內容簡介
《古今中外文學名篇拔萃：外國短篇小說卷（上）》編輯推薦：一個有理想、有抱負、有遠見、有作為的民族，必須以優秀的文學作品塑造人的高度自覺和以優秀的文學作品感染人的充分自信，敬畏經典，崇尚大家，為全民族、尤其是青少年一代提供思想精深、藝術精湛的文學食糧，促進全民族在以文學審美方式把握世界中既實現文學自身的持續繁榮和真正自強，又實現人自身的自由而全面發展。只有真正的文學自覺，才能實現充分的文學自信；只有實現了充分的文學自信，才能深化真正的文學自覺；而惟有既自覺又自信，才能扎紮實實地走向文學自強。《古今中外文學名篇拔萃：外國短篇小說卷（上）》的編者和出版者，正踐行著這種真正的文學自覺、文學自信、文學自強意識。
圖書目錄
初版總序 柯岩
《古今中外文學名篇拔萃》再版感言 仲呈祥
〔義大利〕卜伽丘
綺思夢達
〔義大利〕波爾托
一對貴族戀人的故事
〔英〕喬史
自由農的故事
〔英〕狄更斯
窮人的專利權
〔英〕哈代
德國兵團里憂鬱的輕騎兵
〔法〕伏爾泰
白與黑
〔法〕司湯達
法尼娜法尼尼
（法）巴爾扎克
沙漠裡的愛情
（法）雨果
克洛德格
〔法〕梅里美
藍色房間
〔法〕福樓拜
一顆簡單的心
〔法〕都德
皮克休的公事包
〔法〕莫泊桑
月色
〔法〕左拉
陪襯人
〔德〕歌德
泄東秘密的是誰?
〔德〕史托姆
菌夢湖
〔瑞典〕斯特林堡
半張
序言
柯岩是我崇敬的作家和老師。欣聞20世紀90年代初由她主編、青島出版社出版發行的《古今中外文學名篇拔萃》(青年卷10本)再版，感慨萬端，深為編者和出版者高遠的文化自覺、文化自信、文化自強意識和可貴的歷史擔當意識所折服。20年來，我一直是這套叢書的受益者。如今重溫，掩卷凝思，不禁想起了魯迅先生的名詩：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”是啊，連深山狂嘯的老虎尚且時時關照著子孫後代，何況人類的真豪傑、大丈夫乎！個人家庭如此，國家民族更是如此。文學如水，滋潤人心，悄然無聲，是流淌在民族肌體裡的一種軟實力。一個有理想、有抱負、有遠見、有作為的民族，必須以優秀的文學作品塑造人的高度自覺和以優秀的文學作品感染人的充分自信，敬畏經典，崇尚大家，為全民族、尤其是青少年一代提供思想精深、藝術精湛的文學食糧，促進全民族在以文學審美方式把握世界中既實現文學自身的持續繁榮和真正自強，又實現人自身的自由而全面發展。只有真正的文學自覺，才能實現充分的文學自信；只有實現了充分的文學自信，才能深化真正的文學自覺；而惟有既自覺又自信，才能扎紮實實地走向文學自強。《古今中外文學名篇拔萃》的編者和出版者，正踐行著這種真正的文學自覺、文學自信、文學自強意識。柯岩在《總序》中就深情地說：“古今中外有多少優秀的名作啊，真如浩瀚的大海，可以培養青年的心志，陶冶他們的情操，開拓他們的視野，錘鍊他們的意志，淨化他們的血液，鑄造他們的靈魂……”走近古今中外文學大家，皆以經典名篇滋潤人心。這是編者和出版者的遠見卓識。誠如《人民文學》原主編、摯友程樹榛所言：這套書不僅為廣大青少年一代精心搭建了一個內容豐厚的文學小圖書館，而且也為當今作家藝術家和廣大成年讀者精選了一批古今中外文學的名篇佳作，功在當代，蔭及千秋。此話，誠不為過。
記得20世紀70年代末，著名文藝理論家陳涌曾在《談柯岩的創作》中借柯岩為畫家韓美林寫的報告文學的篇名稱頌柯岩也是一位“美的追求者”，說“從她的作品裡往往看到一顆明麗的易感的心，看到她總是尋找我們現實生活中的美好的事物”，並熱切盼望她加強“思想者的深沉的思索”。不過10年，我從她主編的這套從書中，聯繫想到她自己的煌煌10卷的《柯岩文集》中，已經更多地體悟出她的這種“思想者的深沉的思索”。她在《總序》里談及之所以要與青島出版社花大力氣幹這樁可能“要賠很多錢”的事，是因為對青少年所處的人文生態、文學閱讀環境的深沉憂慮和深刻反思。她說：“我看見無論是大小書店、報刊門市部，還是集市上的書攤、書販，到處都堆滿了與這大自然絕美景色截然相反的醜惡書刊，不是充滿兇殺與穢行的故事，就是對歷史、對祖國、對這塊黃土地的惡毒嘲諷作踐……”這些令她“心裡像灌滿了鉛，眼裡盈滿了淚，胸膛里燃燒著熊熊的怒火”。她援引一位美國作家的話說，“你要想了解一個人，最好是看他讀的是什麼書；你要想了解一個國家人民的心靈水準，最好的方法是走進他們的書店”。柯岩的這番思索，不獨充溢著才情，更凸現出思想家的深刻。
