創造學新論

創造學新論

1.創造學的產生 2.創造學的發展 1.創造個性的形成

基本信息

出版社: 華中科技大學出版社; 第1版 (2002年4月1日)
平裝: 443頁

正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 7560926797
條形碼: 9787560926797
產品尺寸及重量: 20 x 13.6 x 1.8 cm ; 381 g
ASIN: B001TV002C

內容簡介

《創造學新論》遵循與時俱進、開拓創新的精神,將創造學的基本原理和方法概括為創造的主體論、客體論、實踐論、方法論、環境論及成果論,案例分析與理論探討於一體,把當代最新的科學思想創造與說學方法探索結合起來,構建了創造學新的理論體系。

目錄

導論創新呼喚創造學
一、創造學在創新中形成
1.創造學的產生
2.創造學的發展
3.創造學在中國
二、科教興國戰略對創造學的新要求
1.創造學研究內容的更新
2.創造學研究方法的變革
三、決勝資訊時代需要創造學新論
1.“軀幹國家”發展為“頭腦國家”的需求
2.企業實現跨越式發展的需求
3.培養創新人才的需求
一單元 創造主體論
第一章 從生物科技革命論創造力
一、克隆技術、基因草圖與創造力
1.克隆技術在創造中產生
2.人類生命天書靠創造力解讀
3.狹義創造力與廣義創造力
二、阻礙創造力的因素
1.思想僵化
2.信息閉塞
3.不思進取
4.求全責備
三、創造力的開發要點
1.借鑑他人與突破自我
2.引向荒謬與挑戰“不可能”
3.競爭與協作
4.智力與非智力
四、創造力的測評
1.高爾頓的天才理論
2.托蘭斯標準
3.創造力測量須注意的幾個問題
第二章 從元認知理論論創造心理
一、元認知的概念
1.元認知結構
2.元認知的實質
二、元認知的作用
1.提高人們解決問題的能力
2.激發人們的創造性思維
三、元認知的訓練方法
1.通過使用認知策略,努力獲得元認知體驗
2.在認知實踐中有意識地直接傳授無認知知識
3.對認知活動進行有意識提問
4.通過專門訓練來培養元認知技能
四、元認知與創造技法
1.創造技法是一種特殊形式的元認知技能
2.元認知水平的高低影響創造技法實施的效果
第三章 從愛因斯坦、霍金成為偉人論創造個性
一、科學偉人與個性
1.愛因斯坦、霍金的個性
2.個性及個性心理構成
3.個性的基本特徵
二、創造個性與創新
1.個性與創造的關係
2.創造個性的表現
三、創造個性的培養與形成
1.創造個性的形成
2.青少年時期創造個性的培養
3.青壯年時期創造個性的培養
第四章 從決勝資訊時代論創新人才
一、搶占資訊時代的制高點
1.空前激烈的人才爭奪戰
2.人才競爭的對策
3.中華民族偉大復興與創新人才
二、創新人才的成長規律
1.創新人才成長的一般規律
2.創新人才成長的特殊規律
三、創新人才的培養原則
1.科學教育與人文教育相結合
2.全面發展與個性發展相結合
3.正常教育與超常教育相結合
4.立足國內培養與支持國外留學相結合
5.普通教育與繼續教育、遠程教育相結合
四、人才政策的落實
1.識才的慧眼
2.用才的氣魄
3.愛才的感情
4.聚才的方法
二單元創造客體論
第五章 從第一顆核子彈的誕生論創造選題
一、第一顆核子彈與科研選題
1.科學敏感與選題
2.科學良知與選題
3.科研選題的意義
二、創造選題的特徵
1.新穎性
2.科學性
3.實用性
4.可行性
三、選擇課題的途徑
1.選擇科學研究的起點模式
2.根據需要確立選題途徑
四、攻克課題的策略
1.廣泛收集信息資料一大處著眼,小處著手
2.抓準問題的癥結——分析綜合,選切入點
3.優選方案——堅持標準,提高滿意度
4.實施計畫——關注隨機,及時反饋
第六章 從軍事鬥爭的新形勢論軍事思維創新
三單元 創造實踐論
第七章 從大學生髮現海王星和超導隧道效應論創造實踐
四單元 創造機制論
五單元 創造方法論
六單元 創造環境論
七單元 創造成果論
思維訓練題答案提示
主要參考文獻
後記

序言

“日日新,又日新,作新民。”中華民族是富有創新精神的民族,歷代先賢通過對新事物、新現象的探索與認識,不斷推動並實現了偉大的創新。在中華民族的歷史上,卓越的發現、發明與創造,燦若星河。《詩經》云:“周雖舊邦,其命維新。”孔子在《易經?繫辭》講得多好:“富有之謂之盛德,日新之謂之大業。”在當今世界,創新已成為民族繁榮的靈魂、國家發展的動力。對此,江澤民同志在2000年再次強調:“面對世界經濟和科技發展的新形勢,我們必須在全國興起一個科技進步和創新的高潮,必須堅持創新、創新、再創新。”①空軍雷達學院的學者們認真落實這一指示,推陳出新,饒有別致地提出了創造學這一學科新的理論體系,把創造學的基本原理和方法概括為七論,即創造的主體論、客體論、實踐論、機制論、方法論、環境論及成果論,寫出了一本具有創見性、科學性、思想性、生動性和實用性的新著——《創造學新論》。

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