚習氣，他在縣直機關大搞“三三制”——“1/3幹部下鄉，1/3幹部調研，1/3幹部留機關。”李德和當時最經常的工作就是陪吳仁寶下鄉調研：“交通不便，只能靠步行，有時走到哪個鄉就住到哪個鄉，第二天接著走。”膠鞋磨腳，他就索性脫了光腳走路，“赤腳書記”的稱呼由此而來。
但在“重大決定都要經過常委班子討論”的縣委，即便是一把手，吳仁寶的施政空間也不能與在華西時同日而語，很快他便遭遇了第二次政治挫折。1980年，在縣直機關舉行的黨代表選舉中，正在華西村陪省領導參觀的吳仁寶以3票之差落選。根據李德和的觀察，因為當時全國颳起一股批判、反思“農業學大寨”風，當年的典型自然難脫牽連。1981年，吳仁寶卸任縣委書記，上級有意安排他出任蘇州地區農工部部長一職，但他堅決拒絕了，他說：“華西村是我帶大夥一手搞起來的，聽我的。”
華西村老書記吳仁寶從政府系統回歸土地的吳仁寶，對政治有自己的理解：“政治的標準是什麼，絕不是官職大小，而是看他能不能讓人民幸福，人民幸福就是社會主義。”這種實用主義的政治智慧，就是吳仁寶獨創的“兩手抓”：“一手抓同中央保持一致，一手抓同民眾保持一致。”
“我只是個村官，我們上面的領導最多，誰都能管。”報告會上，吳仁寶笑眯眯地講道，“每個領導的要求不一樣，明著頂領導不高興，只有暗頂，如果領導說的不符合華西實際，就回答謝謝關心，領導一高興就不會盯住不放了。”聽眾發出了會意的笑聲。對吳仁寶來說，應對上級領導檢查是他為華西築起的一道安全螢幕障。當年，為了保密，小五金建在最不起眼的河邊角落裡，前面是正大光明的鐵匠鋪，三面被樹木環繞，遇到領導視察，大門一關，打鐵的打鐵，下地的下地，領導一走，工人立刻回廠加班幹活。最為極端的例子，吳仁彪向本刊記者回憶，上世紀60年代，管水利的幹部要求溝渠里什麼都不能種，管農業的幹部要求溝渠里種糧食，管副業的幹部要求全面發展經濟作物，吳仁寶的對策是——把一條溝一分為三，1/3不種，1/3種糧食，1/3種水葫蘆，分別應對不同的領導視察。
但這種他自稱為“用形式主義對付官僚主義”的辦法卻並沒有激怒領導。任職近半個世紀以來，上到中央，下到鄉鎮，不管哪一級領導，只要來到華西，吳仁寶都會儘量抽出時間親自接待。他的低調與謙遜，跟當年飛揚跋扈的禹作敏形成了鮮明對照。華西的博物館裡還陳列著一輛禹作敏送的美國大轎車，那是當年吳仁寶去大邱莊考察時收到的禮物，為此，他曾專門寫信給無錫地委請示能否接受。
雖然現在退休，但他深知自己的符號化意義，仍小心翼翼地餞行著自己的政治智慧。面對本刊記者“華西能否複製”的提問，他沉思一下，回答道：“要看有沒有能複製的人，這個人必須真正相信中國共產黨，真正相信實事求是，真正相信中國特色社會主義。”
吳仁寶甚至連華西村的建築都滲透著吳仁寶的政治智慧。他親自設計了華西金塔，四四方方的主題建築像西式樓房，每隔兩層探出來的飛檐與塔頂的閣樓又透著中式元素。華西村農民公園裡，傳統江南建築中密布著各種壁畫和雕塑，展現的都是中國傳統故事；而在世界公園裡，美國的白宮、法國的凱鏇門、悉尼的歌劇院又惟妙惟肖，應有盡有。“有的領導說我們太土，有的領導說我們太洋，乾脆來個不土不洋，後來李瑞環來，評價為亦土亦洋，算是給我們平了反。”說起這些從未間斷的爭議，吳仁寶總會發出爽朗的笑聲。
在這些包羅萬象的村莊智慧中，面對本刊記者提出來的人大代表話題，吳仁寶顯然稍顯陌生。“主要是反映民意。”這是他的第一反應。連續六、七、八三屆全國人大代表，並且在第八屆人代會上當選大會主席團成員，後來在第九屆人大代表選舉時落選，直到現在提起來也是很多華西人不能忘卻的一次“政治挫折”。不止一個原班子成員給出的解釋是，上世紀90年代前期，為了回響扶貧號召，吳仁寶選擇在黑龍江和寧夏各援建了一個“省外華西村”，蘇北地區對此頗有微詞。提起那段任職，這才是華西人最深刻的記憶。
