古玩鑑定專家

有時候，不同古玩鑑定專家對同樣一件藏品會持有完全不同的意見，並且這些古玩鑑定專家都極負盛名，這是怎么回事呢？
社會上評價著名專家的看法通常是：張三看不準，李四年齡大了，王五被人收買了等等。其實這些說法是缺乏依據的，凡是不利於自己的古玩鑑定專家，就貶低他一下，出出氣。著名古玩鑑定專家之所以成名，一定有其公認的成就和品格，怎么可能輕易出現這些情況？張三看不準，他們看了幾萬件瓷器了，偏偏看你的古玩收藏品時就出誤差？李四年齡大了，2005年補充新成員以前，國家文物鑑定委員會成員中，年齡70歲的都屬於小字輩了，當年輕的古玩鑑定專家們意見發生分歧的時候，通常要這些老專家一槌定音，國家是傻瓜？王五被人收買了，你去收買一次專家試試，就那么幾萬、幾十萬的小錢能夠收買古玩鑑定專家？
不過專家因為學術背景不同，確實帶有一些鑑定上的傾向性。我們在這裡略做分析：
1、學院派古玩鑑定專家
學院派古玩鑑定專家是對故宮等大型博物館專家的統稱。他們的古玩鑑定知識是根據大型博物館的藏品形成的。他們的古玩鑑定任務是剔除贗品。正是這種學術背景，他們一旦發現自己不熟悉的藏品特徵時，就非常警覺，如果非要他們當場給出古玩鑑定結論，結論基本上是贗品或者高仿品。
學院派古玩鑑定專家鑑定結論為真時，基本上為真；古玩鑑定結論為假時，未必是假。有些古玩收藏者幾百元得到一件收藏品，學院派古玩專家鑑定為高仿品，古玩收藏者很不高興，就抱怨他看不準。其實，古玩收藏者對這樣的結論應該很高興才對，幾百元的一件“高仿品”，多么高的評價啊，假的也值錢啊。
2、考古派古玩鑑定專家
考古派古玩鑑定專家是對各個文物考古研究所，各大博物館從事田野考古的專家的統稱。他們的任務之一是通過考古發現有確切紀年銘文或者紀年墓葬的文物，從而提供斷代器，以補充目前古玩鑑定知識的不足。這些古玩鑑定專家也就是社會上俗稱的挖窯址的和挖墓的專家。正是這種學術背景，他們一旦發現自己沒有看見過的文物，就比較興奮，因為這很可能是一個新窯址或者新墓葬的線索。
考古派古玩鑑定專家鑑定結論為假時，基本上為假，鑑定結論為真時，未必為真。有些古玩收藏者幾百元得到一件收藏品，考古派古玩鑑定專家鑑定為真，學院派古玩鑑定專家卻鑑定為高仿品，古玩收藏者就手足無措了，不知道聽誰更好。其實這是一種非常好的鑑定結論，在藝術品投資市場上，獲得這種鑑定結論的古玩收藏品升值潛力最大。那些學院派古玩鑑定專家鑑定為真的藏品，實際上是沒有升值潛力的，賣者不是傻子，既然為真，就應該賣個大價錢；買者也不是傻子，既然要買就應該有升值空間，於是就變成買賣雙方的心理博弈。而那些結論不一致的古玩收藏品卻不然，古玩收藏者心裡發虛，對價格的期望不那么高；而買者具有賭的心理，一旦賭對，升值空間巨大，這種情況下反而好賣。最近拍賣市場上出現一批價格在100-300萬元的宋代五大名窯瓷器，成交率很高，基本上屬於這種情況。
3、科技古玩鑑定專家
科技古玩鑑定是最近幾年出現的新學科，正處在起步階段。科技古玩鑑定是田野考古的延伸，是力圖找到那些斷代器物的物理化學特徵。科技古玩鑑定的基礎是樣本數量以及對規律的認識程度，處在起步階段的知識還不太完備，與國際水平差距很大。
科技古玩鑑定鑑定結論為真時，基本上為真；鑑定結論為假時，未必是假。目前，有些古玩收藏者比較迷信科技古玩鑑定，這實際上將失去許多古玩收藏的機會。
4、“行幫”古玩鑑定專家