20年過去，彈指一揮間。伴隨著改革開放的歷史行進，《古今中外文學名篇拔萃》愈益顯現出其久遠的思想價值和藝術價值。如果說，當年國門初開，西方文化八面來風，魚龍混雜，花樣翻新，東施效顰者有之，囫圇吞棗者有之，文學界出版界出現了令柯岩憂慮的那番景象，青島出版社與之聯袂出版這套叢書需要膽識；那么。面對21世紀以來市場經濟條件下的文學界、出版界現狀，再版這套叢書，尤須膽識。君不見，如今的書店，充斥著教人尋覓仕途的各種版本的《厚黑學》，充斥著引人賺錢的各種各樣的“致富經”，充斥著唆人玩弄情場伎倆的“三角戀…‘婚外情”小說……而讀者，尤其是青少年讀者亟需的真正營養精神、提升境界、豐富知識、點燃智性的經典名篇和優秀作品，實在太少太少。緣何如此？都是為趙公元帥所驅使。文化可以有產業，但文化主要是事業，文化萬勿產業化。文化產業化的必然結果，便是文化功利化、低俗化。這既為馬克思在《資本論》中的經典論斷資本運作“與精神生產的某些部門，如藝術、詩歌(註：指文學)從來就有敵意”所言中，也已為近幾年來的實踐所驗證。在有的人的政績觀里，出版業的考績指標競只剩下了碼洋！精神指標何在？書籍的裝幀愈來愈豪華，印刷愈來愈精緻，但內容和文化的含金量卻越來越稀薄。金錢可以買來諸般美味佳肴，但能買來一個民族，尤其是青少年後代健康向上的文化味口嗎？文化貧乏、單一，當然不好；但文化失卻品位與格調，也不好，因為會敗壞一個民族的文化味口，導致一個民族失去文化自覺、文化自信、文化自強。一個失去文化選擇眼光的民族，乃是一個悲哀的沒有希望的民族。不能想像，13億人倘都在趙公元帥驅使下擠在一條道上掙GDP，那全民族離撞車和翻車的日子還遠嗎？！文化化人，文學養心，重在引領，貴在自覺。我們就是要靠像《古今中外文學名篇拔萃》這樣的人類優秀文化去“化人”“養心”，然後再靠高素質、高境界的人去保障社會經濟的全面、協調、可持續發展。而萬勿讓缺思想、缺精神、缺靈魂的低俗文化、垃圾文化污染鏽蝕人，因為低素質、低境界的人是會把即便搞上去的經濟也吃光花光消費光的！這才是科學發展觀的真諦。惟其如此，我對青島出版社再版這套叢書，表示由衷的敬意。
末了，我想起一位領導問我：你成長的文學偶像是誰？我不假思索答道：“文革”前是魯、郭、茅、巴、老、曹，改革開放後視野開闊了，又加上了陳獨秀、陳寅恪、錢鍾書……因為他們一有豐富的知識，令我打開眼界；二有高於知識的智慧，指引我的精神航程；三有深刻的人生哲理，夠我受用終生。而時下呢，某些強勢媒體在用什麼偶像取代了“魯(迅)郭(沫若)茅(盾)”，大家都心知肚明，無須在此來贅述。這文化落差和精神落差有多大？文學偶像是引領一代人的精神航程的燈塔。燈塔不明，氛圍不好，那“引導社會，教育人民，推動發展”的文化功能何以實現？文學寶塔，盛世包容，塔座愈多樣、愈豐富、愈厚實，愈繁榮昌盛；但有個底線，那便是社會主義的價值觀和倫理道德觀的底線。塔尖則理應是經歷史和人民篩選確認了的思想精深、藝術精湛的名篇大家。這是含混不得的。現在的問題是：切勿把本來只有資格在塔底居一席位置且尚需提升的作品及其作者，“炒”上了塔尖；而把古今中外真正的名篇大家，“拽”到了塔座乃至擠出了塔身。這是文學的悲哀而非幸事。《古今中外文學名篇拔萃》就是力匡此種誤導社會和人民的傾斜。我為它的再版拍手叫好！
