八房祠

三房，仁愛公。 七房，玉�公。 八房，汀江公。

八房祠，原是一處祠堂的名稱。她坐落於榕城店馬路中段，坐南朝北，與考院（現為思賢中學）對面。解放後，祠堂被改建為揭陽縣最大型的百貨公司。百貨公司搬遷後，又改為華僑商品專賣店，如今已另作他用。時過境遷，半個世紀過去了，八房祠也已經面目全非了。但她的名字，卻常在人們口中出現，就是青年一代，也稱新華書店前南側為八房祠前。如：“到八房祠前買書去。”“還是八房祠邊的蚝烙最好食。”既然祠名還有人知道，無妨把她的歷史，作個概略介紹。
在揭陽縣範圍內，百姓中以林姓的人最多，有：“揭陽林半縣”之稱。其實太誇張了。據一些資料統計，林姓在今揭陽市人數，約有45萬人，居全市第十位。若是在全潮汕統計，則林姓居第二位。這就十分可觀了。
清朝光緒元年（1875），居住於揭陽縣（含揭西縣）的林姓宗親，各派族長、鄉紳、耆老的代表，到縣城集會，根據各自的族語，都是“九牧”的後代，是宋、元、明期間，從福建省莆田遷來的，同一派系，成為一族。商定成立宗親會，並從莆田九牧起，按各鄉輩序推算，以“德”一輩為起點，定出共同輩序二十代，作為在揭林姓統一輩序。各派系以一位祖宗為代表，抽籤排列序次。
據說，當年到會宗親、理清源流，共有九個派系。抽籤結果，有一派系列為第九房的，認為名號不雅，乃退出後於西馬路自建公祠奉祀，也屬林氏之族。其餘八房次序是：大房，華山公。其後代主要在白塔新厝、桐坑、蛟龍（俗稱“膠籠”）、東畔寨等。
二房，仕聳公。其後代分布於漁湖的江夏、港口、港尾溝、新路、桂梓，磐東的江灝，榕城的上義河、下義河等。
三房，仁愛公。子孫多居於榕城城隍前一帶，後大部分遷往鯇浦、池邊等。
四房，居士公，其裔孫多居於梅崗的曲溪、隴浦，炮台的石井，以及榕城史巷等。
五房，文熙公。其子孫多居於喬林鄉，以及由喬林繁衍出來的松山林、鳳潮林、仙春林、華清林、榕城內埠、外埠林，澄海鷗汀林，陸豐博美林等。
六房，梅軒公。其裔孫多居於錫場的錫東、錫中、錫西三個行政村。
七房，玉�公。子孫多居於榕城��林等。
八房，汀江公。子孫多居於西門外仙�村。
民國八年（1919），宗親林鼎民，為使林氏在縣城有個會所，開會有個定址，並作為宗族會館，像陳氏於省城建“陳家祠”一樣，林姓子孫入城謀生有個投靠之處，乃倡建“九牧公祠”（林氏在唐代，居於福建莆田一族，林披公生了九個兒子，後皆為州牧。唐代州即府，牧，是地方首長，九個州有：端州、江陵、橫州、韶州、通州、邵州、循州、雷州、福唐州。相當於今之市級首長。史稱“莆田九牧”。是林姓最榮耀史頁，故燈籠一邊寫“九牧世家”）。乃擇地於店馬路南側，與考院對面，建起一座規模宏大的祠宇，匾額上書“九牧公祠”。口頭則多稱“八房祠”。
時人都知道祠堂是林氏子孫八房所共建，因此，正名反而被忘了，都稱“八房祠”。