相比來說，讓他興奮的倒是1973年第一次當選全國黨代會代表的經歷：“我這個黨代表可不一般，原來沒有我，是周總理親自點的名，要求給江蘇增加一個名額。”
父親與老書記
政治動員，正是吳仁寶治理村莊的一大法寶。具體表現為通俗易懂、層層遞進的口號式語言，在華西村的各個角落無處不在。“家有黃金數噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位”等標語被做成大廣告牌；吳仁寶親自編寫的“十富讚歌”與“十窮戒詞”，即便是20歲的年輕人也能張口就來；他一手創立了精神文明開發公司，大到政治方向、愛黨愛國，小到孝順老人、講究衛生，都制定了一系列獎懲措施；由他親自擔任團長的華西特色藝術團演唱歌曲透過花壇中的音響傳遍各處。
40多年來，華西人沒有周末，沒有節假日，每年只有春節放假兩天。大大小小的會議是華西的一大特色。“華西人的時間觀念永遠提前半小時。”來到華西村十幾年的孫海燕深有感觸，“有一次開會，層層傳達下來，每個人提前半小時，以至於很多人到會場的時候提前了一個半小時。”朱咪英印象中，幾十年來吳仁寶只當眾發過一次火，原因是有一次村兩委換屆選舉，因通知失誤，15個人遲到了幾分鐘，結果全部被關在門外，剝奪候選人資格。
吳仁寶自己所立的標桿讓那些心裡略有怨言的年輕人自慚形穢，“想想老書記80歲了還這樣，我們有什麼理由偷懶？”不止一位年輕人這樣告訴本刊記者，雖然家家戶戶有等離子彩電和寬頻網路，但晚飯後早早睡覺仍是每個人的習慣，“要不然第二天上班沒精神”。每年的正月初二，是華西召開村民大會的日子，評說去年功過，安排今年工作，吳仁寶的講話，幾乎沒人提出過質疑。
分配製度的設計是鞏固領袖地位的重要手段。華西村《村規民約》規定，村民既可搞集體，也可搞個體，但不允許“一家兩制”和“一人兩制”。結果，集體所有仍是今天華西的最大特色，別墅統一建、統一分；華西人的工資每月只發一半，另一半年終統一結算；獎金與分紅，其中20%發放到個人，另外80%轉資到集體，特殊情況用錢可以寫申請報告。雖然村里沒有KTV、電影院等娛樂場所，但即便是年輕人也很少選擇離開，因為，人在股份在，人走股份不能走。
吳仁寶“對個人可以富得健康，對集體可以集中力量辦大事。”吳仁寶特別向本刊記者強調，“沒必要特意關注公
、私體制，中央講兩個‘毫不動搖’，我們是聽中央的。”顯然，從上世紀80年代初期華西選擇不分田開始，外界有關公、私與姓“社”、姓“資”的爭論一直是華西不得不面對的漩渦。但在華西村，這從來都不是真正的挑戰，因為“老書記這樣做又不是為了他個人，都是為了大家好”。
大到村民的婚喪嫁娶，小到兩口子的感情問題，吳仁寶的影響力無處不在。除了物質上的管理，情感上的感染更是事無巨細。華西村沒有“打工仔”、“打工妹”一說，“到了華西村，就是華西人”。從懷揣300元盤纏來華西打工的小青年到如今的華西村黨委副書記，孫海燕就是最具說服力的例證。每年在龍鳳閣廣場上舉辦的“千人桌、萬人宴”，宴請的都是外來打工者。
恩威並用，吳仁寶想出的辦法五花八門。上世紀90年代初期，華西人剛剛富起來的時候，為了抵禦賭博惡習，吳仁寶花錢登報、貼告示：“凡檢舉揭發華西人參與賭博，一經查實，獎勵舉報者人民幣1萬元，並為舉報人保密。”為了鼓勵子女孝敬老人，吳仁寶專門設立了敬老獎，凡是家裡有老人活到100歲，每位直系親屬獎勵1萬元。前些年，吳仁寶還在村里辦起了“不想戶”(意為不求上進的混混)培訓班，把村裡的懶散青年集中起來學習，不僅提供住宿，每個月還發500塊錢工資。結果，這樣的待遇讓混混們感到很不好意思，紛紛要求上班幹活。
