家族譜系
公叔段是周武王的第十四代子孫。據傳說其是遠古的的皇帝的第三十三代子孫。他的子孫後來四處分布，有的姓段，有的姓共叔，還有的以共為姓氏，這就是河南段氏的由來。
歷史記載
原文
（《左傳·隱公元年·鄭伯克段於鄢》，註：魯隱公元年為公元前722年）初，鄭武公娶於申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。公曰：“制，邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”
對曰：“姜氏厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
既而大叔西鄙北貳於己。公子呂曰：“國不堪貳。君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”
大叔又收貳以為己邑。至於於廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾。”公曰：“不義不 ，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。
遂 ，姜氏於城 ，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。 考叔為谷封人，聞之。有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺， 我獨無。” 考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。
公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”
遂為母子如初。
君子曰：“ 考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎。”
譯註
（1）大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博 學”的意思；二是相對於國小而言的“大人之學”。古人八歲人國小，學習 “灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學 習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，後一種含義 其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是 道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的 本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的 意思。（2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”， 也就是發揚、弘揚的意思。後一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。
（3）親民：根據後面的“傳”文，“親”應為“新”，即革新、棄舊 圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。
（4）知止：知道目標所在。
（5）得：收穫。
（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發達。
（7）修其身：修養自身的品性。
（8）致其知：使自己獲得知識。
（9）格物：認識、研究萬事萬物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相對於本 而言，指枝末、枝節。
（13）厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視 的卻加以重視。
（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。
譯文
當初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇所以取名叫“窹生”，武姜因此討厭莊公。武姜疼愛共叔段，想立他為太子，多次向武公請求，武公都沒有答應。等到莊公當上了鄭國國君，武姜為共叔段請求把制這個地方作為他的封地。莊公說：“制是個險要的城邑，從前虢叔就死在那裡，如果要別的地方，我都答應。”武姜又為共叔段請求京這個地方，莊公就讓共叔段住在那裡，稱他為“京城太叔”。
祭仲說：“都城超過了三百丈，就會成為國家的禍害。按先王的規定，大的都城面積不能超過國都的三分之一。中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。現在的京邑，大小不合法度，違反了先王的制度，這會使您受不了。”莊公回答說：“姜氏要這么做我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什麼可滿足呢？不如趁早給他另外安排個容易控制的地方，不讓他的勢力蔓延。如果蔓延開來，就難於對付了。蔓長的野草都除不掉，更何況是您受寵的兄弟呢？”莊公說：“乾多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您姑且看著吧。”
不久之後，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄。公子呂說：“一個國家不能容納兩個君王，您打算怎么辦？如果您想把國家交給大叔，就請允許我去事奉他；如果不給，就請陳掉他，不要使百姓產生二心。”莊公說：“用不著，他會禍及自己。”隨後，太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地擴張到了廩延。公子呂說：“可以動手了。他占多了地方就會得到百姓擁護。”莊公說：“不行仁義就不會有人親近，地方再大也會崩潰。”
太叔修建城地，聚集百姓，修整鎧甲，製造武器，訓練步兵，修造戰車，要偷襲鄭國國都。武姜打算為他打開城門作內應。莊公得知了太叔偷襲的日期，說：“可以動手了！”他命令公子呂率領二百輛戰車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國。
於是莊公把武姜安置到城穎，並向她發誓說：“不到地下黃泉，永遠不再見面。”不久他又後悔這么說。考叔當時是穎谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什麼，穎考叔回答說：“我有個母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，請允許我拿回去給她。”莊公說：“你有母親可以送東西給她，唯獨我沒有！”穎考叔說：“請允許我大膽地問一下，這話是什麼意思呢？”莊公把心理後悔的事告訴了他。穎考叔說：“君王您擔憂什麼呢？如果掘地見水，打成隧道去見面，那誰能說這不是黃泉相見？”莊公聽從了穎考叔的話去做。莊公進入隧道，賦詩說：“隧道當中，心裡和樂自得！”武姜走出隧道，賦詩說：“隧道之外，心中快樂自在！”於是，母子關係又與從前一樣和睦了。
君子說：“穎考叔真是個孝子。他愛自己的母親，還影響了鄭莊公。《詩·大雅·既醉》說：‘孝子德行無窮，永久能分給同類。’大概說的就是這樣吧！”
背景
本文記載了鄭國統治集團內部的紛爭。鄭國鄰近東周都城洛陽，鄭武公與其子鄭莊公都曾在周王朝中任卿士之職。莊公希望在政治上能大有作為，夢寐以求的是擴張鄭國的勢力，因此首先考慮到剪除異己，鞏固自己在國內的地位。本文所反映的是鄭武公去世後，鄭莊公即位，其弟公叔段欲爭權奪位，雙方矛盾不斷激化，最終兵戎相見，骨肉相殘的歷史事實。分析
一、姜氏厭惡鄭莊公，偏愛公叔段。從而交待了莊公母子不合，兄弟爭鬥的原因。（矛盾的開端）二、寫公叔段不斷擴張勢力，而鄭莊公虛偽應對，實懷殺機。（矛盾的激化）
1、公叔段得到京地作封邑。
2、公叔段在京地建城，公然超過先王制定的規格。
3、公叔段逐步將西部和北部的邊邑據為己有。
三、鄭伯克段於鄢的經過。（矛盾的解決）
四、莊共幽禁姜氏及母子和好如初。（矛盾的解決）
1、穎考叔設法為莊公排憂解難。
2、姜氏、莊公“遂而相見”的經過。
3、作者託名君子的評論。
