壯拳按歷史進程可以分為3個時期(一)古代壯拳（二)近代壯拳（三）現代壯拳。
一：古代壯拳。也稱為格鬥壯拳，軍拳。指在壯族地區出現遠古時期至“改土歸流”前的壯族武術。有數千年的歷史。這一時期是壯拳為古代狼兵軍隊訓練用的武術（1），拳術較為原始,分散，缺乏武術的系統理論體系.各地的壯拳由於領主管轄範圍不同，形成比較分散的局面.各地的壯拳亦有一定區別，但又有著十分密切的聯繫，作為同源異流的兄弟民族（包括緬甸，泰國，寮國的民族）在古代的軍事文化等等方面都有類同。（2），拳術原始，兇狠，強悍，血腥，講求本能.每招每式完全是戰場上格鬥廝殺的需要風格，講究以重創致殘對手為原則。不僅有拳打，腳踢，肘擊，膝擊，肩挑，頭撞等等，還有咬，挖眼，鎖頸，插陰，碎骨等等以殺戮滅敵為主的拳技，諸如昂拳，牛角拳及雪花蓋頂（雙刀術,目前據考證此刀術為瓦氏所傳）等等。（3），拳法古樸，拙力，動作簡單利落，由多個動作組合而成，各招式之間銜接性，協調性，觀賞性差。曾經被外界稱為“南蠻拳”，由於與外界（主要指當時的朝廷）交流較少，這部分的原始壯族武術的原始保存得比較好，可以體現當時的壯民族的基本情況。這一類壯族武術十分稀少,大部分已經失傳,能夠傳下來的基本上都是瀕臨絕跡的壯族武術,彌足珍貴，目前以昂拳傳人“白衣狂石”在廣東正在研究發展古壯拳取得了一些突破性的進展。
二：近代壯拳：.指明清時期的“改土歸流”後到中華人民共和國建國這一段時期壯族武術，這個時期大概有400年的歷史過程。明清經過“改土歸流”後，廣西政治格局發生了根本的變化：（1） 土司制度的瓦解，作為“峒丁”的狼兵也自然不復存在，壯拳不再作為訓練士兵的手段。（2 ）明清時期火器的出現使用,改變戰爭戰場的基本模式,淡化了武術的重要性，壯拳逐漸從戰爭的舞台走下民間，脫離戰爭主體後的壯拳逐漸有部分演化民間舞蹈，祭祀表演等。諸如：扁擔舞，師公戲，另一部分的壯拳逐漸演變成地方南拳，僅有極小部分得以保存下來。（3 ）明末清初南方武術（南拳）的興起，隨著土司制度的瓦解,中原優秀文化的可以廣泛進入壯族地區，頻繁的文化交流，碰撞，裂變，壯族文化首先發生了根本變化。南拳完善先進的武術理論體系，以及壯族民族文化文化匱乏，傳承的斷裂,文化的邊緣性及趨同性使古壯拳受到了巨大的衝擊。在上述多種原因下促使大部分壯拳趨於融合，轉移，在融入南拳的文化大熔爐中，出現了“南拳化”的壯族武術，這些近代壯族武術的最大特點就是：壯族武術的“南拳化".從招式，名稱及技術風格已經南拳形式化，並相對完善的武術理論；沉酣穩健，拳勢剛烈,舒展大方，連貫，節奏分明，講究弓，馬。橋手等等的南拳技巧，具有一定的實戰性及觀賞性，僅有小部分保存壯民族的本色。比如我們現在看到的壯族傳統武術套路"擒工大王拳",就是由洪拳的“弓字伏虎拳”演化過來，這套傳統武術是典型的近代壯族武術的代表。在"擒工大王拳"其中有一招式：“飛沙走石”的原型就是壯拳里的“嗎都奴”（狗撒尿），此招式在南拳中是絕無僅有的。現代壯拳大師農式豐的——“七步鐵線樁功”及田陽壯拳都是近代壯拳的代表.(注:農式豐的師傅是清末拳師李新發，將當地壯拳與少林洪家拳揉合，形成現在的龍州本地壯拳)。現在我們可以看到的壯族武術大部分就是這一類.
三：現代壯拳： 主要指建國後的壯族武術，時間為50年。這段時期的壯族武術的事業發展實在是不盡人意的，是令人痛心疾首的，大量的壯族武術的失傳及滅絕主要在近十年內。由於眾多的原因，壯族武術曾一度在上世紀八十年代復興過一段時間，也有很多優秀的古壯族武術曾經出現在武術比賽運動會上，但是十分不幸的僅出現在以武術觀摩會上，沒有得到足夠的重視及搶救挖掘。然後就銷聲匿跡了，大量的壯族武術的失傳及滅絕主要在近十年內，壯族武術的命運是岌岌可危的。
