作品信息
【名稱】《古風·玄風變大古》
李白像【年代】盛唐
【作者】李白
【體裁】五言古詩
作品原文
古風玄風變大古⑴，道喪無時還。
古風·玄風變大古擾擾季葉人⑵，雞鳴趨四關⑶。
但識金馬門⑷，誰知蓬萊山⑸。
白首死羅綺⑹，笑歌無休閒。
淥酒哂丹液⑺，青娥凋素顏⑻。
大儒揮金槌，琢之詩禮間⑼。
蒼蒼三珠樹⑽，冥目焉能攀⑾。[1]
作品注釋
⑴“玄風”句：謂當今之世已無上古之風。玄風，道風。大古，太古。
⑵“擾擾”句：紛亂的末代人。
⑶四關：鹹陽在四關之內，東函谷，南武關，西散關，北蕭關。見（《史記·項羽本紀》“關中”條《集解》）。
⑷金馬門：宦者署。漢武帝得大宛馬，以銅鑄像，立於署門，名為金馬門。後沿用為官署的代稱，這裡指名利場。
古風·玄風變大古⑸蓬萊山：仙山名，為傳說中的海上三仙山之一。語出《史記·封禪書》和《列子·湯問》。這裡喻古道。
⑹白首句：謂至死不離女色。羅綺，華美細密的絲織品。這裡用的是借代的修辭手法。
⑺“淥酒”句:謂只貪酒肉美味，瞧不起神仙丹藥。淥酒，清酒。清酒本為祭司之酒，這裡指清純之酒。丹液，道家煉成的長壽之藥，這裡也喻古道。
⑻青娥：少女。這裡指年輕的美女。
⑼“大儒”二句：諷刺儒家的虛偽。此二句詩引的是《莊子·外物》里的一則故事：儒以詩禮發冢（掘墓）。大儒臚傳（傳告）曰：“東方作矣，事之如何？”小儒曰：“未解裙褥，口中有珠。詩固有之曰：青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為？”接其鬢，壓其顪（頤下須），儒以金槌控（打）其頤，徐別其頰，無傷口中珠。
⑽三珠樹：神話中的樹名。生赤水上，似栢，葉為珠。
⑾冥目：閉目，指死。[1]
作品簡析
李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第三十首。此詩太白感時憂世之作，意謂古道日喪，末世之人不復反撲，汩沒於名利聲色之場，至死不悟。所謂儒者，又皆假經欺世，借儒術以行其竊取之心（蕭士贇語）。三珠樹乃仙境所生，“冥目焉能攀”，謂至死而不得采，以照上文“誰知蓬萊山”之意（王琦語）。“道喪”為全詩主旨。[1]作者簡介
李白（701-762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉城（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存詩千餘首，有《李太白集》三十卷。
