![剎那[漢語辭彙]](/img/9/17b/nBnauM3XxATO5kzMyYzM0EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2MzL3MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "剎那[漢語辭彙]")
基本信息
拼音
剎那 【chà nà】
基本解釋
一瞬間 ，瞬間 ，一下子，一會兒
詳細解釋
關於剎那的長度，佛經中有多種解釋：1、一彈指頃有六十剎那；
2、一念中有九十剎那，一剎那又有九百生滅；
3、剎那是算數譬喻所不能表達的短暫時間。
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剎那[漢語辭彙]傳入中國後，口語中具體長度逐漸淡化，僅用來說明短暫時間，猶“一瞬間”。
示例
剎那芳華
愁恨僧祇長，歡榮剎那促。（白居易《和夢遊春》）
意思：瞬間
*注意，剎那的另一含義，見櫻咲剎那。
換算
根據唐玄奘《大唐西域記》卷二：
120．剎那 = 1坦剎那（tatksana)
60．坦剎那 = 1 臘縛(lava)
30．臘縛 = 1 牟呼栗多 (murhutar)
5．牟呼栗多 = 1 時 (大時，kala)
6．時 = 1 晝夜 (即1日)。
公制換算
1．剎那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。
1．坦剎那 = 1.6 秒
1．臘縛 = 96 秒
1．牟呼栗多 = 48 分
1．時 (大時) = 4 小時。
因此可以了解到一剎那是十分短暫的時間，大約是照相機快門百分之一秒的速度。
古籍中
一眨眼等於二十四剎那。
梵語ks!an!a，巴利語khan!a。又作叉拏。意譯須臾、念頃，即一個心念起動之間，與發意頃同義，單作念。意為瞬間，為表時間之最小單位。
(一)據俱舍論卷十二載， 一百二十剎那為一怛剎那（梵tat -ks!an!a ），六十怛剎那為一臘縛（梵lava ，又作羅預），三十臘縛為一牟呼栗多（梵muhu^rta ，譯作須臾），三十牟呼栗多為一晝夜。一剎那約當於今之零點零一三秒。
(二)據摩訶僧祇律卷十七載，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅豫（臘縛），二十羅豫為一須臾，三十須臾為一晝夜。一念約今之零點零一八秒。
(三)或謂一剎那與一念相異。據仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，九十剎那為一念；據往生論注卷上載，六十剎那為一念。
(四)據大智度論卷三十、卷八十三載，六十念為一彈指；據俱舍論卷十二載，六十五剎那為一彈指。
(五)據大般若經卷三四七所說之一日夜、一日、半日、一時、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序，一剎那大約相當於一食頃（一前食之間，即早食之前或早食之間）之時間。
(六)據仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，一剎那有九百生滅；又據往生論注卷上載，一剎那有一百零一生滅。
此外，一剎那之間之生滅，稱剎那生滅或剎那無常。現在之一剎那稱現在，前剎那稱過去，後剎那稱未來，此為剎那三世。[大毗婆沙論卷一三六、雜阿毗曇心論卷二、順正理論卷三十二、華嚴經探玄記卷十八]
剎那 據佛經具體記載，一彈指為二十瞬，一瞬為二十念，一念為二十息，一息為六十剎那，一剎那為九百生滅.