“行幫”古玩鑑定專家是著名考古專家張英提出來的新名詞，主要指拍賣公司的古玩鑑定專家以及古玩店的古玩鑑定專家。張英在接受記者採訪時，說過這樣一席話：“中國古陶瓷界有件人人皆知的事情。1926年曾有一位山西籍青年，今已不知姓名，作事家教。一日，於北京智化寺老僧手中購得青花瓷器“五供”，其中包括一對書寫“至正十一年”銘文的青花龍紋象耳大瓶。他幾經研究，因瓶頸明明白白題有元代紀年款識，故確認元代有青花器無疑。只惜不明人間之世故，亦不知古玩“行幫”惡勢力之強大，更不懂自身之人微言輕，當他將“至正十一年”銘青花龍紋象耳大瓶抱到琉璃廠“竄貨場”示眾於古董商中，卻被“行里人”斥為“贗品”。因為當時諸多國人，對大漠蒙古族那段歷史仍在耿耿於懷，雖說在明初洪武二十年，松江人曹昭撰《格古要論》一書，已明確元朝“有青花者”之敘述，但亦絕不承認元代能燒制青花。驕傲與偏見使這對瑰寶通過南方古董商吳來熙轉手，輕易被一國外人廉價購去，收藏於英國倫敦大學博物館中(現藏於英國戴維德基金會)。外國人正是用它充當標準器，認真與景德鎮窯燒制的青花相類比，將部分混跡於明代的元青花分離出來，向全世界公布，中國元代窯工不僅能燒制青花，且還精美雋絕。這時國人方恍然大悟，商賈之話不可全信矣。”張英老先生的耿直脾氣在陶瓷學術圈裡是出了名的，在公開會議場合上，經常“口無遮攔”，言辭犀利，但又言之有據。
不知道今天“行幫”古玩鑑定中有沒有惡勢力，但是他們的謹慎態度，我卻是可以理解的。既然是商賈，必定與錢無怨，儘可能減少風險的立場，是可以理解的。但是有人認為，“行幫”古玩鑑定專家收購文物的機會遠遠大於普通古玩收藏者，例如著名的翰海公司收貨地點就在北京琉璃廠，他們自己能夠收到東西，為什麼還要收你的東西？所以，他們斷定為假的東西未必為假。也有人認為，拍賣會上贗品泛濫，可見古玩“行幫”眼力之差，他們斷定為真的東西未必為真。我還沒有做“對拍賣公司鑑定”這項基礎工作，並不知道這些觀點的對錯。
5、仿古玩鑑定大師
仿古玩鑑定大師對現代仿品的古玩鑑定水平極高，幾乎沒有任何一類專家能夠與他們相比。他們深知道古代真品中，那些地方現在完全不能仿，現代仿品中，那些地方容易露出破綻。但是，人各有志，他們並不想趟目前古玩鑑定行業的混水。曾經有一件古玩收藏品送給葉佩蘭看，葉佩蘭說是現代高仿品，再送給該行最高仿製水平的專家看，專家說現代人不可能仿製出來。誰對誰錯，無法知道，因為有人懷疑該仿品完全有可能就是該專家做的，他與古玩收藏者勾結想賣個好價錢。中國近代古瓷鑑定界，首推孫瀛洲，故宮這批著名專家基本上都是他的徒子徒孫。而孫瀛洲在民國時期，就是著名的仿古大師。如果仿古大師中，有人能夠像孫瀛洲那樣，不再從事高仿，轉行做鑑定，那么他們的古玩鑑定水平肯定要高於現在的學院派古玩鑑定專家。
6、盜墓者
盜墓者的古玩鑑定水平極高。某個國家級媒體的記者曾經做過一次調查，他假裝古玩收藏者找到盜墓者收購文物，條件是先要測試盜墓者的眼力。其測試方法是在17隻高仿品中混進3隻真品瓷器，要求盜墓者不能看款、不能看底，找出那些真品。接連試驗了十幾位自稱是挖坑的人，結果令人驚訝。能夠挑出真品的人，準確率為100%；不能挑出真品的人，準確率為0%。這就是說，這些人中，有些真的是盜墓者，有些不是。盜墓者驕傲地誇耀：我爬進爬出的坑已經有數百個了，那些坑全部有墓碑，我怎么會不知道東西的年代呢？
要找到盜墓者其實是很難的，他們行無定所，約定地點通常在某個小飯店，分開以後再也聯繫不上，連向公安局舉報的時間都沒有。再加上很多贗品販賣者混跡其中，也號稱盜墓者，幾百元販賣一件贗品並不犯罪，吹牛也不犯法，所以事前舉報，公安局並不重視。盜墓者的古玩鑑定水平雖高，但是他們畢竟是地下工作者，其結論幾乎沒有意義。
7、民間古玩鑑定專家
最近鑑定界出現了裴光輝、萱草園那樣的民間古玩鑑定家，他們在古玩收藏界的名氣很大，水平也很高。遺憾的是，古玩鑑定界的主流並不認可他們，古玩“行幫”對他們更是恨之入骨，基本上採取全面封殺戰略。他們的客戶，很多是外國人。外國古玩收藏者可不管專家的壟斷地位，只管東西的真偽，主流專家說東西為假，民間專家說東西為真，是他們求之不得的結論，這樣他們可以大大方方地將文物帶到國外。許多國內業內古玩鑑定專家鑑定為贗品，又在國外著名拍賣會上出現，後來被國內博物館或者民間企業家重金收回的文物，很多是這個原因。換句話說，古玩鑑定真偽的工作實際上是民間古玩鑑定專家完成的，而出生證是國外大拍賣公司簽發的，這樣一個認證真品的流程，導致中國資金大量流向外國。