南華山寺

南華山寺

南華山寺位於閩西永定區東南方的古竹鄉境內,與南靖、平和接壤,是一座風景秀麗的歷史名山,也是一座馳名八閩大地的佛教勝地。 南華山位於閩西永定縣東南方的古竹境內,與南靖、平和接壤,是一座風景秀麗的歷史名山,也是一座馳名八閩大地的佛教勝地。南華山景醉人,佛緣悠長。據傳唐宋年間,有一僧人行腳至此,見此景觀優美,氣勢非凡,寶氣氤氳,山林深幽并有靈光閃爍,便鑿孔架梁,依山而建大雄寶殿、彌勒佛寶殿、明星塔、九仙塔;另鑿古井一處,取名“長生井”,井旁栽有許多仙桃,樹下是眾仙集會之所。至明清時期,南華山寺香火甚旺,盛名遠揚,八方信徒慕名而來,絡繹不絕,曾有一時期成為永定乃至閩西南的佛教重要聯絡中心,被譽為“東南第一寺”。時寺廟規模宏大,又精雕細鑿,令人嘆為觀止。

南華山寺地理位置

南華山寺位於閩西永定區東南方的古竹鄉境內,與南靖、平和接壤,是一座風景秀麗的歷史名山,也是一座馳名八閩大地的佛教勝地。

南華山寺簡介

南華山位於閩西永定縣東南方的古竹境內, 與南靖、平和接壤,是一座風景秀麗的歷史名山,也是一座馳名八閩大地的佛教勝地。
南華山景色怡人,山巒疊秀.從山腳過小溪沿一卵石板幽徑蜿蜒而上,兩邊樹陰蔽日,芷蘭叢生。小徑有二、三里,一千餘階,幾個谷迴路轉,便入山腰,南華山寺映入眼前。寺廟巍峨險峻,浮雲纏繞,色彩艷麗,雍容華貴。循寺廟而上,山景更似仙境,其景最著名有九處:“蝙蝠掛壁”、“峭壁古詩”、“寶殿雄姿”、“仙塔遠眺”、“清泉溢香”、“池塘魚躍”、“竹影婆娑”、“林海聽濤”、“筆峰挺秀”。
南華山景醉人,佛緣悠長。據傳唐宋年間,有一僧人行腳至此,見此景觀優美,氣勢非凡,寶氣氤氳,山林深幽并有靈光閃爍,便鑿孔架梁,依山而建大雄寶殿、彌勒佛寶殿、明星塔、九仙塔;另鑿古井一處,取名“長生井”,,井旁栽有許多仙桃,樹下是眾仙集會之所。至明清時期,南華山寺香火甚旺,盛名遠揚,八方信徒慕名而來,絡繹不絕,曾有一時期成為永定乃至閩西南的佛教重要聯絡中心,被譽為“東南第一寺”。時寺廟規模宏大,又精雕細鑿,令人嘆為觀止。只可惜在文革時期,破“四舊”時遭受厄運,寺中的許多石雕、木刻不是毀於一時,就是流落民間。至今只遺有一木刻,上刻有“是佛功臣”四字,是時任永定知事蘇大人贈予大和尚機南禪師的。另還存有五座舍利塔

