僧傳排韻

相當於我國各種僧傳之索引，書中將我國撰述之僧傳等所列之僧名，依韻會百八韻之順序整理排列，並記略傳及其出典。 前一○三卷以我國高僧之諱、號及字之下面一字，標出韻會之順序，於諱之下，揭示其略傳及出典。 卷一○五以下四卷，以佚名為題，即我國高僧中，無法判明其名者，唯以居住之地名，取其上面一字，依韻會之順序收載之。

【僧傳排韻】 凡一○八卷。日僧堯恕（1640～1695）編。相當於我國各種僧傳之索引，書中將我國撰述之僧傳等所列之僧名，依韻會百八韻之順序整理排列，並記略傳及其出典。前一○三卷以我國高僧之諱、號及字之下面一字，標出韻會之順序，於諱之下，揭示其略傳及出典。卷一○四以梵語為題，即以來自印度、西域等地僧侶之音譯原名，依其時代列出。卷一○五以下四卷，以佚名為題，即我國高僧中，無法判明其名者，唯以居住之地名，取其上面一字，依韻會之順序收載之。此書自延寶元年（ 1673）起稿，至八年始成。卷頭有序文、凡例、引用之書目及目錄等。依其所引之書目，可知本書始自四朝高僧傳，並涉獵整理四十八部之史傳，頗便於後世學者查覽之用，尤為研究中國佛教者所必備之佛教人名辭典。編者堯恕為後水尾天皇之第六子，住於京都妙法寺，為延曆寺第一八一世（三任）之座主。本書收於大日本佛教全書卷九十九、卷一○○。僧傳排韻在陰陽中石被用於，葡萄葉子顏色的結印術。