光緒《塘棲志》卷十七冢墓，有吳偉業所撰《卓海幢墓表》。
《卓海幢墓表》
公諱禺，姓卓氏，字肖生，別號海幢，浙之瑞安人。明建文時，戶部侍郎、忠貞公諱敬，靖難不屈死，與方正學俱夷族。其子孫有脫者，流寓仁和，從外家之姓曰宋氏。萬曆中，鴻臚寺鳴贊公諱炎，忠貞之七世孫也，始以仕顯，復其姓，人乃知忠貞有後矣。鴻臚娶於孫氏，生公。公之從兄弟曰爾康，字去病；曰發之，字左車，俱以文章負重名，知交傾東南。而公亦雅著才望，人莫能定其優劣，蓋仁和之卓始大。去病博學好屬文。而左車才辯穎悟，兼通佛理，其所持說，雖碩學名僧莫能屈。公傾心好之，日夜叩擊不倦，乃同為北游，居京師五載。屢試於瑣院，輒不利。歸而讀書武康山中，益探究為性命之學。先是，公弱冠，便有得於姚江知行合一之旨。姚江重良知，頗近佛氏之頓教。而源流本殊，後之門人推演其義，以見吾道之大，於是儒釋遂合。公既偕同志祟理學，談仁義，而好從博山、雪嶠諸耆宿請質疑滯，雖發自左車，要本其師說然也。公之為學，從本達用多所通。涉詩辭書法，無不精詣。即治生之術，亦能盡其所長，精強有心計，課役僮隸，各得其宜。歲所入數倍，以高貲稱里中。客謂左車曰：白圭之治生也，以為知不足以權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖學吾術終不告之。夫知勇仕強，此儒者之事，而貨殖用之，則以對人任時，強本力用，非深於學者不能辦也。今余之學，不足以及余兄。而余兄之為善里中，嘗斥千金修橋樑之圮壞者，歲飢出困粟所全活以百數，彼其於吾儒義利之辨，佛氏外命之說，深有所得，豈區區焉與廢箸鬻財者比耶。既而公之子辛彝用高第，入為秘書院編修，公遺書教誡之：所以修身心，勤職業其道甚備。嗟乎！富而不溢，貴而不驕，左車之言益信有徵矣。夫忠貞之裔，湮滅不可知者，二百餘年。而去病、左車與公三人者，始以文章發聞於世，可謂盛矣。而皆不能得一第。去病、左車竟淪沒窮困以死，論者且謂天道之不可信。而公卒以其子貴享後福，然則天所以厚忠貞子孫者，詎不量哉。當方正學收族日，一二賢者竅其幼息以免。忠貞遺孥得脫，史雖不載其事，保舍匿藏，要自有人，今正學之世未顯，而卓氏遂昌，亦可見忠臣之必有後，足以慰諸人於地下矣。嗚呼！忠貞之德可以百世，而公能上繼祖烈，下啟來胤，苟不書其行事以告天下，則無以昭示乎後之人。乃傀諸墓石。公二子：長彝，即編修公也；次方清，庠生。公以某年月日生，以某年月日卒，以某年月日偕原配張孺人合葬。墓在武康之河圖村。婁東吳偉業述。