在吳仁寶家的小客廳里，唯一不是跟領導人合影的照片是一張全家福，四世同堂26口人緊緊圍繞在他身邊。對他的四個兒子和一個女兒來說，很長時間以來，父親一直是個模糊的概念。女兒吳鳳英甚至直到出嫁前一天才叫他爸爸，只因為他一直忙於工作，根本沒時間照顧子女。與此形成鮮明對照的是，1974年，村民孫良慶12歲的獨生兒子在游泳時不幸溺水身亡，看到孫家悲痛欲絕，吳仁寶決定把自己的小兒子吳協恩送給他們，他說：“孩子是在‘雙搶’時出事的，我這個做書記的有責任。”直到現在，即便是自己的親生兒子，跟他討論起村裡的事情來，吳協恩最經常的稱呼也不是“爸爸”，而是“老書記”。
吳仁寶退休後，吳仁寶有了一個新頭銜——華西村黨、村、企總辦主任，村莊領袖的地位並未隨著職務交接而淡化。“既然大家信任我，我就要為大夥服務，生命不息，工作不止。”與自己的小家相比，他更像是華西的大家長。為了慶祝新中國成立60周年，華西村這幾天評選出了88位模範人物，村里給每人發了500元，吳仁寶老書記布置的作業是——國慶前，每人上交60斤乾草，以此憶苦思甜。
事跡介紹
掌舵華西村
吳仁寶1957年江陰縣撤區並鄉後現華西村地域由原屬瓠岱鄉改屬華墅鄉，取名華墅鄉第23高級社吳仁寶任華墅鄉第23高級社黨支部書記。
華西模式走出去
1995年8月-11月寧夏、黑龍江分別建立兩個省外華西村，開墾荒地上千畝，興辦企業幾十家，幫扶受益村民數萬人。
格言語錄
格言
“家有黃金數噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位。”充分顯示他廉潔勤政的人生態度。
第一句：“既和上級保持一致，也和民眾保持一致。”吳仁寶認為，當幹部如果能與“兩頭”保持一致，就是一個不太差的幹部。如果只跟上面保持一致，不同老百姓保持一致，就不是好乾部；如果只跟老百姓保持一致，不跟組織保持一致，也是不行的。
從理論上說，作為共產黨的幹部，與“兩頭”保持一致理所應當。因為我們黨、政府與人民的利益是完全一致的，除了人民的利益，共產黨沒有自己的私利。但在具體工作中，由於種種原因，上級的政策、決定，與人民民眾的利益發生矛盾的情況，是經常發生的。發生了，作為基層領導幹部，怎么辦呢？吳仁寶的辦法是，實事求是，從實際出發。上世紀70年代末80年代初，全國推行“家庭聯產承包責任制”，華西村人多地少，工業已經起步，分還是不分？吳仁寶和華西村選擇了不分，將500畝糧田交給30名種糧能手承包，大多數勞動力轉移到工業上。黨的十五大以後，蘇南鄉鎮企業發展進入新階段，有關部門明確提出“抓大放小”，華西人再一次堅持實事求是，一手“抓大放小”，一手“抓大扶小”，有時候還“抓小放大”。
第二句：“我聽了老百姓的話，老百姓肯定會聽我的話。”無錫市的村支書們在華西村辦過一個禮拜的培訓班，其間，有支部書記好奇地問吳仁寶：“你們的老百姓這么聽話，我那裡的老百姓怎么不聽話？”民眾不聽話，是眼下很多幹部的共同感受。幹部做了錯事不聽話，情有可原，有時做的是對民眾有益的事，民眾也不聽話，於是他們得出結論：中國老百姓素質太低。可是吳仁寶的回答是：“我是不怕民眾不聽話，就怕自己不聽民眾的話。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會聽我的話”。
信仰
一個人要有信仰。我就信仰共產黨，信仰馬克思主義。我一直沒有動搖信仰，如果說我動搖了，也可能就沒有今天的華西。我最滿意、最看重的是先進共產黨員的這個獎勵。不管到哪個地方，你要有信仰，要讓當地老百姓富起來，只有這樣子，你就能夠成功，就能夠發展，老百姓就擁護。
通透
