申報內容
韓國這次申報的《儒教雕版印刷木刻板》，主要是朝鮮李氏王朝（1392—1910）時期一系列儒家學說相關作品的雕版印刷用木刻板。這批木刻板屬於718部書籍和文獻，總計64226塊，全部為手工雕刻。
718部書籍和文獻創作於1460年至1956年，包括583部儒學家的作品和著作、52本新儒家學說著作、32部與儒家學者相關的宗譜年譜、19部與儒家相關的儀式研究、18部儒學史書、7部訓蒙書、7部地理志及其他相關書籍。
在這些文獻典籍中，時間最早的是1460年出版的漢語韻書《排字禮部韻略》。
這些木刻板的收藏者為305個家族和儒教研究機構，包括儒文化博物館等。受他們委託，朝鮮研究高級中心2014年將這些木刻板打包為《儒教雕版印刷木刻板》，並由韓國文化遺產管理局向聯合國教科文組織提起“世界記憶”申報。
這些古籍中不僅包括朝鮮李氏王朝時期儒學家的著作，例如李朝時期朱子學大師李退溪的朱熹理學選集《朱子書節要》（1743）、《聖學十圖》（1681）等，也包括不少原汁原味的中國儒教經典，例如朱熹和呂祖謙合著的《近思錄》（1794）。
申報理由
韓方在申報這些儒教典籍木刻板時，從多方面進行闡述。首先，韓方作出“保真”承諾。申報材料說，儒教雕版印刷木刻板全部為“真實原件”，這些木刻板在原作者家族代代相傳，少則60年，多則550年，有序傳承確保了文物的真實性。
其次，用這些木刻板雕版印刷的書籍都有史可查，有些在古籍目錄中有所記載，有些則被編入王室冊錄。換句話說，這些古籍的身份有官方依據。
再有，韓方說，大多數木刻板都是在朝鮮半島雕制完成，地點主要在今天韓國的慶尚北道。慶尚北道在歷史上以出版書籍著稱，被稱作是朝鮮的“文獻庫”。
另外，申報的所有木刻板都為孤本，後世再未復刻。它們不僅在古代發揮了批量印刷、有效傳播的作用，即便在今天仍可繼續投入使用，繼續傳承其傳播價值。
