君權神聖

君權神聖是對君權的尊重是對君權的理性理解，而君權神授就認為君權是上帝賦予，是對君權的主觀理解。

托馬斯·阿奎那的“君權神聖”是中世紀專制主義理論的典型表現，他通過宣揚“君權神聖”的主張，藉以宣揚宗教權力高於世俗權力、教權至上的基督教神學思想。……阿奎那神權政治的核心內容是教會與國家的關係，主要目的在於論證教權高於王權。他不但從神學的角度來看待現實世界，而且倡導“君權神聖”理論以維護基督教的根本利益，這是由他作為基督教神學家的社會角色與地位決定的；最後是通過阿奎那的“君權神聖”理論來認識他的神權政治思想的實質。阿奎那運用古希臘的哲學思想來論證其神學體系的合理性，他所倡導的“君權神聖”理論是與他的國家觀和政體觀相聯繫的，實質上所要的就是教權支配下的君主專制。

這一思想對君權有兩點：1、尊重，2、限制。這應該是阿奎那當初提出來這個觀點用意所在：尊重王權，因為王權是神聖的，也是聖經的教導：尊重在上帝！