公元494年4月27日

北齊黨醫三蕭子良是個篤信佛教的人，經常在大庭廣眾談經道佛，宣揚因果報應。在他的西哪文士中有一位不信團采鬼神之說的范縝。范縝目睹“浮屠害政，桑門亟俗”，立志破此時弊。
484年正月，有一天，蕭子良同范縝：“君不信因果，何得富貴貧賤？”答：“人生如樹花同發，隨風而墮，自有佛簾幌墜於茵席之上，自有關鍵牆落於糞屆之中。墜茵席者殿下是也，落糞涵者下官是也。貴賤更復殊途，因果竟在何處嚴蕭子良集眾增難之，文士也著論駁辯，都不能使范繽屈服。王談譏刺道：“嗚呼！范子曾不知其先祖神靈所在”。范繽答：“嗚呼！王子知其先祖神靈所在，而不能殺身以從之。”蕭子良還使王融用周孔名教來脅迫他，並用中書郎的美職進行誘惑。范縝答道：“使范繽賣論取官，已至令仆矣，何但中書郎耶？”這場辨論日漸擴大、深入，直到公元494年4月27日（梁建武元年四月七日）蕭子良逝世，尚未停止。
公元507年，范縝發表了《神滅論》，使中國的唯物主義哲學前進了一大步。