家有黃金數噸，一天也只能吃三頓；豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位。一名共產黨員，一定要想通。如果一個人活在世上，有幾百萬、幾千萬，甚至幾個億，而另一個人只有幾百塊、幾千塊、幾萬塊，但到了馬列主義那裡報到，都是一樣。
水平低
大家都覺得我吳仁寶了不起，但我自己覺得並沒有什麼了不起，因為吳仁寶我還有缺點。現在，社會進步了，你們都會講外語了，我連國語都不會講，還要請翻譯，你看我水平低不低啊？
動力
發展經濟在前面，人民生活質量在前面，你就能夠不落後，只能向前，你認定了一個目標，就不能夠鬆懈，不能怕這怕那。你是為老百姓做的，為國家做的，凡是不損害國家利益的，不損害左鄰右舍的，不損失老百姓的，你就要大膽地去做。我是窮過來的，看到有人窮我就心疼，最大的心愿就是讓窮人過好日子，這是我的原動力。我們華西黨員幹部將這種堅定的理想信念，轉化為艱苦創業、真抓實幹、造福於民的實際行動，把經濟迅速發展起來。
“大家”與“小家”
沒有大家，何來小家，沒有國家政策在背後積極地扶持，何來華西今日的幸福。既建好“小家”，又奉獻“大家”。凡是能勤勞守法的人，都能建好“小家”；凡是能建好“大家”的人，也都能建好“小家”。如果連“小家”都建不好，“大家”也無從談起。
“三不倒”
我們做幹部，要“三不倒”。再大的困難難不倒，再多的表揚夸不倒，再強的威嚇嚇不倒。那如何才能會不倒呢？要能上能下，能官能民。從全票當選到缺票落選，我都經歷過，但都沒有挫傷我的積極性。因為我是一名共產黨員，共產黨員就要全心全意為人民服務。
有福民先享，有難官先當
過去人們常說：“有福同享，有難同當。”這是對的，但還不夠，“有福同享，有難同當”的思想觀念，也要與時俱進。古往今來，很多人往往是能共患難，不能同富貴。而我們不同，提倡的是“有福民先享，有難官先當”，既能共患難，又能同富貴；既能見困難就上，又能見榮譽就讓。當今社會，有少數單位為什麼搞不好？為什麼人心渙散？為什麼難以改變面貌，難以發展呢？這些地方是“有福官享，有難民當”。實踐證明，凡是一個單位“有福官享，有難民當”的，就難以有向心力、凝聚力，就難以發展。凡是一個單位，能夠做到“有福民先享，有難官先當”的，組織就有戰鬥力，幹部就有權威，經濟就能發展，老百姓就能得到真正實惠。說到底，就是黨員幹部要淡泊名利，要有奉獻精神，真正是“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。事實上，只要我們做到“有福民先享”的，老百姓也不會讓我們做幹部的窮到哪裡去；只要我們“有難官先當”的，當真正遇到困難的時候，老百姓也一定會支持我們，共同挑起擔子，共同克服困難。
雙富
吳仁寶口袋富了不算富，腦袋富了才是富。全面建設小康社會，要實現物質精神“雙富有”，也就既要“富口袋”，又要“富腦袋”。具體標準有三條：一是物質生活不斷富足；二是人的素質不斷提高；三是民主法制不斷加強。
“吃透兩頭”“兩頭一致”
華西實事求是，“吃透兩頭”，“兩頭一致”。既吃透黨和國家的大政方針政策，又吃透本地工作實際；既一頭與中央保持一致，又一頭與老百姓保持一致。不管政治風雲如何變幻，國家方針政策怎樣調整，華西都能夠啟動自己的“回響機制”，一次次避開風險，抓住發展機遇，實現超前發展、科學發展。
用人少疑，疑人要用
原來講疑人不用，用人不疑。我們不這樣，我們原來經常這樣講,“用人少疑，疑人要用”，也要用疑人。你不能看這個人，有這樣或者那樣的不足之處，你還要知道，他是怎么造成的，你不能一下子就不用。所以我現在想，人要相互之間理解。只有理解了，社會才能和諧。
提倡“一村兩制”
