內容簡介
以翔實的史料，獨特的視角，深刻的思考，生動的文筆，展現了曾國藩超常的領導術，揭秘了曾國藩成功的之道。 《向曾國藩學領導藝術》作者長期在機關工作，諳熟現代領導法則，他將古今領導術融入曾國藩領導術，構成了一幅立體的畫卷，既具古典性又具現代性，具有極強的現實性。家庭是培育領導者的搖籃。青少年是一個人成長的重要時期。人的這一時期，一般是在父母的羽翼下度過，家庭文化、家庭環境、親職教育，特別是年長者的思想、道德、品行、學養，以及“潤物細無聲”的模範帶頭作用，對青少年形成什麼樣的領導力有著舉足輕重的重要作用。可以說，有什麼樣的家庭就會有什麼樣的孩子，或者說，孩子在其成才的長途跋涉中能夠走多遠，能夠做多強，關鍵是家庭。事實證明，一個真正堪稱偉大與優秀、名垂千古的人物的出現，絕非憑空出現，往往是幾代人連續不斷努力的結果。通過幾代人的努力、積累，形成一種積極、向上、健康、深厚的家庭文化。隨著這種文化的不斷累積，終將會有優秀的孩子脫穎而出，實現祖祖輩輩追尋的夢想，閃現出耀眼的光芒，乾出卓越的成就。
曾國藩是東周時期曾參的第70代孫，元明時期，他的祖先居住在衡陽廟山，清朝初年遷居湘鄉荷葉塘——現在的雙峰縣荷葉塘。
不論在一個什麼樣的組織里，領導者必須把人脈的構建擺在首要的位置。他的蛋糕能做多大？他的風箏能放多高？他的馬車能行駛多遠？一個舉足輕重的因素就是看他的人脈有多厚、多長、多大。曾國藩一生最重視人脈的構建，有一套行之有效的人脈構建術。其中，最重要、最核心、最有價值與作用的是他的真誠。真誠使他贏得了廣泛的人脈，真誠使他成就了登峰造極的事業。
曾國藩曾經說過，即使別人對他虛情假意，也要以真誠相待。他相信久而久之，虛偽的人也會變得真誠。
形成自己的獨具魅力的思想，並且自覺套用於實踐以開創局面，建功立業，是曾國藩領導術的重要內容。曾國藩是一個卓越的思想家。他思想的核心價值是儒家思想，同時他以海納百川的氣魄，吸收了道家思想、墨家思想、佛家以及刑名家法治思想；更以開放、博大的情懷，加強了對泰西諸國新知識的研究學習，形成了以他為重要代表的晚清經世自強思想。他以儒家聖人們所常說的“禮、樂、政、刑、仁、義、忠、信”“為用”，指導實踐，以聖人們所不說的“虛無、清靜、無為、白化”等“為本”，修身立命；“以荀子之道自克”，講究“游心能如老莊之虛靜，治身能如墨翟之勤儉，齊民能如管商之嚴整” ，從而達到思想的較高境界。
發揮眾人智慧，集思廣益是曾國藩重要的領導術。一個人不管有多大的能耐，終歸只是一個人。如果做點小生意，一個人拳打腳踢，忙裡忙外，自然是可以的；但倘若是一個團體，一個組織，領導者仍然以小生意人的意識去思考、決策，大包大攬，即使拳打腳踢，也難以有大的作為。特別是像乾曾國藩那樣的大事業，必然是集中眾人智慧的結果。曾國藩說：
大廈非一木所支，宏業以眾智而成。苟其群賢畢集，肝膽共明，雖金石而可穿，夫何艱之不濟！
古人曾經說過，未有學養子而後嫁人也。意思是說女子不是學會了養孩子才嫁人的。一個人成為領導者也不是先學會怎么做領導者的。既然沒有學會做領導者，那就有一個成長的過程。這個過程需要真正的領導者的培養、教育、管理。
曾國藩是最善於人才激勵術的。他認為行政的任務是得人、治事。得人重點是做好四件事：廣收、慎用、勤教、嚴繩，治事重點也是四件事
1852年6月曾國藩被欽命為江西鄉試正考官，24日出都，7月25日達到安徽太和縣境的小池驛。在這裡聽到母親去世的訊息。立即取道黃梅，回到家鄉。11月，太平軍攻陷漢陽。這時朝廷要求曾國藩辦理團練的諭旨也下達了湖南省巡撫張亮基處。按照古代的禮制，他的母親去世，他必須停職丁憂。
作為一個外交家，一百多年來，曾國藩一直處於毀譽互動之中，有說他是自強、抗爭的，也有說他是賣國、漢奸、妥協、投降的，種種評說，都因看問題的出發點與角度不同而不同。鴉片戰爭之前，中國閉關自守；鴉片戰爭之後的很長一段時間，中國被迫外交。千百年來，中國以大國自居，其他的國家都是夷。英吉利國家開始來中國的時候，也以“大英帝國”自居，遭到拒斥，從康熙以來，英吉利人不能光明正大和中國人做生意，恐怕這是一個原因。鴉片戰爭突然把沉醉在大國夢中的中國人打醒了，面對帶著洋槍洋炮洋船來到中國的英吉利人、法國人，中國人不知道怎么辦了，於是被迫外交出現了。