南華山寺 南華山寺

永定縣誌《祠祀卷十四》載:“南華山在苦竹瑤下,奇峰,怪岩,山頂有斗室僧人供香火於此。”
南華山位於永定東南,地勢奇特,巍峨險峻,而“筆峰挺秀”、“寶殿雄姿”、“仙塔夢靈”、“峭壁古詩”、“清泉溢香”、“池塘魚躍”、“林海聽濤”、“竹影婆娑”、“蝙蝠掛壁”、“舍利祥光”等景至,與由南而北達到的十三條龍脈岸山前景,互相飛影,構成一副艷麗多姿、華貴雍容的完美畫卷,有“東南第一寺”之美稱。
南華山寺創建年代考究:①宗教信仰與客家姓氏的移徙有特殊關係。據《閩西客家志》說“福建先民與閩西客家”條載:“唐未遷到福建各地的其中有“蘇”氏,真正遷入永定“蘇氏”定元末明初;又據永定縣蘇九三郎公系《大宗族譜》載:蘇氏第117世(永定一世)蘇毅,號九三郎,生於元朝1300年前後,於元皇慶二年癸丑(1313年)前後,隨因蔡氏住於福建省汀洲府上杭縣金豐里苦竹鄉(即今永定縣古竹鄉),遂於苦竹定居。故在元朝初年(1313年癸丑年)客家蘇氏已定居苦竹,據說在此之前還有18個姓氏定居苦竹,這可斷定作為客家文化內涵的一部分宗教信仰南華山寺,創立於元朝初年。②南華山寺現存的墓碑中,“濟正宗六世師應覺壽域”康熙丁酉年季夏法孫仁郎葵“這也說明南華山寺的歷史不底於清初。
南華山寺里有二百多年前留下的木碑扁“是佛功”,是永定縣知事蘇送給“大和尚機南”的。按“永定縣知事蘇”推斷,只有宋朝的官制才有縣長稱為“知事”,而永定縣是明1478年建縣的,有此不相符,不管怎樣,皆可說明當時“大和尚機南”祖師,對苦竹乃至永定人民作了很大善事做了很大功德,為佛爭了很大的光彩,蘇知縣才會以扁閣相贈,加以表彰。
南華山寺里,還有現存的機南大和尚手抄《建醮度亡》經書,在書里存有很多不同的印章,記錄了他們秘傳承此經書的每個不同時期的和尚和常住,雖不知其次序,但清晰可見他們的名字:用成和尚、用瑞和尚、常清和尚、守記和尚、龍泉常住、道守常住、用奎和尚,以及現代釋全洲法師,而今秘傳於現任常住蘇寧。
大清光緒丙戍十二年,湧泉寺板存封山《禪門日誦諸經》、《大豐山》相寶卷,光緒廿拾捌年癸卯歲天遵正仲寶號符縛。
木刻模板印經板,300餘年的佛教對聯錦集,以及800餘年小玉佛(2006年6月19日被盜)只乘底座等經典佛教遺物綿一脈相傳的南華山寺,不是濫得虛名而已。
南華山寺第二次修建(或重修),表現在現存三塊石碑上,此三塊石碑皆由“祖衍”和尚募捐的功德碑文,是“光緒戊戌年”裡面皆有“李粼瑞”出資芳名,“光緒十七年……”而“李”是南華山山腳下村的施主,在瑤下“李”姓族譜可查此人,而其後裔,現.在皆如祖先一樣富貴,也十分肯施捨。三塊石碑不同的年代,說明南華山也經多年的修建而達旺盛的。
法師閉關場所(明朝石刻),九仙塔“山人看書處”、“舍利塔”等古蹟,給南華山寺留下奠好的東西。
南華山寺第三次重修是1978年,是現代釋全明(蘇明英)、釋全洲(黃生洲)兩位法師,維持重修的。俗家奧杳人黃生洲(招),在10歲時,入奧杳金蓮山庵,釋用奎和尚為師,據說,1978年重建南華山寺時,他曾在夢靈塔內夢“新華山”存盈聯“南山參佛果,華月印禪心”,此聯現塑於南華山寺門上。
釋全洲法師74歲圓寂,由弟子蘇寧阿聰主持南華山寺,至今十餘載,在他的精心,真心的揣摩下,如今的寺院不同往日,煥然一新,欣欣向榮,事業蒸蒸日上,可算是第三次南華山的興盛時期。
附:南華山寺聯:
恩廣大誦慈悲紫竹村中自在

 救災厄離苦海落伽仙外天邊
掃盡塵埃安舍利
拔開心地種菩提
南山參佛果
華月印禪心

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