傅山十六言

傅山《霜紅龕集·卷二十五·家訓》有《十六字格言》註明為“己未七月二十日書教兩孫”,後又有跋:“偶列此十六字教蓮蘇、蓮寶,粗令觸目,略有所警,載籍如此,話說不勝記。爾輩漸漸讀書尋義,自當遇之……“說明是傅山以《十六字格言》寫給他的兩個孫子傅蓮蘇、傅蓮寶的。既是格言,則反映了傅山之為人為學之道的主要方面,是研究傅山人生觀、社會觀、治學觀的寶貴資料;又因為是寫給年輕人的,重在道德修養和治學態度,在我們今人看來也不無教益。

原文內容
靜。不可輕舉妄動。此全為讀書地。街門不輒出。
淡。消除世外利慾。
遠。去人遠、無匪人之比。此有二義。又要往遠里看,對近字求之。
藏。一切小慧不可賣弄。
忍。眷屬小嫌,外來侮御,讀《孟子》“三自反”章自解。
樂。此字難講。如般樂飲酒,非類群嬉,豈可謂樂?此字只在閉門讀書裡面。讀《論語》首章自見。
默。此字只要謹言。古人戒此,多有成言矣。至於訐直惡口,排毀陰隱,不止自己不許犯之,即聞人言,掩耳急走。
謙。一切有而不居,與驕傲反。吾說《易*謙》卦有之。
重。即“君子不重則不威”之重。氣岸凌曾,不惡而嚴。
審。大而出處,小而應接,慮可知難。至於日間言行,靜夜自審,又是一義。前是求不失其可,後是又改革其非。
勤。讀書勿怠,凡一義一字不知者,問人檢籍。不可一“且”字放在胸中。
儉。一切飯食衣服,不飢不寒足矣。若有志,即饑寒在身,亦不得萌於求之意。
寬。為肚皮寬展,為容受地窄,則自隘自蹙,損性致病。
安。只是對“勉”字看。“勉”豈不是好字,量不可強不能為能,不知為知。此病中者最多。
蛻。《荀子》“如蛻如脫”。君子學問,不時變化,如蟬蛻殼。若得少自錮,豈能長進!
歸。謂有所歸宿,不至無所著落,即博後之約。

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