人物簡介
鄭九味，原名鄭永德，人稱古方御用茶療第一人
生於1724年(雍正二年，癸卯兔年)，湖北襄陽人士。
鄭永德年少時一心為考取功名，博覽群書，希望能考取功名，光耀門庭。天有不測風雲，19歲時家父因庸醫誤治而亡，鄭永德備受打擊，決定棄儒從醫，苦讀歷代中醫典籍，研究以茶養生祛病強身，在26歲時其特有的茶療之法在當地已是小有名氣，但為了是自己能夠到達更高技藝，鄭永德北上名醫匯聚的京城求學問技。
在京城鄭永德拜會了剛到京城的名醫黃元御，被名醫的高超醫術所折服，黃元御對鄭永德特有的茶療之法頗為讚賞，加之有過類似遭受庸醫藥害的經歷，鄭永德便跟隨名醫開始了攀爬自己茶療造詣巔峰之路。
適遇乾隆皇帝病重，太醫院與京城名醫多方調治無效，帝疴漸沉，百醫束手無策。當時，宮中有一太監為昌邑玉皇廟村人，深知元御醫術高超，便向朝廷推薦，黃氏推諉再三不得已進宮，展示高超醫術，讓試其醫術的乾隆心悅誠服為其問診，藥到病除，精湛醫術得到乾隆帝的特別親睞，親書“妙悟岐黃”以為褒賞，並恩賜御醫。從此，鄭永德隨黃元御開始了供職太醫院的生涯，專攻茶療。
乾隆二十二年(1758)，黃元御在行醫、著述生活中因過度勞累，身體中虛，漸成重症，抱病回到故里，鄭永德隨黃氏居於昌邑城南隅書齋，至乾隆二十三年(1758)九月十七日戌時，溘然長逝，被後人尊為一代宗師。
在安葬黃元御後鄭永德回到家鄉襄陽，於乾隆二十四年(1759年)開設茶療養生館九味草堂。在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關，鄭永德取九是為懷念與黃元御在太醫院供職的時光，也是期望通過他的養生茶療人們都能健康長久。味，指藥之性味，鄭永德慣用無毒且較為常用的藥材做茶療之方便於人們長期飲用。草，在古代人們認為離天最近的地方所產的珍貴藥材被視為神賜之草;堂，古代表長盛不衰的意思。因此，取名“九味草堂”。
九味草堂各類養生茶品四百餘方，大部分是鄭永德在太醫院供職期間調配而來，專供王公大臣飲用。茶方是以傳統中醫理論為基礎，要求極為嚴格，須選用無毒且藥性較為平和的成分，既能祛病強身又不能對王公大臣們造成傷害或使中藥石之毒。每附茶方都由太醫院嚴格驗證，鄭永德親身試茶。
鄭九味的御用茶方，效果顯著，安全健康，在當地很快被人們認可，熟識的鄉鄰稱古方御用茶療第一人。
人物事跡
九味草堂傳承中華五千年的茶文化和中草藥文化精髓，清朝年間有一少年本名鄭永德，又名鄭九味，生於1724年(雍正二年，癸卯兔年)，湖北襄陽人士。鄭永德年少時一心為考取功名，博覽群書，希望能考取功名，光耀門庭。天有不測風雲，19歲時家父因庸醫誤治而亡，鄭永德備受打擊，決定棄儒從醫，苦讀歷代中醫典籍，研究以茶養生祛病強身，在26歲時其特有的茶療之法在當地已是小有名氣，但為了是自己能夠到達更高技藝，鄭永德北上名醫匯聚的京城求學問技。
在京城鄭永德拜會了剛到京城的名醫黃元御，被名醫的高超醫術所折服，黃元御對鄭永德特有的茶療之法頗為讚賞，加之有過類似遭受庸醫藥害的經歷，鄭永德便跟隨名醫開始了攀爬自己茶療造詣巔峰之路。
適遇乾隆皇帝病重，太醫院與京城名醫多方調治無效，帝疴漸沉，百醫束手無策。當時，宮中有一太監為昌邑玉皇廟村人，深知元御醫術高超，便向朝廷推薦，黃氏推諉再三不得已進宮，展示高超醫術，讓試其醫術的乾隆心悅誠服為其問診，藥到病除，精湛醫術得到乾隆帝的特別親睞，親書“妙悟岐黃”以為褒賞，並恩賜御醫。從此，鄭永德隨黃元御開始了供職太醫院的生涯，專攻茶療。
乾隆二十二年(1758)，黃元御在行醫、著述生活中因過度勞累，身體中虛，漸成重症，抱病回到故里，鄭永德隨黃氏居於昌邑城南隅書齋，至乾隆二十三年(1758)九月十七日戌時，溘然長逝，被後人尊為一代宗師。
在安葬黃元御後鄭永德回到家鄉襄陽，於乾隆二十四年(1759年)開設茶療養生館九味草堂。在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關，鄭永德取九是為懷念與黃元御在太醫院供職的時光，也是期望通過他的養生茶療人們都能健康長久。味，指藥之性味，鄭永德慣用無毒且較為常用的藥材做茶療之方便於人們長期飲用。草，在古代人們認為離天最近的地方所產的珍貴藥材被視為神賜之草;堂，古代表長盛不衰的意思。因此，取名“九味草堂”。
九味草堂各類養生茶品四百餘方，大部分是鄭永德在太醫院供職期間調配而來，專供王公大臣飲用。茶方是以傳統中醫理論為基礎，要求極為嚴格，須選用無毒且藥性較為平和的成分，既能祛病強身又不能對王公大臣們造成傷害或使中藥石之毒。每附茶方都由太醫院嚴格驗證，鄭永德親身試茶。
鄭永德的御用茶方，效果顯著，安全健康，在當地很快被人們認可，熟識的鄉鄰戲稱鄭永德為鄭九味。九味草堂茶療的養生功效，也一直被大家所推崇，流傳至今。
鄭九味--古方御用茶療第一人