我們華西提倡“一村兩制”，村民既可以搞集體，也可以從事個體。但不允許幹部搞“一家兩制”。我認為，不怕公有、私有，就怕公也沒有，私也沒有，要公私雙富有。
要當就當“有本事”的幹部
當好一個村書記，一定要有開拓精神，而且經常看到自己的不足。如果只是為了當穩這個官，老老實實、平平庸庸，甚至叫民眾脫皮掉肉，那是幹部沒本事。
為人民服務有終身制
當官沒有終身制，為人民服務有終身制。所以，我生命不息，服務不止。不當一把手，我退下來了；退了不是什麼都不乾，應該要乾，乾什麼？要為黨的事業，要為老百姓的事業，生命不息，服務不止。
主要榮譽
吳仁寶同志曾是黨的十屆、十一屆全國代表大會代表，六、七、八屆全國人大代表，八屆人代會主席團成員。先後榮獲 全國勞動模範(兩次)、全國農業勞動模範、全國十大扶貧狀元、中國十大鄉鎮企業功勳、全國民族團結模範先進個人、全國 思想政治工作創新獎特等獎、全國 五好文明家庭、全國鄉鎮企業十大新聞人物、中國農村新聞人物、香港“紫荊花杯”中國傑出企業家成就獎、中國經營大師、中國功勳村官、江蘇省 優秀共產黨員標兵、江蘇省100名勤政廉政好乾部、江蘇省廉政代表等榮譽稱號，作為江蘇省“道德楷模、時代風範”先進典型、江蘇省“三創之星”，其先進事跡在全省進行廣泛宣傳。
人物去世
原中共江蘇省江陰市華西村黨委書記吳仁寶因患肺癌醫治無效，於2013年3月18日18時58分在華西村家中逝世，享年85歲。
評價
一個人的生命長度無法延長，但可以把握其高度和寬度。吳仁寶，“中國第一村”的老書記，一個傳奇的人物，其生命的高度和寬度又是如何的？吳仁寶，他無法延長生命的長度，但他把有限的人生奉獻給黨和人民的事業。他一生心繫百姓福祉，提升生命高度；他一生為民眾辦實事，拓寬生命寬度。
毛澤東說過，貧窮就不是社會主義。新農村建設的核心就是要強村富民。吳仁寶深知這個道理，他帶領華西村人民把一個貧窮落後小村莊建設成為享譽海內外的“天下第一村”，為特色社會主義新農村建設樹立了樣板，為農村現代化建設樹立了旗幟。他帶領華西村人民用實際行動證明，中國特色社會主義是強國富民的正確道路，他當之無愧為社會主義新農村的開荒牛、領頭羊，他將會被寫入社會主義新農村建設的歷史，體現出其人生的高度和寬度。
心繫百姓福祉，提升生命高度。作為一名“村官”，吳仁寶時刻把民眾放在心中最重要的位置，“老百姓幸福是我最大的滿足”,因此他有著為民眾辦事的堅定思想和信念，一生做到生命不停，服務不止。這足以讓一些幹部汗顏，一些人一輩子都在追求“位高權重”，美名其曰“職位越高能為人民做的事更多”，殊不知在不斷追求名利之中，哪還有心思和精力堅持為人民服務？吳仁寶用實際行動證明了無論職位的高低，人生價值同樣可以實現。他的職位只是“村官”，卻用實際行動證實，只要心繫百姓福祉，職位再低也可以帶領百姓強村富民，也可以用實際行動提升自己生命的高度。
為民眾辦實事，拓寬生命的寬度。作為一名黨員，他始終堅持“三個自信”，堅信社會主義道路的正確、社會主義理論的可行、社會主義制度的可靠。堅定的理想和信仰是他保持為民眾辦實事的精神動力，也是他為黨和人民不懈奮鬥的力量源泉。華西發展為農業、工業、商貿、建築、旅遊集於一身的大型企業集團，成為“華夏第一村”，吳仁寶是“第一功臣”，然而他給自己約法三章“不拿全村最高工資，不拿全村最高獎金，不住全村最好房子”。這足以讓一些幹部羞愧，一些領導幹部在事業有為後，認為創收也是理所當然，在財富豐收的襲擊下，失去了信仰，迷失了方向，談何為民眾辦實事？吳仁寶用實際行動證明了“為官發財，應當兩道”，百姓的福祉才是黨員幹部畢生追求的價值。黨員幹部只有堅持“全心全意為人民服務”，堅持踏踏實實為民眾辦實事，才能不斷拓展生命的寬度，挖掘豐富的生命內涵，達到人生價值的最高點 。
