建制沿革
1961年建北鄉義公社，1984年改鄉。1996年路固鄉併入。2018年2月，根據河北省民政廳冀民函[2017] 174 號檔案批覆，同意撤銷成安縣北鄉義鄉，設立成安縣北鄉義鎮，以原北鄉義鄉行政區域為北鄉義鎮行政區域，北鄉義鎮人民政府駐北鄉義村白雲里8號。1997年，面積64.2平方千米，人口3.9萬。
行政區劃
轄北鄉義、牛鄉義、丁莊、大寨、西鄉義、呂村、閆村、龐村、店上、東流、辛莊、路固、南鄉義、東鄉義、南渚、北渚、河東、河中、河西、李莊、東小堤、西小堤22個行政村。現任鄉黨委書記賈學信、政府鄉長段迪輝。
區域位置
北鄉義鄉（Beixiangyi Xiang）位於成安縣東北部。
社會事業
文化教育
北鄉義村中建有漢朝大小戴禮記碑，是當年漢朝大小戴的故鄉。北鄉義中學位於鄉政府對面，是縣級重點中學，北鄉義國小位於鄉政府西側，內含北鄉義幼稚園。另外，還有路固中學，店上中學，李莊中學等。
交通路況
在鄉政府門口乘坐3路公車，可以直達縣城，換乘28路公車，可以直達邯鄲。另有各種私家車也可以到達縣城和邯鄲。鄉內各村之間有鄉村公路相連，交通便利，東到廣平縣，北到肥鄉縣，南可以到達大名，魏縣，往西就是縣城。可以說是三縣交界，四通八達。
經濟狀況
辛莊村的麵粉廠遠銷河南山東等地，北鄉義的鴨梨，桃子也是遠近聞名。北鄉義信用社為廣大農民朋友的借貸款提供了便利渠道。
著名人物
戴德生卒年不詳。字延君。西漢時人，據《成安縣誌》為魏郡斥丘(今河北成安北鄉義)人。漢代禮學家，今文禮學“大戴學”的開創者。任信都王(劉囂)太傅。宣帝時立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。曾選集古代各種有關禮儀等的論述編成《大戴禮記》八十五篇，今殘。戴德和《小戴禮記》的編纂者戴聖(戴德之侄)都是西漢經學家后蒼的弟子。 戴聖字次君，西漢時人，據《成安縣誌》為魏郡斥丘(今河北成安北鄉義)人。曾任九江太守，平生以學習儒家經典為主，尤重《禮》學研究。與叔父戴德及慶普等人曾師事經學大師后蒼，潛心鑽研。《禮》學。三人苦心鑽研，各有所得，逐步形成自己的學說體系，成為今文禮學大師。戴德號稱“大戴”，戴聖被稱為“小戴”，二人合稱為“大小戴”。“由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學”(《漢書·儒林傳》)。戴聖成為今文禮學“小戴學”的開創者；後來，三家之學皆立於學官，其學興盛一時。
宣帝時，戴聖曾被立為博士，參與石渠閣議，評定五經異同。終生以授徒講學和著述為業，曾選集戰國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關禮儀等論著，編撰成書。被稱為《小戴記》或《小戴禮記》。該書原為解說《儀禮》的資料彙編，後經鄭玄作注，使它擺脫從屬於《儀禮》的地位而獨立成書，成為今本《禮記》。全書共分《曲禮》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《禮運》、《學記》、《樂記》、《中庸》、《大學》、《內則》、《坊記》、《儒行》、《王制》、《玉藻》、《冠義》、《昏義》、《雜記》等四十九篇，其中的要言精義比起《儀禮》中的繁文縟節更有利於維護封建統治，與其叔父戴德所編《大戴禮記》八十五篇(現存三十九篇)亦不相同。戴聖精心講授“禮學”，授徒頗多，曾傳其學於梁人橋仁、楊榮等，於是，今文禮學“小戴學”又有了“橋、楊氏之學”(《漢書·儒林傳》)。小戴對於傳播和發展《禮》學有一定貢獻，《小戴禮記》被列為儒家經典，“三禮”之一，唐時被稱為“大經”，明時已取代《儀禮》成為“五經”中的《禮》。該書在中國儒家思想史上占有重要地位，為後人研究和發展儒家思想文化提供了重要資料。
