簡介
作 者：董四代 著
出 版 社：中央編譯出版社
ISBN：9787511712448
民生主義與中國特色社會主義出版時間：2011-12-01
版 次：1
頁 數：374
裝 幀：平裝
開 本：16開
內容簡介
民生思想是中國傳統大同思想的重要內容，但它在封建社會裡被邊緣化了。明來清初的翠期啟蒙使之產生了顛覆傳統、追求現代的功能。近代以來，在“施工學東漸”的背景下，中國人批判傳統、判斷西方、追求現代化，以民生為題批判資本主義，與西方社會主義形成了共鳴，先後出現了康有為的大同小康論和孫中山的民生主義。孫中山的民生主義表達了對中國現代化社會主義道路的選擇，反映了民生思想在傳統社會向現代社會轉型中的要求。在馬克思主義中國化進程中，中國共產黨以民生為宗旨，正確評價並全面繼承和發展新三民主義，形成了新民主主義理論；在建設屯國特色社會主義進程一中，隨著市場經濟的發展和功利主義的暢行，民生問題又作為一個突出的社會問題被提了出來。全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會和以人為本的科學發展觀，不僅表達了現代化與社會主義的統一，而且為民生問題的解決提供了全新的理論指導和實踐路徑，這幾個方面的有機統一形成了中國特色社會主義的體系。
作者簡介
董四代，1987年在天津師範大學獲法學碩士學位，1992年為副教授，1997年為教授，曾擔任碩士研究生導師和博士研究生導師，在《政治學研究》等學術期刊發表論文1 70多篇，並宥多篇文章被《新華文摘》、《人大複印報資料》全文轉載，出版專著8部，合著部。
目錄
前言
第一章 傳統民生思想及其近代嬗變
第一節 先秦時期的民本思想與民生思想
一、先秦各學派民生思想的特點
二、民生與民本的關係探視
第二節 民生思想的邊緣化和早期啟蒙的民生指向
一、儒家思想制度化與民生思想的邊緣化
二、早期啟蒙與民生思想的轉向
第二章 近代以來社會變革與民生問題新探索
第一節 太平天國農民起義的民生綱領評價
一、《天朝田畝制度》提出的民生問題解決方案
二、太平天國農民起義民生綱領評價
第二節 康有為大同小康論中的民生訴求
一、康有為對傳統文化的判斷和對傳統理想的創新
二、康有為大同小康論中提出的民生思想
精彩書摘
二、民生主義是中國社會主義的本土形態
社會主義作為一種思想在不同國家都有相應的體現，但作為一種社會制度卻是比資本主義更高的發展階段。它作為一種學說產生於西產資本主義國家，即使是在落後國家，原有的理想主義資源一旦與對資本主義的批判相聯繫，也會產生一種本土形態的社會主義思想。孫中山說過：“社會主義雖人類共同之思想，實西洋最新之學說，亟須輸入新著，使一般人可解宗旨為人手第一義。”①他認為，西方資本主義發展導致了社會問題的出現，“這個社會問題，就是今天所講的社會主義。我今天為什麼不學外國直接來講社會主義，要拿民生這箇中國古名詞來替代社會主義呢？這是很有道理，我們應該要研究的。因為機器發明以後，經過了實業革命，成為社會問題，便發生了社會主義”②。為了把社會主義思想從中國文化中發掘出來，孫中山又說：“我們提倡民生主義二十多年，當初詳細研究，反覆思維，總覺得用‘民生’這兩個字來包括社會問題，較之用‘社會’或‘共產’等名詞為適當，切實而明嘹，故採用之。”③他一方面繼承中國傳統理想的精華，以形成民族自信心；另一方面又根據新的時代發展對傳統理想進改鑄，把這一理想建立在了現代社會基礎之上。這樣，就以民生主義表達出了社會主義的要求，使社會主義體現出了中國特色，並使之適應了中國現代化的要求。
在中國傳統文化受到衝擊，西方文化良莠不分地進入中國的情況下，孫中山積極地發掘傳統文化中的精粹，博採西方各種社會思想，形成了新的社會政治追求。在論及共和政體時，他說：“人或雲共和政體不適支那之野蠻國，此不諒情勢之言耳。
……
