泰濟堂釋義
北京泰濟堂log子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”泰為山，濟為水。一剛一柔，一動一靜，一陰一陽，得天地之精妙，擁大道之至簡，化中華傳統之精髓，達“天人合一”之境界。
在人類文明中，“國泰民安”所昭示的“國家太平，人民安樂”，是個體與國家尊嚴的最大化，是每個時代永恆的主題，更是“泰濟堂”之偉大追求與使命。此將成為我們生生不息的原動力，令我們始終求索醫學的最高創新，為“國家之泰，人民之泰”提供強有力的助益。
“泰濟”預示著一個人類全新健康時代的到來。“泰”與“濟”的貫通融合，讓我們在廣袤無垠的洪荒宇宙中，在神秘莫測的人類生命運動規律中，獨闢蹊徑，尊重生命個體，尋“濟”之源，達“泰”之巔，讓生命的尊嚴伴隨每個人的一生。
泰濟堂記
張克鎮張克鎮夫子精研靈素多年，獨有會通。既創元通針法，屢試屢驗。患者應手而瘉，僉以為神，群議推廣之。爰承諸方襄助，肇建泰濟堂於畿輔名區，命余屬文以記之。余前既撰序述其大略，謂彼取徑實原乎《易》而參以《黃》《老》，猥見稱許焉。斯堂復以泰濟為名，益驗余言之不虛，而信乎夫子之道一以貫之也。蓋泰濟皆為《易》之卦名，其卦之十一，《象》曰：天地交，泰。六十三曰：水在火上，既濟。之二卦者，名異而義近。夫天氣清浮，地氣濁降；水性潤下，火性炎上。惟以天處地下，水居火上，而後氣性始交。反之則相背馳，而去之益遠矣。明乎此，則天地萬物之性洎乎陰陽五行之道可知，然後《易》之要義可得也。《易》義既得而醫道自明，技藝不求精而自精矣。
又泰者，通也；濟者，渡也。譬諸人之出行，則須車以通之，舟以濟之。人之立身處世亦如是，父養之，母育之；師教之，醫治之。誠此則泰濟之道無處不在，宜乎貫通天地古今而傳之無窮矣。夫子之意，殆如是乎？
又及，泰者山也，濟者水也。山兮博厚，水兮悠長，樂山樂水，仁智互見。夫子故里，固出泰山濟水之間，宜乎以泰濟為名也。是故欲識此山此水，且觀斯道斯人。其間意象，亦惟閱者臨機會悟，隨宜自得，茲不贅焉。
惟《易》卦之六十四，《象》曰：火在水上，未濟。《序卦》曰；物不可窮也，故受之以未濟，終焉。易之要訣，盡於是矣。《繫辭》曰：苟非其人，道不虛行。使能極深研幾，原始要終；識彼本元，觀其會通。否極當知泰來，既濟恆思未濟。則病皆可治，而事靡不濟矣。果秉斯道而行，他年泰濟堂由京畿而及邦國，乃至遍布寰區，竊可冀望焉爾。
關於泰濟堂
對生命尊嚴是殺戮，還是守護，面對激烈衝突中的中西醫學，這是一個問題。
當我們站在哲學的高度上來思考生命與醫學的關係，醫學必然是每個人生命尊嚴的守護者。而具有了“人天合一”稟賦的中華醫學，以“綠色、安全、高效“為內涵，實現了對生命的最大化守護，而非殺戮，中華醫學無疑是完成這一使命的唯一選擇。
泰濟堂中醫門診部成立於2011年3月，它以“厚德濟世，精誠創新“為宗旨，秉承千載中華文化之精髓，以革命性的創新思維建立“宏科學觀”理論體系，提出了“生命-社會-自然醫學模式”和“生命空間論”醫學理論，順應人類生命運動規律、社會發展客觀規律與自然規律，打通傳統中醫文化和現代社會文明之間的天塹，開闢中醫藥和人類健康的全新發展時代，締造生命尊嚴的桃花源。
大道至簡，惠及眾生。泰濟堂致力於將全新的醫學理念和方式惠及大眾，並擁有一支“醫學精誠創新思想和厚德濟世人文關懷精神”兼備的專業團隊，同體大悲之情懷關注醫道尊嚴，推動醫療的人性化進步，以創新的“尺膚診斷法”和“元通針法”為具體診治方法，為中高端人群提供全生命周期的生命尊嚴呵護，同時為社會的發展進步提供源源不斷的健康動力。
願景與理念
願景：
讓我們成為生命健康與生命尊嚴的守護者
醫學理念：
站在“人天合一”的高度，遵循社會客觀發展規律與生命運動規律，順時順勢，繼承傳統中醫厚德濟世的精神，立足於“生命-社會－自然”的醫學大空間思維指導實踐，吸收現代科學思想精華並適度借鑑現代醫學思維與方法，推動並實現中醫藥的醫學主流地位與醫療的人性化進步，讓人類因此而獲得健康與尊嚴。
我們的承諾
病求本：尋找致病之因，強調治病之本，杜絕疾病反覆，真正安全高效
防治並重：革命醫學理念，提前發現疾病徵兆，避免發生更大的健康問題
綠色安全：杜絕因藥物濫用、藥品質量低下而導致的健康損害，確保綠色安全
全生命周期：順應生命發展不同階段的時空規律，追求“人天合一”最高境界，執手生命健康與尊嚴
知識轉移：防治疾病並非醫生獨專，每個人都是自己健康的主宰。在這裡，您將擁有的不僅僅是健康，還有維護健康的智慧和簡單易行的方法
最大化人文關懷：泰濟堂就是您的健康之家
