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古人所謂吟誦，是與歌唱聯繫在一塊的。《周禮·春官·大司樂》云：[以樂語教國子：興，道，諷，誦，言，語。]鄭玄就解釋[誦]字語：[以聲節之曰誦。]《尚書·堯典》云：[詩言志，歌永言。]孔安國《傳》就說：[謂詩言志以導之，歌詠其義以長其言。]總之，古人認為既吟且誦，才能含英英咀華，讀出詩文中的味道來。今人之所謂朗誦，與古人之所謂吟誦，在音高方法上可說是大相逕庭的，但其精意則一，就是要[長其言]在朗誦中使自己得到感情上的陶冶，也使聽者受到感動。晉·束皙《讀書賦》說：[抑揚嘈贊，或疾或徐，優遊蘊藉，亦卷亦舒。頌《卷耳》則忠臣喜，詠《蓼莪》則孝子悲，稱《碩鼠》則貪民去，唱《白駒》而賢士歸。是故重華詠《詩》以終已，仲尼讀《易》於終身，原憲潛吟而忘賤，顏回精勤以輕貧，倪寬口誦而芸耨，買臣行吟而負薪。]說的就是吟育經典詩文時，對人對已所起到的潛移默化的作用。從浩如煙海的中國古典文學作品中精心選出一部分既能鑑賞，又便吟誦的優秀的詩、詞、曲、賦、散文，各結成一集，供讀者吟之誦之，潛移默化陶冶性情
